弟兄姐妹，主内平安！
今天是《基督生平》第1164讲，我们先来作祷告，求神赐福、使用以下的时间：（略）
我们继续分享：主的被葬——（一）亚利马太城的约瑟
【可15:43-46】有亚利马太的约瑟前来，他是尊贵的议士，也是等候神国的。他放胆进去见彼拉多，求耶稣的身体。彼拉多诧异耶稣已经死了，便叫百夫长来，问他耶稣死了久不久。既从百夫长得知实情，就把耶稣的尸首赐给约瑟。约瑟买了细麻布，把耶稣取下来，用细麻布裹好，安放在磐石中凿出来的坟墓里，又滚过一块石头来挡住墓门。
【太27:57-58】到了晚上，有一个财主，名叫约瑟，是亚利马太来的，他也是耶稣的门徒。这人去见彼拉多，求耶稣的身体，彼拉多就吩咐给他。
在上一讲中，我们分享了约瑟的两个特征： 一，他有地位，是一个尊贵的议士；二，他有财富，圣经说他是个“财主”。
议士也好，财主也罢，都不能满足他的心。虽然，这些在世人眼中很风光，但他却以能为耶稣做点什么为荣。
世上有很多“财主”，也有很多“贵人”，但他们今天在哪里呢？在历史的长河中，他们如沧海一粟。唯有这个财主约瑟，被圣经记下，被众人传颂。
他并没有做什么惊天动地的大事，他只是把自己的坟墓奉献给主使用，这就够了！其实，神并没有要求我们去做一些很遥远的事，只要我们扎扎实实做好手头上的事——日常的，普通的，一样会被主纪念！
贵乎万有的主岂有缺乏吗？当他接受约瑟的馈赠时，是谁成全了谁？是约瑟成全了耶稣吗？不，是耶稣成全了约瑟！
所以，当神把一些奉献的机会摆在我们面前的时候，不是神有缺乏，而是我们有缺乏——我们缺乏一颗感恩的心！所以，神就藉此来操练我们。一旦我们有了感恩的心，日子也就高兴起来了！
约瑟还有什么特征呢？
第三，他有良好的品德。
【路23:50】有一个人名叫约瑟，是个议士，为人善良公义。
约瑟不但有地位（议士），有财富（财主），还有品德。圣经评价他——“为人善良公义”。
请注意，这是圣经对他的评价，也是神对他的评价。人的评价会有不实之处，神的评价却是千真万确。人的评价会随时间而消逝，神的评价却存到永远。
世上这样的人不多了！因为地位和财富，很容易使人滋生骄傲情绪，以致堕落和腐败。而约瑟为人善良公义，这说明他与人的关系是美好的，他没有因着自己的地位高而瞧不起人，也没有因自己的财富多而失去怜悯之心，他为人“又善良又公义”。
一位哲学家曾说过：金钱得胜，美德就失败。想想的确有些道理，如同一只雄鹰，若翅膀被系上了金块，会怎么样呢？它就飞不高，也飞不远。有许多人因着疏忽休息而失去了健康，也有很多人因着只顾金钱而失去了善良。钱常常会毁掉挣它的人！
当然，我们不是“仇视”金钱和地位，因为金钱和地位都是中性的，它们本身并不是罪，有罪的是人对待它们的态度。就像一位神学家说的那样：“神并没有叫我们不看世界一眼，只是叫我们必须以正确的眼光来看待世界”
亚伯拉罕不是大财主吗？但他被誉为“信心之父”；大卫不是一个君王吗？但神称他为“合神心意的人”。
约瑟“又善良又公义”，他的善行是信仰的必然结果！因为圣经记载：他是耶稣的门徒。他是因着信仰耶稣基督，而“又善良又公义”的。这与世上那些所谓的善行，是截然不同的！
哪里不一样呢？源头不一样！世俗的善行，只重外表——做事的结果，即：我做了这件事，达到了一个什么结果。至于深层次的问题，比如：我这些钱财是哪里来的？我施舍是否甘心乐意？我是不是为了维持一个良好的形象而行善？就不那么重要了！
主耶稣曾责备当代的法利赛人说：“你们洗净杯盘的外面，里面却盛满了勒索和放荡。”（参太23:25）。
所以，主送给他们一个外号——“假冒为善的人”！
再来看约瑟的善行，它是出于里面那基督的生命，他里面有基督的生命，自然就会流露基督的美德，如同保罗说过的：“感谢神，常帅领我们在基督里夸胜，并藉着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气。”（参林后2:14）。
