第1202讲：向众门徒显现（五）
弟兄姐妹，主内平安！
今天是《基督生平》第1202讲，我们先来作祷告，求神赐福、使用以下的时间：（略）
我们继续分享：基督的复活与显现——六、向众门徒显现。
在上一讲中，我们分享了：4、“你们这里有什么吃的没有？”
【路24:40-43】说了这话，就把手和脚给他们看。他们正喜得不敢信，并且希奇，耶稣就说：“你们这里有什么吃的没有？”他们便给他一片烧鱼，他接过来，在他们面前吃了。
主在门徒面前吃了一片烧鱼，不是主有需要，是门徒有需要。主吃烧鱼，是为了坚固门徒的心，叫他们信他真是复活了。不然，他们怎么出去传福音？传什么福音？
十字架，固然是福音的中心，但不是全部。还有复活、升天，以及再来。十字架，叫我们看到一个软弱的耶稣——他被卖不还口，受害不说威吓的话，直到咽下最后一口气。空坟墓，叫我们看到一个荣耀的耶稣——他冲破死亡，得胜黑暗的权势，以复活的大能显明他是神的儿子。
一片烧鱼，就使门徒的心苏醒过来。神的作为总是这样奇妙，叫人惊叹。再微小的事物，到了主手中，就成为造就我们的工具。一颗蓖麻树，一瓶油，一把面，五饼二鱼，一声鸡叫，一根刺，一片烧鱼……，神能调动万事万物为我们效力，叫我们更深的认识他、得着他。
放心跟随这位复活的救主，只有你想不到，没有他做不到。你在心惊胆战跟随他吗？快不要这样！也许有些事，你无法理解，天上满布着黑云，路上也看不见亮光，如同这群恐惧战兢的门徒一样，但只要那位复活的救主往他们中间一站，所有的问题就都解决了！“一宿虽然哭泣，早晨便必欢呼”
人生，千万不要小信，尤其是，在破碎的过程中！
5、经上的话，都必应验。
【路24:44-49】耶稣对他们说：“这就是我从前与你们同在之时所告诉你们的话说：摩西的律法、先知的书和诗篇上所记的，凡指着我的话都必须应验。”于是耶稣开他们的心窍，使他们能明白圣经，又对他们说：“照经上所写的，基督必受害，第三日从死里复活，并且人要奉他的名传悔改、赦罪的道，从耶路撒冷起直传到万邦。你们就是这些事的见证。我要将我父所应许的降在你们身上，你们要在城里等候，直到你们领受从上头来的能力。”
主耶稣吃了那片烧鱼后，就开始带领门徒查考圣经！
主并不以自己活活地显现给门徒看为满足，他还要将他们的信心与圣经结合起来，为的是使他们知道，他就是圣经启示的中心。他的生、死、复活、升天和再来，都是旧约预言的应验。
换言之，文字的道（圣经）和生命的道（主耶稣），是完全合一的，都是出于神的。惟独领悟了这一点，门徒的信心才会有根有基，而且还能大有胆量，去向他们原来所惧怕的犹太人，根据圣经传扬耶稣是他们的救主。
第一，主带领门徒回想“从前的话”
耶稣对他们说：“这就是我从前与你们同在之时所告诉你们的话说：摩西的律法、先知的书和诗篇上所记的，凡指着我的话都必须应验。”
主叫门徒回想“从前的话”！因为有些话，主已经提前告诉门徒了。
主常常这样医治我们灵性的软弱，就是叫我们“回想”神的话！
【启3:3】所以要回想你是怎样领受，怎样听见的，又要遵守，并要悔改。若不警醒，我必临到你那里，如同贼一样。我几时临到，你也决不能知道。
这是主对撒狄教会的劝勉。叫他们回想起初所领受的真道，悔改归向神。
当主耶稣在最后的晚餐上为门徒进行临别祷告的时候，他说：“我将这事告诉你们，是叫你们到了时候，可以想起我对你们说过了。”（参约16:4）。
主耶稣升天之后，圣灵降临，其中的一个任务就是叫我们“想起”神的话：
【约14:26】但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，他要将一切的事指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。
