第1155讲：七言（七）
弟兄姐妹，主内平安！
今天是《基督生平》第1155讲，我们先来作祷告，求神赐福、使用以下的时间：（略）
我们继续分享：十架七言。在上一讲中，我们分享了十架七言第六句：“成了”
今天我们分享十架七言第七句：“父啊，我将我的灵魂交在你手里”
【路23:44-46】那时约有午正，遍地都黑暗了，直到申初，日头变黑了。殿里的幔子从当中裂为两半。耶稣大声喊着说：“父啊！我将我的灵魂交在你手里。”说了这话，气就断了。
十架七言以祷告开始，也以祷告结束。开始时，耶稣祷告说：“父啊，赦免他们。因为他们所作的，他们不晓得。”；结束时，耶稣又祷告说：“父啊，我将我的灵魂交在你手里。”。
以父开始，以父结束。主耶稣始终以“父”为中心！
按经文的描述，主说了这句话后，气就断了。这时，“忽然殿里的幔子，从上到下裂为两半。”这是一个神迹，因为圣殿里的幔子厚约一掌，是不可能自己裂开的。很显然，这是神的作为。
幔子的作用是什么？幔子的作用就是隔开。它把圣所和至圣所隔开了，叫人不能随便进入，以致被神击杀。唯有大祭司在赎罪日才能进去，并且是要带着血进去，否则，他也要被神击杀。
所以，当主耶稣咽气时，圣灵特别提到殿里的幔子裂开，就是为了告诉我们：神和人之间没有阻隔了，神人相通、和好了。
【来10：19】“我们既因耶稣的血，得以坦然进入至圣所！ 是借着他给我们开了一条又新又活的路，从幔子经过，这幔子就是他的身体”。
不但如此，从此犹太人和外邦人的界限也被打破了，两下在基督里合而为一了。
【弗2:14-15】因他使我们和睦，将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙，而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。
“父啊，我将我的灵魂交在你手里”，这句话带给我们什么启示呢？
第一，虽经万苦，仍以神为“父”
主耶稣在十字架上遭受了无以复加的摧残和折磨——铁钉加身、鲜血涌流、众人辱骂、门徒逃避、与亲人生离死别……
【诗69:20】“辱骂伤破了我的心。我又满了忧愁。我指望有人体恤，却没有一个。我指望有人安慰，却找不着一个。”
主耶稣更因为在十字架上背负全人类的罪恶，在灵里忍受被父神转眼不看、被离弃的痛苦。
然而，圣子在付上罪的赎价将命倾倒的瞬间，他高声呼喊：“父啊，我将我的灵魂交在你手里”
这是圣父与圣子在永恒中就已有的团契交通，这声亲切的呼唤“父啊”，叫主耶稣安静地闭上双眼，安息在父的怀中。
弟兄姊妹，主耶稣在咽气前给我们留下了最后一个榜样，就是无论环境有多么糟糕，无论身处何等境遇，永远不要间断了与父神的交通。
不要把目光定睛在目前的难处上，要留意你与神的关系。只要你安息在神的爱里，任凭雨淋、水冲，总不动摇。
顺利的环境不一定就是神所给的，而艰难的环境也不一定不是神所赐的。因为往往当人要遵行神旨意的时候，魔鬼就兴风作浪，百般阻挠。
主耶稣在地上行走时常常祷告，如今他在十字架上临咽气时仍是祷告：父啊，我将我的灵魂交在你手里！
愿你在任何环境中，仍以神为你的“父”。愿你在天父的同在中释怀，再一次勇敢。去祷告吧！
第二，“交在你手里”
主耶稣将什么交在父手里呢？“父啊！我将我的灵魂交在你手里。”耶稣将他最宝贵的灵魂交托在父手中。
耶稣此时被钉在十字架上，他周围的环境是极为险恶的，诗22：12-13节说：“有许多公牛围绕我。巴珊大力的公牛四面困住我。他们向我张口，好像抓撕吼叫的狮子。”
当主耶稣大声喊出“父啊！我将我的灵魂交在你手里”时，也许人们的嘲笑声更大了，因为他们曾讥笑耶稣说：“他若是神的儿子，神所拣选的，让神来救他吧”。
仇敌一直认为：耶稣是被神离弃，“被神击打苦待了”（参赛53：4），但耶稣仍然将自己交托在神的手里，完全地信靠天父。
