第1230讲：去，使万民作我的门徒（四）
弟兄姐妹，主内平安！
今天是《基督生平》第1230讲，我们先来作祷告，求神赐福、使用以下的时间：（略）
我们继续分享：“去，使万民作我的门徒”——3、颁布大使命。
【太28:16-20】十一个门徒往加利利去，到了耶稣约定的山上。他们见了耶稣就拜他，然而还有人疑惑。耶稣进前来，对他们说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”
主若不是得了天上地下所有的权柄，就不会吩咐门徒出去使万民作他的门徒。权柄在前，使命之后。
主的大使命，是一项伟大的、普世的工程，仅凭眼前的这班门徒，世人眼中“无知的小民”，就能把福音传遍全世界吗？这不是人的工作，这是神的工作。所以，主基督以权柄和能力披戴众门徒，叫他们能挑起重任，拯救千万灵魂归主。
神的应许，不是用来敷衍我们，或给我们画饼充饥的。他是言出必行的神。这从今天福音遍及世界每个角落就能看出来！当约书亚年纪老迈的时候，说：“耶和华你们上帝所应许赐与你们的话，没有一句落空，都应验在你们身上了”
人今天所有的“权柄”都是暂时的和有限的，惟有主基督在复活里所得的“权柄”，才是永远且无限的。基督不但得着了“天上”的权柄，也得着了“地上”的权柄。因此我们没有一个难处，是他所不能解决的。
权柄在主里面。人何时离开主，何时就没有权柄。我们若与基督同死同复活，也必与他一同作王得荣耀。
【提后2:11-12】有可信的话说：“我们若与基督同死，也必与他同活；我们若能忍耐，也必和他一同作王；我们若不认他，他也必不认我们”
其次，我们来看：大使命的内容。
大使命包含了三个方面的内容：一、“你们要去，使万民作我的门徒”，这不是意味着要令全世界悔改归主，而是指：门徒必须藉着传福音给每个国家、种族、人民和不同语言的人，让他们成为救主的门徒。
全能，自有永有，无限的神的儿子，爱上了堕落的人，为了他们披上人的血肉之体，在这血肉之体中受苦至死，在加略山的刑架上最羞辱的死去。如今，他凭着复活的权能吩咐门徒：要去为我传扬福音，使万民归主。
保罗说：“若不传福音，我们便有祸了”（参林前9:16）。愿我们的舌头被神的爱火点燃，四处传扬这奇妙伟大的爱！
二、“奉父、子、圣灵的名，给他们施洗”。基督的门徒肩负着给初信者受洗的重任。在受洗的时候，基督徒公开承认自己与三一神的关系。他们认神为他们的父，认耶稣基督为他们的主和救主，并且认圣灵是居住在他们里面、赐给他们力量和教导他们的那位。
但我们要注意，第19节——“奉父、圣子、圣灵的名”中的那个“名”字是单数字。意即：三位格，一本体——虽然有三个位格（圣父、圣子和圣灵），却是本为一，不可分割的。
三、“凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守”。
门徒必须教导初信者遵守基督的教训。这些教训全部记载在圣经中。作门徒最重要的，是成为像主的人，而要成为像主的人，就要有系统地接受圣经的教导和遵从神的话。
【约壹3:2】亲爱的弟兄啊，我们现在是神的儿女，将来如何，还未显明；但我们知道，主若显现，我们必要像他，因为必得见他的真体。
有个幼儿园举行一个很有趣的活动，就是叫孩子们上台描述一下父母在日常生活中的言谈举止。
有个孩子上台，学像母亲那样掐着腰，用手点划，说：“你个笨蛋，这样简单的题都不会做？”；
有个孩子上台，学像父亲喝醉了酒走路的样子；
有个孩子上台，学着父母吵架脏话连篇。
弟兄姊妹，为什么这些孩子能真实的反映出他们父母的情形？因为他们天天和父母在一起，耳中所听，眼中所见，都是父母的言行。所以，就会不自觉地受到他们的影响。俗语说：谁的孩子像谁，正是这个道理！
同样地，约翰提醒我们说：“主若显现，我们必要像他”。约翰的意思是：你若是神的孩子，你必会像神。你若不像神，你就不会是神的孩子。
怎么像神？主说：“凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守”——遵行主的命令，活出主的样式，这就是像神！
如果你要问我，什么叫“虔诚”？这就叫“虔诚”！像神，就虔诚；不像神，就不叫虔诚。
虔诚，不在于你信主几年了；虔诚，不在于你今天奉献了多少钱给教会；虔诚，也不在于你读了多少圣经。如果这些不是建立在“像神”的基础上，有什么价值呢？神今天向你要“真功夫”，那些“花拳绣腿”、“表面文章”，是骗不过神的！
