第1143讲：再受审于彼拉多（二）
弟兄姐妹，主内平安！
今天是《基督生平》第1143讲，我们先来作祷告，求神赐福、使用以下的时间：（略）
我们继续分享：彼拉多再审耶稣。在上一讲中，我们分享了：（一）彼拉多的第一次挣扎。
【路23:13-18】彼拉多传齐了祭司长和官府并百姓，就对他们说：“你们解这人到我这里，说他是诱惑百姓的。看哪，我也曾将你们告他的事，在你们面前审问他，并没有查出他什么罪来；就是希律也是如此，所以把他送回来。可见他没有做什么该死的事。故此，我要责打他，把他释放了。”众人却一齐喊着说：“除掉这个人！释放巴拉巴给我们！”
彼拉多要释放耶稣，因为连希律都找不出耶稣所犯何罪。但犹太人不依不饶，他们宁愿要求彼拉多释放巴拉巴，也要除掉耶稣。
巴拉巴是为了推翻罗马帝国的统治，建立一个地上的犹太国而作乱杀人的。这在某些犹太人看来，是英雄，是民族的希望。
而耶稣不过就是一个穷木匠，当他医病赶鬼，众民对他寄予厚望的时候，他却说：“我的国不属这世界”；当他用五饼二鱼饱足五千人，众人要拥戴他作王的时候，他却退到山上去了（参约6:15）。
所以，众人就宁愿要巴拉巴，也不要耶稣！
不要觉得这些事不可思议，日光之下并无新事。过去，人是怎样拒绝耶稣的，现在，人仍是这样拒绝耶稣：
过去，人要强盗，今天，人也要强盗——拳头大，钱财多，地位高，就被人羡慕；
过去，人藐视耶稣，高声喊叫“除掉他”；今天，人还是藐视耶稣，口口声声要拦阻福音的发展；
过去，人指着耶稣的门徒说，“无知的小民”；今天，人指着耶稣的教会说，“乡野村妇”。
主的福音被当作一个足球，按他们喜欢的被踢来踢去。这世界到底需要什么？影星，球星，歌星，网红，富豪，吸引了多少人的眼球！
一七三九年，查理·卫斯理目睹许多球迷向列队走过街道的足球明星们喝采，数不清的人从门口、窗口伸出手来欢呼。
查理回到房间里，心中忽然有很深的感触：世人所喝采的是世界上的虚荣和浮华。而那为我们死，施恩给我们的救主，却缺少人来赞美歌颂他。
所以，他就被圣灵感动写出了一首传诵至今的圣诗：“愿我有千万舌头”。
里面有一句歌词非常感人：“愿我有千万舌头，前来赞美教主，假若我有千万颗心，也当一一归主。”
众人喊着说：“除掉这个人！释放巴拉巴给我们！”于是，强盗被释放，义人去受死。罪恶虽然好像得胜，天父却仍掌管！
（二）彼拉多的第二次挣扎
【约19:1-4】当下彼拉多将耶稣鞭打了。兵丁用荆棘编作冠冕戴在他头上，给他穿上紫袍，又挨近他说：“恭喜犹太人的王啊！”他们就用手掌打他。彼拉多又出来对众人说：“我带他出来见你们，叫你们知道我查不出他有什么罪来。”
彼拉多企图唤醒犹太人的理性，使他们同意他释放主耶稣的计划失败以后，他就将主耶稣鞭打了。按罗马的鞭刑，是十分残忍的，因为在每一根皮鞭的末梢，都有几个分叉，在每个分叉上，都带着铁钩或骨片。因此每鞭打一下，都会使受刑的人皮开肉绽，痛苦难当。
可以想象一下，经过这次鞭打，主耶稣必是遍体鳞伤，全身各处都在流血了。彼拉多既然知道主耶稣无罪，为什么还要鞭打耶稣呢？
他这样做，无非是想以刑逼供，将主耶稣屈打成招，使他可以找出耶稣的罪名，以此平静自己的良心，速速地了结这个案件！
另外，他也想借着鞭打耶稣来平息犹太人的忿怒，以致他们同意他将耶稣释放。