主的一生，从来没有为自己活过。他死，也不是为自己死！他顺服神到一个地步，就是哪怕到最后一口气，仍是在对神的信靠中呼出。
若是一个罪人的灵魂“落在永生神的手里，真是可怕的”（参来10：31）。但主耶稣的灵魂却是安息在父手中。
让我们谨记：主耶稣的灵魂不是被夺去的，乃是交出的。这世上每一个人的离世，都是被神收回了气息，便归于尘土，是被动的。唯有主耶稣的死，是主动的，是交出的。
【约10:18】（耶稣说）“没有人夺我的命去，是我自己舍的。我有权柄舍了，也有权柄取回来，这是我从我父所受的命令。”
主耶稣一说：“父阿，我将我的灵魂交在你手里”他的“气就断了”，进入了安息。这告诉我们一个属灵的原则：我们若遭遇痛苦、为难，当将一切完全交托给神，就能享受心灵的安息。
交了，就安息；不交，就没有安息。容我奉主的名问你：你今天给了神什么？你交出了什么？耶稣为了拯救我们，交出了他的灵魂，你有没有为遵行主的旨意，舍弃过什么？
把你自己交给神吧，保罗说：“我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。我们若活着，是为主而活；若死了，是为主而死。所以我们或活或死，总是主的人。”（参罗14:7-8）。
当主耶稣将他的灵魂交在父手里时，他同时也将信他之人的灵魂交在父手里，而且他应许说，“我父把羊赐给我，他比万有都大，谁也不能从我父手里把他们夺去。”（参约10:29）
记住，你的灵魂是不朽的，耶稣看你的灵魂是何等宝贵，以至于他愿意在十字架上代替你的罪而死，换来你永远的生命。
“父啊，我将我的灵魂交在你手里。”虽然这是主耶稣在十字架上所说的最后一句话，但他让人听到的，不是忧伤、悲痛和无奈，而是信心、得胜与盼望！
主耶稣啊，感谢你！赞美你！
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
今天是《基督生平》第1155讲，我们先来作祷告，求神赐福、使用以下的时间：（略）
我们继续分享：十架七言。在上一讲中，我们分享了十架七言第六句：“成了”
今天我们分享十架七言第七句：“父啊，我将我的灵魂交在你手里”
【路23:44-46】那时约有午正，遍地都黑暗了，直到申初，日头变黑了。殿里的幔子从当中裂为两半。耶稣大声喊着说：“父啊！我将我的灵魂交在你手里。”说了这话，气就断了。
十架七言以祷告开始，也以祷告结束。开始时，耶稣祷告说：“父啊，赦免他们。因为他们所作的，他们不晓得。”；结束时，耶稣又祷告说：“父啊，我将我的灵魂交在你手里。”。
以父开始，以父结束。主耶稣始终以“父”为中心！
按经文的描述，主说了这句话后，气就断了。这时，“忽然殿里的幔子，从上到下裂为两半。”这是一个神迹，因为圣殿里的幔子厚约一掌，是不可能自己裂开的。很显然，这是神的作为。
幔子的作用是什么？幔子的作用就是隔开。它把圣所和至圣所隔开了，叫人不能随便进入，以致被神击杀。唯有大祭司在赎罪日才能进去，并且是要带着血进去，否则，他也要被神击杀。
所以，当主耶稣咽气时，圣灵特别提到殿里的幔子裂开，就是为了告诉我们：神和人之间没有阻隔了，神人相通、和好了。
【来10：19】“我们既因耶稣的血，得以坦然进入至圣所！ 是借着他给我们开了一条又新又活的路，从幔子经过，这幔子就是他的身体”。
不但如此，从此犹太人和外邦人的界限也被打破了，两下在基督里合而为一了。
【弗2:14-15】因他使我们和睦，将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙，而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。
“父啊，我将我的灵魂交在你手里”，这句话带给我们什么启示呢？