主说：“你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守”这是命令，而不是建议。因为主开头用的是一个“要”字——“你们要去，……”
所以，这不是你有空的时候做，没有空就算了；也不是你心情好的时候就做，心情不好就不做。无论怎样，我们都要努力去做，因为这是命令，不是建议。
如果我们把这三方面综合起来，就可以把神的大使命归纳为两部分：一是对外的事工：传福音拯救灵魂，把人领到神的羊圈；二是对内的事工：奉三一神的名给他们施洗，并对他们进行真道栽培。
主的大使命不但是给信徒个人的，也是给教会的。信徒要传福音，把人领到神面前；教会要负责牧养，用真道坚固他们的信仰。
由此看出，神的大使命何等全面和奇妙，既有对外的（传福音），也有对内的（真道栽培）；既有量的增长（“使万民作我的门徒”），也有质的改变（“凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守”）。
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
今天是《基督生平》第1230讲，我们先来作祷告，求神赐福、使用以下的时间：（略）
我们继续分享：“去，使万民作我的门徒”——3、颁布大使命。
【太28:16-20】十一个门徒往加利利去，到了耶稣约定的山上。他们见了耶稣就拜他，然而还有人疑惑。耶稣进前来，对他们说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”
主若不是得了天上地下所有的权柄，就不会吩咐门徒出去使万民作他的门徒。权柄在前，使命之后。
主的大使命，是一项伟大的、普世的工程，仅凭眼前的这班门徒，世人眼中“无知的小民”，就能把福音传遍全世界吗？这不是人的工作，这是神的工作。所以，主基督以权柄和能力披戴众门徒，叫他们能挑起重任，拯救千万灵魂归主。
神的应许，不是用来敷衍我们，或给我们画饼充饥的。他是言出必行的神。这从今天福音遍及世界每个角落就能看出来！当约书亚年纪老迈的时候，说：“耶和华你们上帝所应许赐与你们的话，没有一句落空，都应验在你们身上了”
人今天所有的“权柄”都是暂时的和有限的，惟有主基督在复活里所得的“权柄”，才是永远且无限的。基督不但得着了“天上”的权柄，也得着了“地上”的权柄。因此我们没有一个难处，是他所不能解决的。
权柄在主里面。人何时离开主，何时就没有权柄。我们若与基督同死同复活，也必与他一同作王得荣耀。
【提后2:11-12】有可信的话说：“我们若与基督同死，也必与他同活；我们若能忍耐，也必和他一同作王；我们若不认他，他也必不认我们”
其次，我们来看：大使命的内容。
大使命包含了三个方面的内容：一、“你们要去，使万民作我的门徒”，这不是意味着要令全世界悔改归主，而是指：门徒必须藉着传福音给每个国家、种族、人民和不同语言的人，让他们成为救主的门徒。
全能，自有永有，无限的神的儿子，爱上了堕落的人，为了他们披上人的血肉之体，在这血肉之体中受苦至死，在加略山的刑架上最羞辱的死去。如今，他凭着复活的权能吩咐门徒：要去为我传扬福音，使万民归主。
保罗说：“若不传福音，我们便有祸了”（参林前9:16）。愿我们的舌头被神的爱火点燃，四处传扬这奇妙伟大的爱！
二、“奉父、子、圣灵的名，给他们施洗”。基督的门徒肩负着给初信者受洗的重任。在受洗的时候，基督徒公开承认自己与三一神的关系。他们认神为他们的父，认耶稣基督为他们的主和救主，并且认圣灵是居住在他们里面、赐给他们力量和教导他们的那位。
但我们要注意，第19节——“奉父、圣子、圣灵的名”中的那个“名”字是单数字。意即：三位格，一本体——虽然有三个位格（圣父、圣子和圣灵），却是本为一，不可分割的。
三、“凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守”。
门徒必须教导初信者遵守基督的教训。这些教训全部记载在圣经中。作门徒最重要的，是成为像主的人，而要成为像主的人，就要有系统地接受圣经的教导和遵从神的话。
【约壹3:2】亲爱的弟兄啊，我们现在是神的儿女，将来如何，还未显明；但我们知道，主若显现，我们必要像他，因为必得见他的真体。
有个幼儿园举行一个很有趣的活动，就是叫孩子们上台描述一下父母在日常生活中的言谈举止。
有个孩子上台，学像母亲那样掐着腰，用手点划，说：“你个笨蛋，这样简单的题都不会做？”；