香气从哪里来？香气从耶稣基督的生命而来！猴子的生命，决定它会爬树；鱼的生命，决定它会游泳；鸟的生命，决定它会飞翔。照样，里面有基督生命的人，一定会散发基督的荣美！
生命，决定了生活，这话一点也不假！
基督徒是因信称义，不是因善称义，但善行就没有用处吗？不！信心若没有行为就是死的。好行为虽然不是我们得救的条件，却是我们得救的印证。
也就是说，一方面，我们是因信称义，一方面，我们生命改变，就有善行发出来。我们行善，不是为了将来和神换取永生的，若这样想，就是在亵渎上帝了。好行为不能使我们得救，却能使我们得奖赏。我们是凭信得救，凭善得赏。
【罗1:17】因为神的义正在这福音上显明出来；这义是本于信，以至于信。如经上所记：“义人必因信得生。”
这就是凭信得救！
【弗6:8】因为晓得各人所行的善事，不论是为奴的、是自主的，都必按所行的，得主的赏赐。
这就是凭善得赏！
记住：金子做的锤子是打不开天堂的大门的，唯有里面有主生命、被主宝血洁净的人，才能开启永恒之门，踏足黄金城。
【启22:14-15】那些洗净自己衣服的有福了！可得权柄能到生命树那里，也能从门进城。城外有那些犬类、行邪术的、淫乱的、杀人的、拜偶像的，并一切喜好说谎言编造虚谎的。
约瑟实在是我们学习的榜样，他有地位却不自高，他有财富却不狂傲，他为人公义善良，为主做了美好的见证。
耶稣去世了，就在那一天，约瑟却活了。他壮起胆来去见彼拉多，要耶稣的身体。他要为耶稣做最后一件事，奉献自己的坟墓给主用！
那一天，神在他的金册上写下：亚利马太城的约瑟，是等候神国的。他买了细麻布，把耶稣取下来，用细麻布裹好，安放在自己的坟墓里“
这话要存到永远，直到基督驾云降临！
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
今天是《基督生平》第1164讲，我们先来作祷告，求神赐福、使用以下的时间：（略）
我们继续分享：主的被葬——（一）亚利马太城的约瑟
【可15:43-46】有亚利马太的约瑟前来，他是尊贵的议士，也是等候神国的。他放胆进去见彼拉多，求耶稣的身体。彼拉多诧异耶稣已经死了，便叫百夫长来，问他耶稣死了久不久。既从百夫长得知实情，就把耶稣的尸首赐给约瑟。约瑟买了细麻布，把耶稣取下来，用细麻布裹好，安放在磐石中凿出来的坟墓里，又滚过一块石头来挡住墓门。
【太27:57-58】到了晚上，有一个财主，名叫约瑟，是亚利马太来的，他也是耶稣的门徒。这人去见彼拉多，求耶稣的身体，彼拉多就吩咐给他。
在上一讲中，我们分享了约瑟的两个特征： 一，他有地位，是一个尊贵的议士；二，他有财富，圣经说他是个“财主”。
议士也好，财主也罢，都不能满足他的心。虽然，这些在世人眼中很风光，但他却以能为耶稣做点什么为荣。
世上有很多“财主”，也有很多“贵人”，但他们今天在哪里呢？在历史的长河中，他们如沧海一粟。唯有这个财主约瑟，被圣经记下，被众人传颂。
他并没有做什么惊天动地的大事，他只是把自己的坟墓奉献给主使用，这就够了！其实，神并没有要求我们去做一些很遥远的事，只要我们扎扎实实做好手头上的事——日常的，普通的，一样会被主纪念！
贵乎万有的主岂有缺乏吗？当他接受约瑟的馈赠时，是谁成全了谁？是约瑟成全了耶稣吗？不，是耶稣成全了约瑟！
所以，当神把一些奉献的机会摆在我们面前的时候，不是神有缺乏，而是我们有缺乏——我们缺乏一颗感恩的心！所以，神就藉此来操练我们。一旦我们有了感恩的心，日子也就高兴起来了！
约瑟还有什么特征呢？
第三，他有良好的品德。
【路23:50】有一个人名叫约瑟，是个议士，为人善良公义。
约瑟不但有地位（议士），有财富（财主），还有品德。圣经评价他——“为人善良公义”。
请注意，这是圣经对他的评价，也是神对他的评价。人的评价会有不实之处，神的评价却是千真万确。人的评价会随时间而消逝，神的评价却存到永远。