由此可见，主的启示与带领，常根据以前他所讲过的话。我们若常常纪念他的话，并遵守他的话，就会活在“以马内利”的祝福里面。
第二，“从前的话”，是指哪些话呢？
主所指的“从前的话”，一方面，是指他与门徒同在时所说的话，另一方面，是指圣经，即主所说的：“摩西的律法、先知的书和诗篇上所记的，凡指着我的话”
不要脱离圣经的教导，去从一些稀奇古怪的事物里面寻求引导，比如：“异象”、“异梦”、“听声音”。要回归圣经，才能确保我们的信仰走在正确的道路上。
【路24:45】于是耶稣开他们的心窍，使他们能明白圣经。
离弃了耶和华的话，我们还有什么智慧呢？所以，主耶稣解决我们灵性问题的办法，就是：叫我们明白圣经！
试问：一个圣经不读，祷告不作，聚会不去的人，哪有力量得胜环境和罪恶呢？
有人说，他晚上作了一个梦，梦见耶稣跟他说话了。要特别当心这种现象，你怎么知道那个说话的就是耶稣？你用什么判定他说的就是真理？圣经岂没有警告我们说，撒但也装作光明的天使吗？
我们不排除神藉着一些“异梦”和“异象”来显明他的旨意，但这只是神的特殊作为，针对一些特殊事件所采取的方式。并且这些启示，大多都是与福音、教会有关的。
神今天更多的是藉着圣经的教导，圣灵的启示，叫我们明白他的心意。“于是耶稣开他们的心窍，使他们能明白圣经。”
难道圣经的教导，不够指引我们的生活吗？难道圣经的信息不够全备，还需要他再给我们一些新的亮光吗？
去读经，读神的话，里面有你解决问题的办法，里面有医治你灵性软弱的良方。
人当以训诲和法度为标准。人所说的，若不与此相符，必不得见晨光。
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
今天是《基督生平》第1202讲，我们先来作祷告，求神赐福、使用以下的时间：（略）
我们继续分享：基督的复活与显现——六、向众门徒显现。
在上一讲中，我们分享了：4、“你们这里有什么吃的没有？”
【路24:40-43】说了这话，就把手和脚给他们看。他们正喜得不敢信，并且希奇，耶稣就说：“你们这里有什么吃的没有？”他们便给他一片烧鱼，他接过来，在他们面前吃了。
主在门徒面前吃了一片烧鱼，不是主有需要，是门徒有需要。主吃烧鱼，是为了坚固门徒的心，叫他们信他真是复活了。不然，他们怎么出去传福音？传什么福音？
十字架，固然是福音的中心，但不是全部。还有复活、升天，以及再来。十字架，叫我们看到一个软弱的耶稣——他被卖不还口，受害不说威吓的话，直到咽下最后一口气。空坟墓，叫我们看到一个荣耀的耶稣——他冲破死亡，得胜黑暗的权势，以复活的大能显明他是神的儿子。
一片烧鱼，就使门徒的心苏醒过来。神的作为总是这样奇妙，叫人惊叹。再微小的事物，到了主手中，就成为造就我们的工具。一颗蓖麻树，一瓶油，一把面，五饼二鱼，一声鸡叫，一根刺，一片烧鱼……，神能调动万事万物为我们效力，叫我们更深的认识他、得着他。
放心跟随这位复活的救主，只有你想不到，没有他做不到。你在心惊胆战跟随他吗？快不要这样！也许有些事，你无法理解，天上满布着黑云，路上也看不见亮光，如同这群恐惧战兢的门徒一样，但只要那位复活的救主往他们中间一站，所有的问题就都解决了！“一宿虽然哭泣，早晨便必欢呼”
人生，千万不要小信，尤其是，在破碎的过程中！
5、经上的话，都必应验。