所以，当他经过鞭打后仍然找不到主的罪名，就纵容兵丁用荆棘编成冠冕戴在主耶稣的头上，给他穿上紫色的袍子戏弄他，又用手掌打他，然后将这血迹斑斑，饱受羞辱的耶稣带出来，站在犹太人面前宣告说：“我查不出他有什么罪！” 又说：“你们看这个人”
他企图以主耶稣所受的痛苦和羞辱，激发犹太人生出怜悯之情，以至同意他释放耶稣。殊不知，祭司长和差役一看见耶稣出现，便立刻喊叫说：“钉他十字架！ 钉他十字架！” 他们对耶稣没有丝毫的怜悯和同情，只有更大的仇恨。
他们已失去理性，失去怜悯，甚至也失去了人性，世界上再没有一样东西像憎恨那样歪曲人的判断力。人一旦憎恨起来，无论思想、见解都失去正直，就连听人说话也无不曲解。
憎恨实在是一件非常可怕的事！
反观我们的主耶稣，荆棘冠冕戴在他头上，紫色袍子穿在他身上，这都是在讽刺他作“王”的意思，因为冠冕和紫袍是国王的装扮。尽管主耶稣一再强调，他的国不属这世界，他乃是为给真理作见证而来，他不是要除掉一个政权，乃是赐给人一个国。
但是，人还是任意待他，以“王”的形象来羞辱他。而我们的主耶稣坦然接受，没有任何反抗，就像以赛亚先知预言的那样：“他被欺压，在受苦的时候却不开口。他像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口。”（参赛53:7）。
让这些恶人继续如此做吧，他们作梦都想不到，圣经记下了这一幕，世世代代展现给后人看。
仇敌引以为耻的，信徒引以为荣；
仇敌越是高声喊叫“除掉他”、“除掉他”，耶稣越是祷告“父啊，赦免他，赦免他”
基督的门徒，愿这一幕激励你去为主受苦，仇敌要给你戴荆棘冠冕，叫他戴好了，那是你的荣耀，不是你的羞辱；仇敌要脱下你的衣服来，给你穿上紫袍戏弄你，叫他穿，那是你的荣耀，不是你的羞辱。
【腓1:28-30】凡事不怕敌人的惊吓，这是证明他们沉沦，你们得救，都是出于神。因为你们蒙恩，不但得以信服基督，并要为他受苦。你们的争战，就与你们在我身上从前所看见、现在所听见的一样。
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
今天是《基督生平》第1143讲，我们先来作祷告，求神赐福、使用以下的时间：（略）
我们继续分享：彼拉多再审耶稣。在上一讲中，我们分享了：（一）彼拉多的第一次挣扎。
【路23:13-18】彼拉多传齐了祭司长和官府并百姓，就对他们说：“你们解这人到我这里，说他是诱惑百姓的。看哪，我也曾将你们告他的事，在你们面前审问他，并没有查出他什么罪来；就是希律也是如此，所以把他送回来。可见他没有做什么该死的事。故此，我要责打他，把他释放了。”众人却一齐喊着说：“除掉这个人！释放巴拉巴给我们！”
彼拉多要释放耶稣，因为连希律都找不出耶稣所犯何罪。但犹太人不依不饶，他们宁愿要求彼拉多释放巴拉巴，也要除掉耶稣。
巴拉巴是为了推翻罗马帝国的统治，建立一个地上的犹太国而作乱杀人的。这在某些犹太人看来，是英雄，是民族的希望。
而耶稣不过就是一个穷木匠，当他医病赶鬼，众民对他寄予厚望的时候，他却说：“我的国不属这世界”；当他用五饼二鱼饱足五千人，众人要拥戴他作王的时候，他却退到山上去了（参约6:15）。
所以，众人就宁愿要巴拉巴，也不要耶稣！
不要觉得这些事不可思议，日光之下并无新事。过去，人是怎样拒绝耶稣的，现在，人仍是这样拒绝耶稣：
过去，人要强盗，今天，人也要强盗——拳头大，钱财多，地位高，就被人羡慕；
过去，人藐视耶稣，高声喊叫“除掉他”；今天，人还是藐视耶稣，口口声声要拦阻福音的发展；