有个孩子上台，学像父亲喝醉了酒走路的样子；
有个孩子上台，学着父母吵架脏话连篇。
弟兄姊妹，为什么这些孩子能真实的反映出他们父母的情形？因为他们天天和父母在一起，耳中所听，眼中所见，都是父母的言行。所以，就会不自觉地受到他们的影响。俗语说：谁的孩子像谁，正是这个道理！
同样地，约翰提醒我们说：“主若显现，我们必要像他”。约翰的意思是：你若是神的孩子，你必会像神。你若不像神，你就不会是神的孩子。
怎么像神？主说：“凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守”——遵行主的命令，活出主的样式，这就是像神！
如果你要问我，什么叫“虔诚”？这就叫“虔诚”！像神，就虔诚；不像神，就不叫虔诚。
虔诚，不在于你信主几年了；虔诚，不在于你今天奉献了多少钱给教会；虔诚，也不在于你读了多少圣经。如果这些不是建立在“像神”的基础上，有什么价值呢？神今天向你要“真功夫”，那些“花拳绣腿”、“表面文章”，是骗不过神的！
主说：“你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守”这是命令，而不是建议。因为主开头用的是一个“要”字——“你们要去，……”
所以，这不是你有空的时候做，没有空就算了；也不是你心情好的时候就做，心情不好就不做。无论怎样，我们都要努力去做，因为这是命令，不是建议。
如果我们把这三方面综合起来，就可以把神的大使命归纳为两部分：一是对外的事工：传福音拯救灵魂，把人领到神的羊圈；二是对内的事工：奉三一神的名给他们施洗，并对他们进行真道栽培。
主的大使命不但是给信徒个人的，也是给教会的。信徒要传福音，把人领到神面前；教会要负责牧养，用真道坚固他们的信仰。
由此看出，神的大使命何等全面和奇妙，既有对外的（传福音），也有对内的（真道栽培）；既有量的增长（“使万民作我的门徒”），也有质的改变（“凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守”）。
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
弟兄姐妹，主内平安！
今天是《基督生平》第1230讲，我们先来作祷告，求神赐福、使用以下的时间：（略）
我们继续分享：“去，使万民作我的门徒”——3、颁布大使命。
【太28:16-20】十一个门徒往加利利去，到了耶稣约定的山上。他们见了耶稣就拜他，然而还有人疑惑。耶稣进前来，对他们说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”
主若不是得了天上地下所有的权柄，就不会吩咐门徒出去使万民作他的门徒。权柄在前，使命之后。
主的大使命，是一项伟大的、普世的工程，仅凭眼前的这班门徒，世人眼中“无知的小民”，就能把福音传遍全世界吗？这不是人的工作，这是神的工作。所以，主基督以权柄和能力披戴众门徒，叫他们能挑起重任，拯救千万灵魂归主。
神的应许，不是用来敷衍我们，或给我们画饼充饥的。他是言出必行的神。这从今天福音遍及世界每个角落就能看出来！当约书亚年纪老迈的时候，说：“耶和华你们上帝所应许赐与你们的话，没有一句落空，都应验在你们身上了”
人今天所有的“权柄”都是暂时的和有限的，惟有主基督在复活里所得的“权柄”，才是永远且无限的。基督不但得着了“天上”的权柄，也得着了“地上”的权柄。因此我们没有一个难处，是他所不能解决的。
权柄在主里面。人何时离开主，何时就没有权柄。我们若与基督同死同复活，也必与他一同作王得荣耀。
【提后2:11-12】有可信的话说：“我们若与基督同死，也必与他同活；我们若能忍耐，也必和他一同作王；我们若不认他，他也必不认我们”
其次，我们来看：大使命的内容。
大使命包含了三个方面的内容：一、“你们要去，使万民作我的门徒”，这不是意味着要令全世界悔改归主，而是指：门徒必须藉着传福音给每个国家、种族、人民和不同语言的人，让他们成为救主的门徒。
全能，自有永有，无限的神的儿子，爱上了堕落的人，为了他们披上人的血肉之体，在这血肉之体中受苦至死，在加略山的刑架上最羞辱的死去。如今，他凭着复活的权能吩咐门徒：要去为我传扬福音，使万民归主。
保罗说：“若不传福音，我们便有祸了”（参林前9:16）。愿我们的舌头被神的爱火点燃，四处传扬这奇妙伟大的爱！
