弟兄姐妹，主内平安！
今天是《基督生平》第846讲。我们先来作祷告，求神赐福、使用以下的时间：（略）
我们继续分享：拉撒路复活。在前面的两讲中，我们分享了（二三）“你若信，就必看见神的荣耀”。
马大对主说：“主啊，他现在必是臭了，因为他死了已经四天了。”，主说：“我不是对你说过，你若信，就必看见神的荣耀吗？”
第一，信仰，要有次序——即：“信”在前，“见”在后！
经上记着说：“我们行事为人是凭着信心，不是凭着眼见”，肉体的眼睛，看被造物；心灵的眼睛，仰望造物主。不在信的基础上探索信仰，终归是信仰上的门外汉。
第二，真信心，要建立在“神的话”上！“你若信，就必看见神的荣耀”信什么呢？信神的话！因为主耶稣之前说过：“你兄弟必复活”。
神的话句句带着能力和权柄！
天堂是我们的家，神的荣耀是我们的渴慕，神的话语是我们信心的准则。
【赛8:20】人当以训诲和法度为标准，他们所说的若不与此相符，必不得见晨光。
（二四）耶稣“举目望天”。
【约11:41-43】他们就把石头挪开。耶稣举目望天说：“父啊，我感谢你，因为你已经听我；我也知道你常听我。但我说这话，是为周围站着的众人，叫他们信是你差了我来。”说了这话，就大声呼叫说：“拉撒路出来！”
当众人把石头挪开后，耶稣就举目望天，他开始祷告了！我们一定不要忽略这个细节，就是“举目望天”！因为耶稣在世的时候，经常这样做。举两个例子：
主耶稣用五饼二鱼饱足五千人时，他拿着五个饼，两条鱼，望着天祝福，掰开，递给门徒，摆在众人面前（参路9:16）。
主耶稣临近钉十字架时，为教会的合一祷告，他举目望天说：“父啊，时候到了，愿你荣耀你的儿子，使儿子也荣耀你”（参约17:1）。
不但是主耶稣，就连众圣徒也常有这样的习惯。比如：司提反在被众人用石头打的时候，圣灵充满他，他就定睛望天，看见神的荣耀，又看见耶稣站在神的右边（参徒7:55）。
使徒约翰被禁闭在拔摩海岛，人看是绝境，但他举目望天，看见了天上的宝座（参启4:2）。
举目望天，意义何在呢？它表明：耶稣所作的，是出于天。主工作的源头在天上。人都是看：耶稣做了什么，说了什么。而主却是看：天上的启示是什么，父神说了什么。
【约8:28-29】耶稣说：“……我没有一件事是凭着自己做的。我说这些话，乃是照着父所教训我的。那差我来的，是与我同在；他没有撇下我独自在这里，因为我常做他所喜悦的事。”
主的权柄来自天上，并且主所作的，都是父所喜悦的事！他从不看人的脸色行事，也不根据环境来定他的脚步——好像某些人的侍奉一样：环境好，他就努力作工，环境不好，他就闭口不言。不！主耶稣从不这样侍奉！
若是神的旨意，哪怕前面有羞辱和死亡，他也勇往直前；若不是神的旨意，哪怕拉撒路已经病危，他也安静等候。
主耶稣真是一个每时每刻都活在“天上”的人！
我们当效法主耶稣的榜样——对准宝座，看神的脸色侍奉，把目光从人、环境，以及属地的所有事物上挪开，单单仰望神的带领，寻求他的喜悦。
河流之所以汹涌澎湃，一直向前，乃是因为它与源头有联结；树木之所以挺拔葱郁，向天生长，乃是因为它扎根在地上。凡物都必须有一个支持他的媒介，才能持久地存在下去。
侍奉也是如此！
若不与神的宝座相联结，随时随地寻求他的旨意，我们的侍奉是撑不久、做不长的。
伦敦汉普顿宫中有一棵着名的葡萄树，多年以来使园丁失望，因为它的样子，虽然长得好看，结果子却很少。
突然有一年，这株葡萄树令许多人惊讶不已，因为它竟然结出了许多的果子。
园丁要明白是什么原因，就刨开土，循着树根查看，结果发现它的树根穿过河岸，弯弯曲曲的一直延伸到泰晤士河里了，这就是它结果子的原因。