第一，虽经万苦，仍以神为“父”
主耶稣在十字架上遭受了无以复加的摧残和折磨——铁钉加身、鲜血涌流、众人辱骂、门徒逃避、与亲人生离死别……
【诗69:20】“辱骂伤破了我的心。我又满了忧愁。我指望有人体恤，却没有一个。我指望有人安慰，却找不着一个。”
主耶稣更因为在十字架上背负全人类的罪恶，在灵里忍受被父神转眼不看、被离弃的痛苦。
然而，圣子在付上罪的赎价将命倾倒的瞬间，他高声呼喊：“父啊，我将我的灵魂交在你手里”
这是圣父与圣子在永恒中就已有的团契交通，这声亲切的呼唤“父啊”，叫主耶稣安静地闭上双眼，安息在父的怀中。
弟兄姊妹，主耶稣在咽气前给我们留下了最后一个榜样，就是无论环境有多么糟糕，无论身处何等境遇，永远不要间断了与父神的交通。
不要把目光定睛在目前的难处上，要留意你与神的关系。只要你安息在神的爱里，任凭雨淋、水冲，总不动摇。
顺利的环境不一定就是神所给的，而艰难的环境也不一定不是神所赐的。因为往往当人要遵行神旨意的时候，魔鬼就兴风作浪，百般阻挠。
主耶稣在地上行走时常常祷告，如今他在十字架上临咽气时仍是祷告：父啊，我将我的灵魂交在你手里！
愿你在任何环境中，仍以神为你的“父”。愿你在天父的同在中释怀，再一次勇敢。去祷告吧！
第二，“交在你手里”
主耶稣将什么交在父手里呢？“父啊！我将我的灵魂交在你手里。”耶稣将他最宝贵的灵魂交托在父手中。
耶稣此时被钉在十字架上，他周围的环境是极为险恶的，诗22：12-13节说：“有许多公牛围绕我。巴珊大力的公牛四面困住我。他们向我张口，好像抓撕吼叫的狮子。”
当主耶稣大声喊出“父啊！我将我的灵魂交在你手里”时，也许人们的嘲笑声更大了，因为他们曾讥笑耶稣说：“他若是神的儿子，神所拣选的，让神来救他吧”。
仇敌一直认为：耶稣是被神离弃，“被神击打苦待了”（参赛53：4），但耶稣仍然将自己交托在神的手里，完全地信靠天父。
主的一生，从来没有为自己活过。他死，也不是为自己死！他顺服神到一个地步，就是哪怕到最后一口气，仍是在对神的信靠中呼出。
若是一个罪人的灵魂“落在永生神的手里，真是可怕的”（参来10：31）。但主耶稣的灵魂却是安息在父手中。
让我们谨记：主耶稣的灵魂不是被夺去的，乃是交出的。这世上每一个人的离世，都是被神收回了气息，便归于尘土，是被动的。唯有主耶稣的死，是主动的，是交出的。
【约10:18】（耶稣说）“没有人夺我的命去，是我自己舍的。我有权柄舍了，也有权柄取回来，这是我从我父所受的命令。”
主耶稣一说：“父阿，我将我的灵魂交在你手里”他的“气就断了”，进入了安息。这告诉我们一个属灵的原则：我们若遭遇痛苦、为难，当将一切完全交托给神，就能享受心灵的安息。
交了，就安息；不交，就没有安息。容我奉主的名问你：你今天给了神什么？你交出了什么？耶稣为了拯救我们，交出了他的灵魂，你有没有为遵行主的旨意，舍弃过什么？
把你自己交给神吧，保罗说：“我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。我们若活着，是为主而活；若死了，是为主而死。所以我们或活或死，总是主的人。”（参罗14:7-8）。
当主耶稣将他的灵魂交在父手里时，他同时也将信他之人的灵魂交在父手里，而且他应许说，“我父把羊赐给我，他比万有都大，谁也不能从我父手里把他们夺去。”（参约10:29）
记住，你的灵魂是不朽的，耶稣看你的灵魂是何等宝贵，以至于他愿意在十字架上代替你的罪而死，换来你永远的生命。
“父啊，我将我的灵魂交在你手里。”虽然这是主耶稣在十字架上所说的最后一句话，但他让人听到的，不是忧伤、悲痛和无奈，而是信心、得胜与盼望！
主耶稣啊，感谢你！赞美你！
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