二、“奉父、子、圣灵的名，给他们施洗”。基督的门徒肩负着给初信者受洗的重任。在受洗的时候，基督徒公开承认自己与三一神的关系。他们认神为他们的父，认耶稣基督为他们的主和救主，并且认圣灵是居住在他们里面、赐给他们力量和教导他们的那位。
但我们要注意，第19节——“奉父、圣子、圣灵的名”中的那个“名”字是单数字。意即：三位格，一本体——虽然有三个位格（圣父、圣子和圣灵），却是本为一，不可分割的。
三、“凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守”。
门徒必须教导初信者遵守基督的教训。这些教训全部记载在圣经中。作门徒最重要的，是成为像主的人，而要成为像主的人，就要有系统地接受圣经的教导和遵从神的话。
【约壹3:2】亲爱的弟兄啊，我们现在是神的儿女，将来如何，还未显明；但我们知道，主若显现，我们必要像他，因为必得见他的真体。
有个幼儿园举行一个很有趣的活动，就是叫孩子们上台描述一下父母在日常生活中的言谈举止。
有个孩子上台，学像母亲那样掐着腰，用手点划，说：“你个笨蛋，这样简单的题都不会做？”；
有个孩子上台，学像父亲喝醉了酒走路的样子；
有个孩子上台，学着父母吵架脏话连篇。
弟兄姊妹，为什么这些孩子能真实的反映出他们父母的情形？因为他们天天和父母在一起，耳中所听，眼中所见，都是父母的言行。所以，就会不自觉地受到他们的影响。俗语说：谁的孩子像谁，正是这个道理！
同样地，约翰提醒我们说：“主若显现，我们必要像他”。约翰的意思是：你若是神的孩子，你必会像神。你若不像神，你就不会是神的孩子。
怎么像神？主说：“凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守”——遵行主的命令，活出主的样式，这就是像神！
如果你要问我，什么叫“虔诚”？这就叫“虔诚”！像神，就虔诚；不像神，就不叫虔诚。
虔诚，不在于你信主几年了；虔诚，不在于你今天奉献了多少钱给教会；虔诚，也不在于你读了多少圣经。如果这些不是建立在“像神”的基础上，有什么价值呢？神今天向你要“真功夫”，那些“花拳绣腿”、“表面文章”，是骗不过神的！
主说：“你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守”这是命令，而不是建议。因为主开头用的是一个“要”字——“你们要去，……”
所以，这不是你有空的时候做，没有空就算了；也不是你心情好的时候就做，心情不好就不做。无论怎样，我们都要努力去做，因为这是命令，不是建议。
如果我们把这三方面综合起来，就可以把神的大使命归纳为两部分：一是对外的事工：传福音拯救灵魂，把人领到神的羊圈；二是对内的事工：奉三一神的名给他们施洗，并对他们进行真道栽培。
主的大使命不但是给信徒个人的，也是给教会的。信徒要传福音，把人领到神面前；教会要负责牧养，用真道坚固他们的信仰。
由此看出，神的大使命何等全面和奇妙，既有对外的（传福音），也有对内的（真道栽培）；既有量的增长（“使万民作我的门徒”），也有质的改变（“凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守”）。
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
今天是《基督生平》第1230讲，我们先来作祷告，求神赐福、使用以下的时间：（略）
我们继续分享：“去，使万民作我的门徒”——3、颁布大使命。
【太28:16-20】十一个门徒往加利利去，到了耶稣约定的山上。他们见了耶稣就拜他，然而还有人疑惑。耶稣进前来，对他们说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”
主若不是得了天上地下所有的权柄，就不会吩咐门徒出去使万民作他的门徒。权柄在前，使命之后。
主的大使命，是一项伟大的、普世的工程，仅凭眼前的这班门徒，世人眼中“无知的小民”，就能把福音传遍全世界吗？这不是人的工作，这是神的工作。所以，主基督以权柄和能力披戴众门徒，叫他们能挑起重任，拯救千万灵魂归主。
神的应许，不是用来敷衍我们，或给我们画饼充饥的。他是言出必行的神。这从今天福音遍及世界每个角落就能看出来！当约书亚年纪老迈的时候，说：“耶和华你们上帝所应许赐与你们的话，没有一句落空，都应验在你们身上了”
