弟兄姐妹,主内平安!
今天是《基督生平》第1236讲,我们先来作祷告,求神赐福、使用以下的时间:(略)
我们继续分享:橄榄山升天——(四)主的嘱咐:等候在耶路撒冷。
【徒1:3-5】他受害之后,用许多的凭据将自己活活地显给使徒看,四十天之久向他们显现,讲说神国的事。耶稣和他们聚集的时候,嘱咐他们说:“不要离开耶路撒冷,要等候父所应许的,就是你们听见我说过的。约翰是用水施洗,但不多几日,你们要受圣灵的洗。”
复活的基督要门徒等候在一个地方,就是耶路撒冷。但那不是杀害主的地方吗?那不是敌对神福音的老巢吗?是的,那里有仇敌,有逼迫,但那里也有神的同在。
作为主的门徒,要学会一个功课,就是:不看环境,只看掌管环境的主。我们不能哪里安全就去哪里,哪里危险就停步不前。路上有狮子,树丛里有毒蛇,这都不是问题。问题是:主在哪里?有句话说得好:耶稣同在,就是天堂。
主曾打发门徒“去”(“你们要去使万民作我的门徒”);如今,主吩咐门徒“等”(“你们要等候在耶路撒冷”)。或“去”,或“等”都是神的旨意。我们往往看重“去”,过于“等”——跑来跑去没问题,一跪下祷告就没话说。
所以,诗人说:“他不喜悦马的力大,不喜爱人的腿快。”(参诗147:10);以赛亚先知也说:“你们得救在乎归回安息,你们得力在乎平静安稳,你们竟自不肯。”(参赛30:15)。
基督徒的等候,并不是无所事事,乃是专心一意地仰望神。你今天在教会里做什么不重要,重要的是:你在神所安排的位置上尽忠,或动或静,或侍奉或等候,只要是行在神的旨意中,就是最好的侍奉!
神常常在我们的“等候”里赐下他的祝福。不是神故弄玄虚,也不是神在吊我们的胃口,乃是他要在最好的时机赐下。时候不到,他宁愿再等等。
所以,作为主的门徒,我们不要只看到我们在“等候”神,在我们等候神之前,神早已在“等候”我们了:
【赛30:18】耶和华必然等候,要施恩给你们;必然兴起,好怜悯你们。因为耶和华是公平的神,凡等候他的都是有福的!
主说:“不要离开耶路撒冷,要等候父所应许的”既然是神所应许赏赐的,那么留在耶路撒冷,或是离开耶路撒冷,有什么关系呢?
我们相信:神能在任何地方赐下祝福。但神要藉着人的顺服去引出神的大作为。地方对神来说并没有什么意义,因为神是不受空间限制的神,耶路撒冷本身也没有什么神秘的光环。
但是,神要在耶路撒冷寻找到一些肯顺服他的人,这些人在神的眼中,比耶路撒冷更重要。从背逆的人中,神要找出肯接受神的权柄的人。
所以,“不要离开耶路撒冷,要等候父所应许的。”就成了一个顺服的试验。
“耶路撒冷”是门徒将要承受神恩典的地方。人只看到了这个地方凶险,却看不到这背后神的赐福。去顺服神的旨意吧,神的安排不会错!你今天以为“苦”的,可能是神要给你的“甜”,恩典在后头!
(五)“你们要受圣灵的洗”
复活的基督要门徒等候在耶路撒冷,要给他们什么恩典呢?主说:“约翰是用水施洗,但不多几日,你们要受圣灵的洗。”
主要藉着门徒的等候,赐下圣灵给他们,即:门徒要受圣灵的洗。
首先,我们注意到:主形容圣灵的降临是“父所应许的”(参4节)。父在什么时候应许过要赐圣灵给门徒呢?
在约珥书中有记载:
【珥2:28-32】以后,我要将我的灵浇灌凡有血气的。你们的儿女要说预言,你们的老年人要做异梦,少年人要见异像。在那些日子,我要将我的灵浇灌我的仆人和使女。在天上地下,我要显出奇事,有血、有火、有烟柱。日头要变为黑暗,月亮要变为血,这都在耶和华大而可畏的日子未到以前。到那时候,凡求告耶和华名的就必得救。
使徒彼得在五旬节被圣灵充满后,曾引用了这段经文(参徒2:16-21)来证明圣灵在他们身上的工作。
施洗的约翰出来作工的时候,也曾预言将有一位要用圣灵施洗的:
【路3:16】约翰说:“我是用水给你们施洗,但有一位能力比我更大的要来,我就是给他解鞋带也不配。他要用圣灵与火给你们施洗。”
约翰所指的,当然是主耶稣。主耶稣要用圣灵与火给人施洗。
约翰的洗是用“水”,是外在、身体上的;而门徒所要受圣灵的洗,是内在、属灵的,是藉着“圣灵”完成的。
约翰的洗礼,是一种表明,表明你认罪悔改了。而圣灵的洗,却是建立在耶稣宝血洗罪的功效上,使人得着重生,归入教会──基督的身体,并给予他事奉的能力。
【彼前1:2】就是照父神的先见被拣选,藉着圣灵得成圣洁,以致顺服耶稣基督,又蒙他血所洒的人:愿恩惠、平安多多地加给你们!
彼得把圣徒的得救比作:被圣父拣选,被主宝血所洒,被圣灵成圣。
所以,圣灵的洗施行在什么人身上呢?施行在那些接受耶稣作救主,被主宝血所洒的人身上。换句话说,基督为我们成就救恩,圣灵来把耶稣的救恩落实在我们身上,叫我们重生,并拥有神儿子的身份。
使徒保罗把“圣灵的洗”称之为“重生的洗”:
【多3:5-7】他便救了我们,并不是因我们自己所行的义,乃是照他的怜悯,藉着重生的洗和圣灵的更新。圣灵就是神藉着耶稣基督我们救主厚厚浇灌在我们身上的,好叫我们因他的恩得称为义,可以凭着永生的盼望成为后嗣。
关于“圣灵的洗”有很多不同的见解。其实,当一个人认罪悔改接受基督为救主的那一刻,圣灵会进入到他内心,永远与那人同在,那人就是一个真正的基督徒了。而这,正是“圣灵的洗”的真意!
所以,接受水洗的人,不一定就是个真基督徒,也许有假冒的成分在内;但一个接受圣灵洗的人,就一定是拥有了神的生命,被称为神的后嗣了。
保罗在论到“圣灵的洗”时,曾说:“我们不拘是犹太人,是希利尼人,是为奴的,是自主的,都从一位圣灵受洗,成了一个身体,饮于一位圣灵。”(参林前12:13)。
请注意,保罗在这里所说的“圣灵受洗”,用的是过去完成时态,也就是说,当一个人成为基督徒的时候,他就已经受了圣灵的洗了。
对于一个基督徒而言,我们决志信耶稣的那一刻,圣灵就在我们里面重生了我们。因为彼得说:“你们各人要悔改,奉耶稣基督的名受洗,叫你们的罪得赦,就必领受所赐的圣灵” (参徒2:38 )。
关于“圣灵的洗”,还有许多我们要注意的,比如:受圣灵洗的人,有没有一些特别感觉,如看见天开了,或者听到一个声音?十一个使徒早已决志信主了,为什么复活的基督还要他们接受圣灵的洗呢?明天我们继续分享。
今天我就和弟兄姊妹分享到这里,愿天父的慈爱,我主耶稣基督的恩惠,圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在,从现在直到永永远远,阿们!
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