弟兄姐妹，主内平安！
今天是《基督生平》第1155讲，我们先来作祷告，求神赐福、使用以下的时间：（略）
我们继续分享：十架七言。在上一讲中，我们分享了十架七言第六句：“成了”
今天我们分享十架七言第七句：“父啊，我将我的灵魂交在你手里”
【路23:44-46】那时约有午正，遍地都黑暗了，直到申初，日头变黑了。殿里的幔子从当中裂为两半。耶稣大声喊着说：“父啊！我将我的灵魂交在你手里。”说了这话，气就断了。
十架七言以祷告开始，也以祷告结束。开始时，耶稣祷告说：“父啊，赦免他们。因为他们所作的，他们不晓得。”；结束时，耶稣又祷告说：“父啊，我将我的灵魂交在你手里。”。
以父开始，以父结束。主耶稣始终以“父”为中心！
按经文的描述，主说了这句话后，气就断了。这时，“忽然殿里的幔子，从上到下裂为两半。”这是一个神迹，因为圣殿里的幔子厚约一掌，是不可能自己裂开的。很显然，这是神的作为。
幔子的作用是什么？幔子的作用就是隔开。它把圣所和至圣所隔开了，叫人不能随便进入，以致被神击杀。唯有大祭司在赎罪日才能进去，并且是要带着血进去，否则，他也要被神击杀。
所以，当主耶稣咽气时，圣灵特别提到殿里的幔子裂开，就是为了告诉我们：神和人之间没有阻隔了，神人相通、和好了。
【来10：19】“我们既因耶稣的血，得以坦然进入至圣所！ 是借着他给我们开了一条又新又活的路，从幔子经过，这幔子就是他的身体”。
不但如此，从此犹太人和外邦人的界限也被打破了，两下在基督里合而为一了。
【弗2:14-15】因他使我们和睦，将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙，而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。
“父啊，我将我的灵魂交在你手里”，这句话带给我们什么启示呢？
第一，虽经万苦，仍以神为“父”
主耶稣在十字架上遭受了无以复加的摧残和折磨——铁钉加身、鲜血涌流、众人辱骂、门徒逃避、与亲人生离死别……
【诗69:20】“辱骂伤破了我的心。我又满了忧愁。我指望有人体恤，却没有一个。我指望有人安慰，却找不着一个。”
主耶稣更因为在十字架上背负全人类的罪恶，在灵里忍受被父神转眼不看、被离弃的痛苦。
然而，圣子在付上罪的赎价将命倾倒的瞬间，他高声呼喊：“父啊，我将我的灵魂交在你手里”
这是圣父与圣子在永恒中就已有的团契交通，这声亲切的呼唤“父啊”，叫主耶稣安静地闭上双眼，安息在父的怀中。
弟兄姊妹，主耶稣在咽气前给我们留下了最后一个榜样，就是无论环境有多么糟糕，无论身处何等境遇，永远不要间断了与父神的交通。
不要把目光定睛在目前的难处上，要留意你与神的关系。只要你安息在神的爱里，任凭雨淋、水冲，总不动摇。
顺利的环境不一定就是神所给的，而艰难的环境也不一定不是神所赐的。因为往往当人要遵行神旨意的时候，魔鬼就兴风作浪，百般阻挠。
主耶稣在地上行走时常常祷告，如今他在十字架上临咽气时仍是祷告：父啊，我将我的灵魂交在你手里！
愿你在任何环境中，仍以神为你的“父”。愿你在天父的同在中释怀，再一次勇敢。去祷告吧！
第二，“交在你手里”
主耶稣将什么交在父手里呢？“父啊！我将我的灵魂交在你手里。”耶稣将他最宝贵的灵魂交托在父手中。
耶稣此时被钉在十字架上，他周围的环境是极为险恶的，诗22：12-13节说：“有许多公牛围绕我。巴珊大力的公牛四面困住我。他们向我张口，好像抓撕吼叫的狮子。”
当主耶稣大声喊出“父啊！我将我的灵魂交在你手里”时，也许人们的嘲笑声更大了，因为他们曾讥笑耶稣说：“他若是神的儿子，神所拣选的，让神来救他吧”。
仇敌一直认为：耶稣是被神离弃，“被神击打苦待了”（参赛53：4），但耶稣仍然将自己交托在神的手里，完全地信靠天父。