过去，人指着耶稣的门徒说，“无知的小民”；今天，人指着耶稣的教会说，“乡野村妇”。
主的福音被当作一个足球，按他们喜欢的被踢来踢去。这世界到底需要什么？影星，球星，歌星，网红，富豪，吸引了多少人的眼球！
一七三九年，查理·卫斯理目睹许多球迷向列队走过街道的足球明星们喝采，数不清的人从门口、窗口伸出手来欢呼。
查理回到房间里，心中忽然有很深的感触：世人所喝采的是世界上的虚荣和浮华。而那为我们死，施恩给我们的救主，却缺少人来赞美歌颂他。
所以，他就被圣灵感动写出了一首传诵至今的圣诗：“愿我有千万舌头”。
里面有一句歌词非常感人：“愿我有千万舌头，前来赞美教主，假若我有千万颗心，也当一一归主。”
众人喊着说：“除掉这个人！释放巴拉巴给我们！”于是，强盗被释放，义人去受死。罪恶虽然好像得胜，天父却仍掌管！
（二）彼拉多的第二次挣扎
【约19:1-4】当下彼拉多将耶稣鞭打了。兵丁用荆棘编作冠冕戴在他头上，给他穿上紫袍，又挨近他说：“恭喜犹太人的王啊！”他们就用手掌打他。彼拉多又出来对众人说：“我带他出来见你们，叫你们知道我查不出他有什么罪来。”
彼拉多企图唤醒犹太人的理性，使他们同意他释放主耶稣的计划失败以后，他就将主耶稣鞭打了。按罗马的鞭刑，是十分残忍的，因为在每一根皮鞭的末梢，都有几个分叉，在每个分叉上，都带着铁钩或骨片。因此每鞭打一下，都会使受刑的人皮开肉绽，痛苦难当。
可以想象一下，经过这次鞭打，主耶稣必是遍体鳞伤，全身各处都在流血了。彼拉多既然知道主耶稣无罪，为什么还要鞭打耶稣呢？
他这样做，无非是想以刑逼供，将主耶稣屈打成招，使他可以找出耶稣的罪名，以此平静自己的良心，速速地了结这个案件！
另外，他也想借着鞭打耶稣来平息犹太人的忿怒，以致他们同意他将耶稣释放。
所以，当他经过鞭打后仍然找不到主的罪名，就纵容兵丁用荆棘编成冠冕戴在主耶稣的头上，给他穿上紫色的袍子戏弄他，又用手掌打他，然后将这血迹斑斑，饱受羞辱的耶稣带出来，站在犹太人面前宣告说：“我查不出他有什么罪！” 又说：“你们看这个人”
他企图以主耶稣所受的痛苦和羞辱，激发犹太人生出怜悯之情，以至同意他释放耶稣。殊不知，祭司长和差役一看见耶稣出现，便立刻喊叫说：“钉他十字架！ 钉他十字架！” 他们对耶稣没有丝毫的怜悯和同情，只有更大的仇恨。
他们已失去理性，失去怜悯，甚至也失去了人性，世界上再没有一样东西像憎恨那样歪曲人的判断力。人一旦憎恨起来，无论思想、见解都失去正直，就连听人说话也无不曲解。
憎恨实在是一件非常可怕的事！
反观我们的主耶稣，荆棘冠冕戴在他头上，紫色袍子穿在他身上，这都是在讽刺他作“王”的意思，因为冠冕和紫袍是国王的装扮。尽管主耶稣一再强调，他的国不属这世界，他乃是为给真理作见证而来，他不是要除掉一个政权，乃是赐给人一个国。
但是，人还是任意待他，以“王”的形象来羞辱他。而我们的主耶稣坦然接受，没有任何反抗，就像以赛亚先知预言的那样：“他被欺压，在受苦的时候却不开口。他像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口。”（参赛53:7）。
让这些恶人继续如此做吧，他们作梦都想不到，圣经记下了这一幕，世世代代展现给后人看。
仇敌引以为耻的，信徒引以为荣；
仇敌越是高声喊叫“除掉他”、“除掉他”，耶稣越是祷告“父啊，赦免他，赦免他”