【路24:44-49】耶稣对他们说：“这就是我从前与你们同在之时所告诉你们的话说：摩西的律法、先知的书和诗篇上所记的，凡指着我的话都必须应验。”于是耶稣开他们的心窍，使他们能明白圣经，又对他们说：“照经上所写的，基督必受害，第三日从死里复活，并且人要奉他的名传悔改、赦罪的道，从耶路撒冷起直传到万邦。你们就是这些事的见证。我要将我父所应许的降在你们身上，你们要在城里等候，直到你们领受从上头来的能力。”
主耶稣吃了那片烧鱼后，就开始带领门徒查考圣经！
主并不以自己活活地显现给门徒看为满足，他还要将他们的信心与圣经结合起来，为的是使他们知道，他就是圣经启示的中心。他的生、死、复活、升天和再来，都是旧约预言的应验。
换言之，文字的道（圣经）和生命的道（主耶稣），是完全合一的，都是出于神的。惟独领悟了这一点，门徒的信心才会有根有基，而且还能大有胆量，去向他们原来所惧怕的犹太人，根据圣经传扬耶稣是他们的救主。
第一，主带领门徒回想“从前的话”
耶稣对他们说：“这就是我从前与你们同在之时所告诉你们的话说：摩西的律法、先知的书和诗篇上所记的，凡指着我的话都必须应验。”
主叫门徒回想“从前的话”！因为有些话，主已经提前告诉门徒了。
主常常这样医治我们灵性的软弱，就是叫我们“回想”神的话！
【启3:3】所以要回想你是怎样领受，怎样听见的，又要遵守，并要悔改。若不警醒，我必临到你那里，如同贼一样。我几时临到，你也决不能知道。
这是主对撒狄教会的劝勉。叫他们回想起初所领受的真道，悔改归向神。
当主耶稣在最后的晚餐上为门徒进行临别祷告的时候，他说：“我将这事告诉你们，是叫你们到了时候，可以想起我对你们说过了。”（参约16:4）。
主耶稣升天之后，圣灵降临，其中的一个任务就是叫我们“想起”神的话：
【约14:26】但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，他要将一切的事指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。
由此可见，主的启示与带领，常根据以前他所讲过的话。我们若常常纪念他的话，并遵守他的话，就会活在“以马内利”的祝福里面。
第二，“从前的话”，是指哪些话呢？
主所指的“从前的话”，一方面，是指他与门徒同在时所说的话，另一方面，是指圣经，即主所说的：“摩西的律法、先知的书和诗篇上所记的，凡指着我的话”
不要脱离圣经的教导，去从一些稀奇古怪的事物里面寻求引导，比如：“异象”、“异梦”、“听声音”。要回归圣经，才能确保我们的信仰走在正确的道路上。
【路24:45】于是耶稣开他们的心窍，使他们能明白圣经。
离弃了耶和华的话，我们还有什么智慧呢？所以，主耶稣解决我们灵性问题的办法，就是：叫我们明白圣经！
试问：一个圣经不读，祷告不作，聚会不去的人，哪有力量得胜环境和罪恶呢？
有人说，他晚上作了一个梦，梦见耶稣跟他说话了。要特别当心这种现象，你怎么知道那个说话的就是耶稣？你用什么判定他说的就是真理？圣经岂没有警告我们说，撒但也装作光明的天使吗？
我们不排除神藉着一些“异梦”和“异象”来显明他的旨意，但这只是神的特殊作为，针对一些特殊事件所采取的方式。并且这些启示，大多都是与福音、教会有关的。
神今天更多的是藉着圣经的教导，圣灵的启示，叫我们明白他的心意。“于是耶稣开他们的心窍，使他们能明白圣经。”
难道圣经的教导，不够指引我们的生活吗？难道圣经的信息不够全备，还需要他再给我们一些新的亮光吗？
去读经，读神的话，里面有你解决问题的办法，里面有医治你灵性软弱的良方。
人当以训诲和法度为标准。人所说的，若不与此相符，必不得见晨光。
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