主的一生，从来没有为自己活过。他死，也不是为自己死！他顺服神到一个地步，就是哪怕到最后一口气，仍是在对神的信靠中呼出。
若是一个罪人的灵魂“落在永生神的手里，真是可怕的”（参来10：31）。但主耶稣的灵魂却是安息在父手中。
让我们谨记：主耶稣的灵魂不是被夺去的，乃是交出的。这世上每一个人的离世，都是被神收回了气息，便归于尘土，是被动的。唯有主耶稣的死，是主动的，是交出的。
【约10:18】（耶稣说）“没有人夺我的命去，是我自己舍的。我有权柄舍了，也有权柄取回来，这是我从我父所受的命令。”
主耶稣一说：“父阿，我将我的灵魂交在你手里”他的“气就断了”，进入了安息。这告诉我们一个属灵的原则：我们若遭遇痛苦、为难，当将一切完全交托给神，就能享受心灵的安息。
交了，就安息；不交，就没有安息。容我奉主的名问你：你今天给了神什么？你交出了什么？耶稣为了拯救我们，交出了他的灵魂，你有没有为遵行主的旨意，舍弃过什么？
把你自己交给神吧，保罗说：“我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。我们若活着，是为主而活；若死了，是为主而死。所以我们或活或死，总是主的人。”（参罗14:7-8）。
当主耶稣将他的灵魂交在父手里时，他同时也将信他之人的灵魂交在父手里，而且他应许说，“我父把羊赐给我，他比万有都大，谁也不能从我父手里把他们夺去。”（参约10:29）
记住，你的灵魂是不朽的，耶稣看你的灵魂是何等宝贵，以至于他愿意在十字架上代替你的罪而死，换来你永远的生命。
“父啊，我将我的灵魂交在你手里。”虽然这是主耶稣在十字架上所说的最后一句话，但他让人听到的，不是忧伤、悲痛和无奈，而是信心、得胜与盼望！
主耶稣啊，感谢你！赞美你！
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
今天是《基督生平》第1155讲，我们先来作祷告，求神赐福、使用以下的时间：（略）
我们继续分享：十架七言。在上一讲中，我们分享了十架七言第六句：“成了”
今天我们分享十架七言第七句：“父啊，我将我的灵魂交在你手里”
【路23:44-46】那时约有午正，遍地都黑暗了，直到申初，日头变黑了。殿里的幔子从当中裂为两半。耶稣大声喊着说：“父啊！我将我的灵魂交在你手里。”说了这话，气就断了。
十架七言以祷告开始，也以祷告结束。开始时，耶稣祷告说：“父啊，赦免他们。因为他们所作的，他们不晓得。”；结束时，耶稣又祷告说：“父啊，我将我的灵魂交在你手里。”。
以父开始，以父结束。主耶稣始终以“父”为中心！
按经文的描述，主说了这句话后，气就断了。这时，“忽然殿里的幔子，从上到下裂为两半。”这是一个神迹，因为圣殿里的幔子厚约一掌，是不可能自己裂开的。很显然，这是神的作为。
幔子的作用是什么？幔子的作用就是隔开。它把圣所和至圣所隔开了，叫人不能随便进入，以致被神击杀。唯有大祭司在赎罪日才能进去，并且是要带着血进去，否则，他也要被神击杀。
所以，当主耶稣咽气时，圣灵特别提到殿里的幔子裂开，就是为了告诉我们：神和人之间没有阻隔了，神人相通、和好了。
【来10：19】“我们既因耶稣的血，得以坦然进入至圣所！ 是借着他给我们开了一条又新又活的路，从幔子经过，这幔子就是他的身体”。
不但如此，从此犹太人和外邦人的界限也被打破了，两下在基督里合而为一了。
【弗2:14-15】因他使我们和睦，将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙，而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。
“父啊，我将我的灵魂交在你手里”，这句话带给我们什么启示呢？