人今天所有的“权柄”都是暂时的和有限的，惟有主基督在复活里所得的“权柄”，才是永远且无限的。基督不但得着了“天上”的权柄，也得着了“地上”的权柄。因此我们没有一个难处，是他所不能解决的。
权柄在主里面。人何时离开主，何时就没有权柄。我们若与基督同死同复活，也必与他一同作王得荣耀。
【提后2:11-12】有可信的话说：“我们若与基督同死，也必与他同活；我们若能忍耐，也必和他一同作王；我们若不认他，他也必不认我们”
其次，我们来看：大使命的内容。
大使命包含了三个方面的内容：一、“你们要去，使万民作我的门徒”，这不是意味着要令全世界悔改归主，而是指：门徒必须藉着传福音给每个国家、种族、人民和不同语言的人，让他们成为救主的门徒。
全能，自有永有，无限的神的儿子，爱上了堕落的人，为了他们披上人的血肉之体，在这血肉之体中受苦至死，在加略山的刑架上最羞辱的死去。如今，他凭着复活的权能吩咐门徒：要去为我传扬福音，使万民归主。
保罗说：“若不传福音，我们便有祸了”（参林前9:16）。愿我们的舌头被神的爱火点燃，四处传扬这奇妙伟大的爱！
二、“奉父、子、圣灵的名，给他们施洗”。基督的门徒肩负着给初信者受洗的重任。在受洗的时候，基督徒公开承认自己与三一神的关系。他们认神为他们的父，认耶稣基督为他们的主和救主，并且认圣灵是居住在他们里面、赐给他们力量和教导他们的那位。
但我们要注意，第19节——“奉父、圣子、圣灵的名”中的那个“名”字是单数字。意即：三位格，一本体——虽然有三个位格（圣父、圣子和圣灵），却是本为一，不可分割的。
三、“凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守”。
门徒必须教导初信者遵守基督的教训。这些教训全部记载在圣经中。作门徒最重要的，是成为像主的人，而要成为像主的人，就要有系统地接受圣经的教导和遵从神的话。
【约壹3:2】亲爱的弟兄啊，我们现在是神的儿女，将来如何，还未显明；但我们知道，主若显现，我们必要像他，因为必得见他的真体。
有个幼儿园举行一个很有趣的活动，就是叫孩子们上台描述一下父母在日常生活中的言谈举止。
有个孩子上台，学像母亲那样掐着腰，用手点划，说：“你个笨蛋，这样简单的题都不会做？”；
有个孩子上台，学像父亲喝醉了酒走路的样子；
有个孩子上台，学着父母吵架脏话连篇。
弟兄姊妹，为什么这些孩子能真实的反映出他们父母的情形？因为他们天天和父母在一起，耳中所听，眼中所见，都是父母的言行。所以，就会不自觉地受到他们的影响。俗语说：谁的孩子像谁，正是这个道理！
同样地，约翰提醒我们说：“主若显现，我们必要像他”。约翰的意思是：你若是神的孩子，你必会像神。你若不像神，你就不会是神的孩子。
怎么像神？主说：“凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守”——遵行主的命令，活出主的样式，这就是像神！
如果你要问我，什么叫“虔诚”？这就叫“虔诚”！像神，就虔诚；不像神，就不叫虔诚。
虔诚，不在于你信主几年了；虔诚，不在于你今天奉献了多少钱给教会；虔诚，也不在于你读了多少圣经。如果这些不是建立在“像神”的基础上，有什么价值呢？神今天向你要“真功夫”，那些“花拳绣腿”、“表面文章”，是骗不过神的！
主说：“你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守”这是命令，而不是建议。因为主开头用的是一个“要”字——“你们要去，……”
所以，这不是你有空的时候做，没有空就算了；也不是你心情好的时候就做，心情不好就不做。无论怎样，我们都要努力去做，因为这是命令，不是建议。
如果我们把这三方面综合起来，就可以把神的大使命归纳为两部分：一是对外的事工：传福音拯救灵魂，把人领到神的羊圈；二是对内的事工：奉三一神的名给他们施洗，并对他们进行真道栽培。
主的大使命不但是给信徒个人的，也是给教会的。信徒要传福音，把人领到神面前；教会要负责牧养，用真道坚固他们的信仰。
由此看出，神的大使命何等全面和奇妙，既有对外的（传福音），也有对内的（真道栽培）；既有量的增长（“使万民作我的门徒”），也有质的改变（“凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守”）。
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