弟兄姐妹，主内平安！
今天是《基督生平》第1202讲，我们先来作祷告，求神赐福、使用以下的时间：（略）
我们继续分享：基督的复活与显现——六、向众门徒显现。
在上一讲中，我们分享了：4、“你们这里有什么吃的没有？”
【路24:40-43】说了这话，就把手和脚给他们看。他们正喜得不敢信，并且希奇，耶稣就说：“你们这里有什么吃的没有？”他们便给他一片烧鱼，他接过来，在他们面前吃了。
主在门徒面前吃了一片烧鱼，不是主有需要，是门徒有需要。主吃烧鱼，是为了坚固门徒的心，叫他们信他真是复活了。不然，他们怎么出去传福音？传什么福音？
十字架，固然是福音的中心，但不是全部。还有复活、升天，以及再来。十字架，叫我们看到一个软弱的耶稣——他被卖不还口，受害不说威吓的话，直到咽下最后一口气。空坟墓，叫我们看到一个荣耀的耶稣——他冲破死亡，得胜黑暗的权势，以复活的大能显明他是神的儿子。
一片烧鱼，就使门徒的心苏醒过来。神的作为总是这样奇妙，叫人惊叹。再微小的事物，到了主手中，就成为造就我们的工具。一颗蓖麻树，一瓶油，一把面，五饼二鱼，一声鸡叫，一根刺，一片烧鱼……，神能调动万事万物为我们效力，叫我们更深的认识他、得着他。
放心跟随这位复活的救主，只有你想不到，没有他做不到。你在心惊胆战跟随他吗？快不要这样！也许有些事，你无法理解，天上满布着黑云，路上也看不见亮光，如同这群恐惧战兢的门徒一样，但只要那位复活的救主往他们中间一站，所有的问题就都解决了！“一宿虽然哭泣，早晨便必欢呼”
人生，千万不要小信，尤其是，在破碎的过程中！
5、经上的话，都必应验。
【路24:44-49】耶稣对他们说：“这就是我从前与你们同在之时所告诉你们的话说：摩西的律法、先知的书和诗篇上所记的，凡指着我的话都必须应验。”于是耶稣开他们的心窍，使他们能明白圣经，又对他们说：“照经上所写的，基督必受害，第三日从死里复活，并且人要奉他的名传悔改、赦罪的道，从耶路撒冷起直传到万邦。你们就是这些事的见证。我要将我父所应许的降在你们身上，你们要在城里等候，直到你们领受从上头来的能力。”
主耶稣吃了那片烧鱼后，就开始带领门徒查考圣经！
主并不以自己活活地显现给门徒看为满足，他还要将他们的信心与圣经结合起来，为的是使他们知道，他就是圣经启示的中心。他的生、死、复活、升天和再来，都是旧约预言的应验。
换言之，文字的道（圣经）和生命的道（主耶稣），是完全合一的，都是出于神的。惟独领悟了这一点，门徒的信心才会有根有基，而且还能大有胆量，去向他们原来所惧怕的犹太人，根据圣经传扬耶稣是他们的救主。
第一，主带领门徒回想“从前的话”
耶稣对他们说：“这就是我从前与你们同在之时所告诉你们的话说：摩西的律法、先知的书和诗篇上所记的，凡指着我的话都必须应验。”
主叫门徒回想“从前的话”！因为有些话，主已经提前告诉门徒了。
主常常这样医治我们灵性的软弱，就是叫我们“回想”神的话！
【启3:3】所以要回想你是怎样领受，怎样听见的，又要遵守，并要悔改。若不警醒，我必临到你那里，如同贼一样。我几时临到，你也决不能知道。
这是主对撒狄教会的劝勉。叫他们回想起初所领受的真道，悔改归向神。
当主耶稣在最后的晚餐上为门徒进行临别祷告的时候，他说：“我将这事告诉你们，是叫你们到了时候，可以想起我对你们说过了。”（参约16:4）。
主耶稣升天之后，圣灵降临，其中的一个任务就是叫我们“想起”神的话：
【约14:26】但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，他要将一切的事指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。