第一，虽经万苦，仍以神为“父”
主耶稣在十字架上遭受了无以复加的摧残和折磨——铁钉加身、鲜血涌流、众人辱骂、门徒逃避、与亲人生离死别……
【诗69:20】“辱骂伤破了我的心。我又满了忧愁。我指望有人体恤，却没有一个。我指望有人安慰，却找不着一个。”
主耶稣更因为在十字架上背负全人类的罪恶，在灵里忍受被父神转眼不看、被离弃的痛苦。
然而，圣子在付上罪的赎价将命倾倒的瞬间，他高声呼喊：“父啊，我将我的灵魂交在你手里”
这是圣父与圣子在永恒中就已有的团契交通，这声亲切的呼唤“父啊”，叫主耶稣安静地闭上双眼，安息在父的怀中。
弟兄姊妹，主耶稣在咽气前给我们留下了最后一个榜样，就是无论环境有多么糟糕，无论身处何等境遇，永远不要间断了与父神的交通。
不要把目光定睛在目前的难处上，要留意你与神的关系。只要你安息在神的爱里，任凭雨淋、水冲，总不动摇。
顺利的环境不一定就是神所给的，而艰难的环境也不一定不是神所赐的。因为往往当人要遵行神旨意的时候，魔鬼就兴风作浪，百般阻挠。
主耶稣在地上行走时常常祷告，如今他在十字架上临咽气时仍是祷告：父啊，我将我的灵魂交在你手里！
愿你在任何环境中，仍以神为你的“父”。愿你在天父的同在中释怀，再一次勇敢。去祷告吧！
第二，“交在你手里”
主耶稣将什么交在父手里呢？“父啊！我将我的灵魂交在你手里。”耶稣将他最宝贵的灵魂交托在父手中。
耶稣此时被钉在十字架上，他周围的环境是极为险恶的，诗22：12-13节说：“有许多公牛围绕我。巴珊大力的公牛四面困住我。他们向我张口，好像抓撕吼叫的狮子。”
当主耶稣大声喊出“父啊！我将我的灵魂交在你手里”时，也许人们的嘲笑声更大了，因为他们曾讥笑耶稣说：“他若是神的儿子，神所拣选的，让神来救他吧”。
仇敌一直认为：耶稣是被神离弃，“被神击打苦待了”（参赛53：4），但耶稣仍然将自己交托在神的手里，完全地信靠天父。
主的一生，从来没有为自己活过。他死，也不是为自己死！他顺服神到一个地步，就是哪怕到最后一口气，仍是在对神的信靠中呼出。
若是一个罪人的灵魂“落在永生神的手里，真是可怕的”（参来10：31）。但主耶稣的灵魂却是安息在父手中。
让我们谨记：主耶稣的灵魂不是被夺去的，乃是交出的。这世上每一个人的离世，都是被神收回了气息，便归于尘土，是被动的。唯有主耶稣的死，是主动的，是交出的。
【约10:18】（耶稣说）“没有人夺我的命去，是我自己舍的。我有权柄舍了，也有权柄取回来，这是我从我父所受的命令。”
主耶稣一说：“父阿，我将我的灵魂交在你手里”他的“气就断了”，进入了安息。这告诉我们一个属灵的原则：我们若遭遇痛苦、为难，当将一切完全交托给神，就能享受心灵的安息。
交了，就安息；不交，就没有安息。容我奉主的名问你：你今天给了神什么？你交出了什么？耶稣为了拯救我们，交出了他的灵魂，你有没有为遵行主的旨意，舍弃过什么？
把你自己交给神吧，保罗说：“我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。我们若活着，是为主而活；若死了，是为主而死。所以我们或活或死，总是主的人。”（参罗14:7-8）。
当主耶稣将他的灵魂交在父手里时，他同时也将信他之人的灵魂交在父手里，而且他应许说，“我父把羊赐给我，他比万有都大，谁也不能从我父手里把他们夺去。”（参约10:29）
记住，你的灵魂是不朽的，耶稣看你的灵魂是何等宝贵，以至于他愿意在十字架上代替你的罪而死，换来你永远的生命。
“父啊，我将我的灵魂交在你手里。”虽然这是主耶稣在十字架上所说的最后一句话，但他让人听到的，不是忧伤、悲痛和无奈，而是信心、得胜与盼望！
主耶稣啊，感谢你！赞美你！
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