世上这样的人不多了！因为地位和财富，很容易使人滋生骄傲情绪，以致堕落和腐败。而约瑟为人善良公义，这说明他与人的关系是美好的，他没有因着自己的地位高而瞧不起人，也没有因自己的财富多而失去怜悯之心，他为人“又善良又公义”。
一位哲学家曾说过：金钱得胜，美德就失败。想想的确有些道理，如同一只雄鹰，若翅膀被系上了金块，会怎么样呢？它就飞不高，也飞不远。有许多人因着疏忽休息而失去了健康，也有很多人因着只顾金钱而失去了善良。钱常常会毁掉挣它的人！
当然，我们不是“仇视”金钱和地位，因为金钱和地位都是中性的，它们本身并不是罪，有罪的是人对待它们的态度。就像一位神学家说的那样：“神并没有叫我们不看世界一眼，只是叫我们必须以正确的眼光来看待世界”
亚伯拉罕不是大财主吗？但他被誉为“信心之父”；大卫不是一个君王吗？但神称他为“合神心意的人”。
约瑟“又善良又公义”，他的善行是信仰的必然结果！因为圣经记载：他是耶稣的门徒。他是因着信仰耶稣基督，而“又善良又公义”的。这与世上那些所谓的善行，是截然不同的！
哪里不一样呢？源头不一样！世俗的善行，只重外表——做事的结果，即：我做了这件事，达到了一个什么结果。至于深层次的问题，比如：我这些钱财是哪里来的？我施舍是否甘心乐意？我是不是为了维持一个良好的形象而行善？就不那么重要了！
主耶稣曾责备当代的法利赛人说：“你们洗净杯盘的外面，里面却盛满了勒索和放荡。”（参太23:25）。
所以，主送给他们一个外号——“假冒为善的人”！
再来看约瑟的善行，它是出于里面那基督的生命，他里面有基督的生命，自然就会流露基督的美德，如同保罗说过的：“感谢神，常帅领我们在基督里夸胜，并藉着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气。”（参林后2:14）。
香气从哪里来？香气从耶稣基督的生命而来！猴子的生命，决定它会爬树；鱼的生命，决定它会游泳；鸟的生命，决定它会飞翔。照样，里面有基督生命的人，一定会散发基督的荣美！
生命，决定了生活，这话一点也不假！
基督徒是因信称义，不是因善称义，但善行就没有用处吗？不！信心若没有行为就是死的。好行为虽然不是我们得救的条件，却是我们得救的印证。
也就是说，一方面，我们是因信称义，一方面，我们生命改变，就有善行发出来。我们行善，不是为了将来和神换取永生的，若这样想，就是在亵渎上帝了。好行为不能使我们得救，却能使我们得奖赏。我们是凭信得救，凭善得赏。
【罗1:17】因为神的义正在这福音上显明出来；这义是本于信，以至于信。如经上所记：“义人必因信得生。”
这就是凭信得救！
【弗6:8】因为晓得各人所行的善事，不论是为奴的、是自主的，都必按所行的，得主的赏赐。
这就是凭善得赏！
记住：金子做的锤子是打不开天堂的大门的，唯有里面有主生命、被主宝血洁净的人，才能开启永恒之门，踏足黄金城。
【启22:14-15】那些洗净自己衣服的有福了！可得权柄能到生命树那里，也能从门进城。城外有那些犬类、行邪术的、淫乱的、杀人的、拜偶像的，并一切喜好说谎言编造虚谎的。
约瑟实在是我们学习的榜样，他有地位却不自高，他有财富却不狂傲，他为人公义善良，为主做了美好的见证。
耶稣去世了，就在那一天，约瑟却活了。他壮起胆来去见彼拉多，要耶稣的身体。他要为耶稣做最后一件事，奉献自己的坟墓给主用！
那一天，神在他的金册上写下：亚利马太城的约瑟，是等候神国的。他买了细麻布，把耶稣取下来，用细麻布裹好，安放在自己的坟墓里“
这话要存到永远，直到基督驾云降临！
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
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