由此可见，主的启示与带领，常根据以前他所讲过的话。我们若常常纪念他的话，并遵守他的话，就会活在“以马内利”的祝福里面。
第二，“从前的话”，是指哪些话呢？
主所指的“从前的话”，一方面，是指他与门徒同在时所说的话，另一方面，是指圣经，即主所说的：“摩西的律法、先知的书和诗篇上所记的，凡指着我的话”
不要脱离圣经的教导，去从一些稀奇古怪的事物里面寻求引导，比如：“异象”、“异梦”、“听声音”。要回归圣经，才能确保我们的信仰走在正确的道路上。
【路24:45】于是耶稣开他们的心窍，使他们能明白圣经。
离弃了耶和华的话，我们还有什么智慧呢？所以，主耶稣解决我们灵性问题的办法，就是：叫我们明白圣经！
试问：一个圣经不读，祷告不作，聚会不去的人，哪有力量得胜环境和罪恶呢？
有人说，他晚上作了一个梦，梦见耶稣跟他说话了。要特别当心这种现象，你怎么知道那个说话的就是耶稣？你用什么判定他说的就是真理？圣经岂没有警告我们说，撒但也装作光明的天使吗？
我们不排除神藉着一些“异梦”和“异象”来显明他的旨意，但这只是神的特殊作为，针对一些特殊事件所采取的方式。并且这些启示，大多都是与福音、教会有关的。
神今天更多的是藉着圣经的教导，圣灵的启示，叫我们明白他的心意。“于是耶稣开他们的心窍，使他们能明白圣经。”
难道圣经的教导，不够指引我们的生活吗？难道圣经的信息不够全备，还需要他再给我们一些新的亮光吗？
去读经，读神的话，里面有你解决问题的办法，里面有医治你灵性软弱的良方。
人当以训诲和法度为标准。人所说的，若不与此相符，必不得见晨光。
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
今天是《基督生平》第1202讲，我们先来作祷告，求神赐福、使用以下的时间：（略）
我们继续分享：基督的复活与显现——六、向众门徒显现。
在上一讲中，我们分享了：4、“你们这里有什么吃的没有？”
【路24:40-43】说了这话，就把手和脚给他们看。他们正喜得不敢信，并且希奇，耶稣就说：“你们这里有什么吃的没有？”他们便给他一片烧鱼，他接过来，在他们面前吃了。
主在门徒面前吃了一片烧鱼，不是主有需要，是门徒有需要。主吃烧鱼，是为了坚固门徒的心，叫他们信他真是复活了。不然，他们怎么出去传福音？传什么福音？
十字架，固然是福音的中心，但不是全部。还有复活、升天，以及再来。十字架，叫我们看到一个软弱的耶稣——他被卖不还口，受害不说威吓的话，直到咽下最后一口气。空坟墓，叫我们看到一个荣耀的耶稣——他冲破死亡，得胜黑暗的权势，以复活的大能显明他是神的儿子。
一片烧鱼，就使门徒的心苏醒过来。神的作为总是这样奇妙，叫人惊叹。再微小的事物，到了主手中，就成为造就我们的工具。一颗蓖麻树，一瓶油，一把面，五饼二鱼，一声鸡叫，一根刺，一片烧鱼……，神能调动万事万物为我们效力，叫我们更深的认识他、得着他。
放心跟随这位复活的救主，只有你想不到，没有他做不到。你在心惊胆战跟随他吗？快不要这样！也许有些事，你无法理解，天上满布着黑云，路上也看不见亮光，如同这群恐惧战兢的门徒一样，但只要那位复活的救主往他们中间一站，所有的问题就都解决了！“一宿虽然哭泣，早晨便必欢呼”
人生，千万不要小信，尤其是，在破碎的过程中！
5、经上的话，都必应验。