弟兄姊妹，我们的侍奉何尝不是如此呢？当我们也像这棵葡萄树，把树根延伸到神的河里，浸泡在神的话语中，就会像耶利米先知所形容的那样：“在河边扎根，炎热来到，并不惧怕，叶子仍必青翠，在干旱之年毫无挂虑，而且结果不止。”（参耶17:8）。
一个与天连接在一起的人，天下无敌！
所以，今天撒但不怕你有本事，不怕你有学问，也不怕你做圣工，唯独怕你与神有联结。因为它知道：如果你与神联结在一起了，它就拿你没有办法了。
它今天极力在做一个工作，就是要把你与神的联结切断，叫你没有时间读经、祷告、灵修，寻求天上的心意。这样，它就可以什么都不用做，坐在一旁等你自己跌倒！
【歌1:6】……他们使我看守葡萄园；我自己的葡萄园却没有看守。
一个侍奉主的工人，很容易犯一个错误，就是看守别人的葡萄园，自己的葡萄园却荒废了。为信徒的灵性软弱守望，自己的城门却失守了。以工作代替祷告，以侍奉取代爱心，以规矩定是非，以私意为标准，慢慢地，就站在主的对立面了！
当众人把石头挪开，主耶稣就举目望天，他接下来要奉天上的权柄作事。所以，他开口第一句话就是：“父啊，我感谢你，因为你已经听我”
我们可用什么来形容这神圣的举动呢？本于神、依靠神、归于神——即：从神开始，靠神侍奉，归神为圣！这不但是主耶稣服侍的原则，也是众圣徒服侍的原则。
一切侍奉，都从“天”开始。就好像当年的以色列人在迦南地打仗的时候，从吉甲出发，又回到吉甲（参书10:7、15）。为什么呢？因为吉甲有神的约柜，吉甲是他们的大本营，无论走多远，打多大的仗，都要与神联结在一起。如此，才能支持他们有源源不断的得胜。
真正的侍奉，从“举目望天”开始——本于神、依靠神、归于神。神的笑容就是对你的侍奉最大的奖赏和安慰，愿神赐福你！
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
今天是《基督生平》第846讲。我们先来作祷告，求神赐福、使用以下的时间：（略）
我们继续分享：拉撒路复活。在前面的两讲中，我们分享了（二三）“你若信，就必看见神的荣耀”。
马大对主说：“主啊，他现在必是臭了，因为他死了已经四天了。”，主说：“我不是对你说过，你若信，就必看见神的荣耀吗？”
第一，信仰，要有次序——即：“信”在前，“见”在后！
经上记着说：“我们行事为人是凭着信心，不是凭着眼见”，肉体的眼睛，看被造物；心灵的眼睛，仰望造物主。不在信的基础上探索信仰，终归是信仰上的门外汉。
第二，真信心，要建立在“神的话”上！“你若信，就必看见神的荣耀”信什么呢？信神的话！因为主耶稣之前说过：“你兄弟必复活”。
神的话句句带着能力和权柄！
天堂是我们的家，神的荣耀是我们的渴慕，神的话语是我们信心的准则。
【赛8:20】人当以训诲和法度为标准，他们所说的若不与此相符，必不得见晨光。
（二四）耶稣“举目望天”。
【约11:41-43】他们就把石头挪开。耶稣举目望天说：“父啊，我感谢你，因为你已经听我；我也知道你常听我。但我说这话，是为周围站着的众人，叫他们信是你差了我来。”说了这话，就大声呼叫说：“拉撒路出来！”
当众人把石头挪开后，耶稣就举目望天，他开始祷告了！我们一定不要忽略这个细节，就是“举目望天”！因为耶稣在世的时候，经常这样做。举两个例子：
主耶稣用五饼二鱼饱足五千人时，他拿着五个饼，两条鱼，望着天祝福，掰开，递给门徒，摆在众人面前（参路9:16）。
主耶稣临近钉十字架时，为教会的合一祷告，他举目望天说：“父啊，时候到了，愿你荣耀你的儿子，使儿子也荣耀你”（参约17:1）。
不但是主耶稣，就连众圣徒也常有这样的习惯。比如：司提反在被众人用石头打的时候，圣灵充满他，他就定睛望天，看见神的荣耀，又看见耶稣站在神的右边（参徒7:55）。