【路24:44-49】耶稣对他们说：“这就是我从前与你们同在之时所告诉你们的话说：摩西的律法、先知的书和诗篇上所记的，凡指着我的话都必须应验。”于是耶稣开他们的心窍，使他们能明白圣经，又对他们说：“照经上所写的，基督必受害，第三日从死里复活，并且人要奉他的名传悔改、赦罪的道，从耶路撒冷起直传到万邦。你们就是这些事的见证。我要将我父所应许的降在你们身上，你们要在城里等候，直到你们领受从上头来的能力。”
主耶稣吃了那片烧鱼后，就开始带领门徒查考圣经！
主并不以自己活活地显现给门徒看为满足，他还要将他们的信心与圣经结合起来，为的是使他们知道，他就是圣经启示的中心。他的生、死、复活、升天和再来，都是旧约预言的应验。
换言之，文字的道（圣经）和生命的道（主耶稣），是完全合一的，都是出于神的。惟独领悟了这一点，门徒的信心才会有根有基，而且还能大有胆量，去向他们原来所惧怕的犹太人，根据圣经传扬耶稣是他们的救主。
第一，主带领门徒回想“从前的话”
耶稣对他们说：“这就是我从前与你们同在之时所告诉你们的话说：摩西的律法、先知的书和诗篇上所记的，凡指着我的话都必须应验。”
主叫门徒回想“从前的话”！因为有些话，主已经提前告诉门徒了。
主常常这样医治我们灵性的软弱，就是叫我们“回想”神的话！
【启3:3】所以要回想你是怎样领受，怎样听见的，又要遵守，并要悔改。若不警醒，我必临到你那里，如同贼一样。我几时临到，你也决不能知道。
这是主对撒狄教会的劝勉。叫他们回想起初所领受的真道，悔改归向神。
当主耶稣在最后的晚餐上为门徒进行临别祷告的时候，他说：“我将这事告诉你们，是叫你们到了时候，可以想起我对你们说过了。”（参约16:4）。
主耶稣升天之后，圣灵降临，其中的一个任务就是叫我们“想起”神的话：
【约14:26】但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，他要将一切的事指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。
由此可见，主的启示与带领，常根据以前他所讲过的话。我们若常常纪念他的话，并遵守他的话，就会活在“以马内利”的祝福里面。
第二，“从前的话”，是指哪些话呢？
主所指的“从前的话”，一方面，是指他与门徒同在时所说的话，另一方面，是指圣经，即主所说的：“摩西的律法、先知的书和诗篇上所记的，凡指着我的话”
不要脱离圣经的教导，去从一些稀奇古怪的事物里面寻求引导，比如：“异象”、“异梦”、“听声音”。要回归圣经，才能确保我们的信仰走在正确的道路上。
【路24:45】于是耶稣开他们的心窍，使他们能明白圣经。
离弃了耶和华的话，我们还有什么智慧呢？所以，主耶稣解决我们灵性问题的办法，就是：叫我们明白圣经！
试问：一个圣经不读，祷告不作，聚会不去的人，哪有力量得胜环境和罪恶呢？
有人说，他晚上作了一个梦，梦见耶稣跟他说话了。要特别当心这种现象，你怎么知道那个说话的就是耶稣？你用什么判定他说的就是真理？圣经岂没有警告我们说，撒但也装作光明的天使吗？
我们不排除神藉着一些“异梦”和“异象”来显明他的旨意，但这只是神的特殊作为，针对一些特殊事件所采取的方式。并且这些启示，大多都是与福音、教会有关的。
神今天更多的是藉着圣经的教导，圣灵的启示，叫我们明白他的心意。“于是耶稣开他们的心窍，使他们能明白圣经。”
难道圣经的教导，不够指引我们的生活吗？难道圣经的信息不够全备，还需要他再给我们一些新的亮光吗？
去读经，读神的话，里面有你解决问题的办法，里面有医治你灵性软弱的良方。
人当以训诲和法度为标准。人所说的，若不与此相符，必不得见晨光。
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