使徒约翰被禁闭在拔摩海岛，人看是绝境，但他举目望天，看见了天上的宝座（参启4:2）。
举目望天，意义何在呢？它表明：耶稣所作的，是出于天。主工作的源头在天上。人都是看：耶稣做了什么，说了什么。而主却是看：天上的启示是什么，父神说了什么。
【约8:28-29】耶稣说：“……我没有一件事是凭着自己做的。我说这些话，乃是照着父所教训我的。那差我来的，是与我同在；他没有撇下我独自在这里，因为我常做他所喜悦的事。”
主的权柄来自天上，并且主所作的，都是父所喜悦的事！他从不看人的脸色行事，也不根据环境来定他的脚步——好像某些人的侍奉一样：环境好，他就努力作工，环境不好，他就闭口不言。不！主耶稣从不这样侍奉！
若是神的旨意，哪怕前面有羞辱和死亡，他也勇往直前；若不是神的旨意，哪怕拉撒路已经病危，他也安静等候。
主耶稣真是一个每时每刻都活在“天上”的人！
我们当效法主耶稣的榜样——对准宝座，看神的脸色侍奉，把目光从人、环境，以及属地的所有事物上挪开，单单仰望神的带领，寻求他的喜悦。
河流之所以汹涌澎湃，一直向前，乃是因为它与源头有联结；树木之所以挺拔葱郁，向天生长，乃是因为它扎根在地上。凡物都必须有一个支持他的媒介，才能持久地存在下去。
侍奉也是如此！
若不与神的宝座相联结，随时随地寻求他的旨意，我们的侍奉是撑不久、做不长的。
伦敦汉普顿宫中有一棵着名的葡萄树，多年以来使园丁失望，因为它的样子，虽然长得好看，结果子却很少。
突然有一年，这株葡萄树令许多人惊讶不已，因为它竟然结出了许多的果子。
园丁要明白是什么原因，就刨开土，循着树根查看，结果发现它的树根穿过河岸，弯弯曲曲的一直延伸到泰晤士河里了，这就是它结果子的原因。
弟兄姊妹，我们的侍奉何尝不是如此呢？当我们也像这棵葡萄树，把树根延伸到神的河里，浸泡在神的话语中，就会像耶利米先知所形容的那样：“在河边扎根，炎热来到，并不惧怕，叶子仍必青翠，在干旱之年毫无挂虑，而且结果不止。”（参耶17:8）。
一个与天连接在一起的人，天下无敌！
所以，今天撒但不怕你有本事，不怕你有学问，也不怕你做圣工，唯独怕你与神有联结。因为它知道：如果你与神联结在一起了，它就拿你没有办法了。
它今天极力在做一个工作，就是要把你与神的联结切断，叫你没有时间读经、祷告、灵修，寻求天上的心意。这样，它就可以什么都不用做，坐在一旁等你自己跌倒！
【歌1:6】……他们使我看守葡萄园；我自己的葡萄园却没有看守。
一个侍奉主的工人，很容易犯一个错误，就是看守别人的葡萄园，自己的葡萄园却荒废了。为信徒的灵性软弱守望，自己的城门却失守了。以工作代替祷告，以侍奉取代爱心，以规矩定是非，以私意为标准，慢慢地，就站在主的对立面了！
当众人把石头挪开，主耶稣就举目望天，他接下来要奉天上的权柄作事。所以，他开口第一句话就是：“父啊，我感谢你，因为你已经听我”
我们可用什么来形容这神圣的举动呢？本于神、依靠神、归于神——即：从神开始，靠神侍奉，归神为圣！这不但是主耶稣服侍的原则，也是众圣徒服侍的原则。
一切侍奉，都从“天”开始。就好像当年的以色列人在迦南地打仗的时候，从吉甲出发，又回到吉甲（参书10:7、15）。为什么呢？因为吉甲有神的约柜，吉甲是他们的大本营，无论走多远，打多大的仗，都要与神联结在一起。如此，才能支持他们有源源不断的得胜。
真正的侍奉，从“举目望天”开始——本于神、依靠神、归于神。神的笑容就是对你的侍奉最大的奖赏和安慰，愿神赐福你！
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
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