基督的门徒，愿这一幕激励你去为主受苦，仇敌要给你戴荆棘冠冕，叫他戴好了，那是你的荣耀，不是你的羞辱；仇敌要脱下你的衣服来，给你穿上紫袍戏弄你，叫他穿，那是你的荣耀，不是你的羞辱。
【腓1:28-30】凡事不怕敌人的惊吓，这是证明他们沉沦，你们得救，都是出于神。因为你们蒙恩，不但得以信服基督，并要为他受苦。你们的争战，就与你们在我身上从前所看见、现在所听见的一样。
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
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我们继续分享：彼拉多再审耶稣。在上一讲中，我们分享了：（一）彼拉多的第一次挣扎。
【路23:13-18】彼拉多传齐了祭司长和官府并百姓，就对他们说：“你们解这人到我这里，说他是诱惑百姓的。看哪，我也曾将你们告他的事，在你们面前审问他，并没有查出他什么罪来；就是希律也是如此，所以把他送回来。可见他没有做什么该死的事。故此，我要责打他，把他释放了。”众人却一齐喊着说：“除掉这个人！释放巴拉巴给我们！”
彼拉多要释放耶稣，因为连希律都找不出耶稣所犯何罪。但犹太人不依不饶，他们宁愿要求彼拉多释放巴拉巴，也要除掉耶稣。
巴拉巴是为了推翻罗马帝国的统治，建立一个地上的犹太国而作乱杀人的。这在某些犹太人看来，是英雄，是民族的希望。
而耶稣不过就是一个穷木匠，当他医病赶鬼，众民对他寄予厚望的时候，他却说：“我的国不属这世界”；当他用五饼二鱼饱足五千人，众人要拥戴他作王的时候，他却退到山上去了（参约6:15）。
所以，众人就宁愿要巴拉巴，也不要耶稣！
不要觉得这些事不可思议，日光之下并无新事。过去，人是怎样拒绝耶稣的，现在，人仍是这样拒绝耶稣：
过去，人要强盗，今天，人也要强盗——拳头大，钱财多，地位高，就被人羡慕；
过去，人藐视耶稣，高声喊叫“除掉他”；今天，人还是藐视耶稣，口口声声要拦阻福音的发展；
过去，人指着耶稣的门徒说，“无知的小民”；今天，人指着耶稣的教会说，“乡野村妇”。
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一七三九年，查理·卫斯理目睹许多球迷向列队走过街道的足球明星们喝采，数不清的人从门口、窗口伸出手来欢呼。
查理回到房间里，心中忽然有很深的感触：世人所喝采的是世界上的虚荣和浮华。而那为我们死，施恩给我们的救主，却缺少人来赞美歌颂他。
所以，他就被圣灵感动写出了一首传诵至今的圣诗：“愿我有千万舌头”。
里面有一句歌词非常感人：“愿我有千万舌头，前来赞美教主，假若我有千万颗心，也当一一归主。”
众人喊着说：“除掉这个人！释放巴拉巴给我们！”于是，强盗被释放，义人去受死。罪恶虽然好像得胜，天父却仍掌管！
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彼拉多企图唤醒犹太人的理性，使他们同意他释放主耶稣的计划失败以后，他就将主耶稣鞭打了。按罗马的鞭刑，是十分残忍的，因为在每一根皮鞭的末梢，都有几个分叉，在每个分叉上，都带着铁钩或骨片。因此每鞭打一下，都会使受刑的人皮开肉绽，痛苦难当。
可以想象一下，经过这次鞭打，主耶稣必是遍体鳞伤，全身各处都在流血了。彼拉多既然知道主耶稣无罪，为什么还要鞭打耶稣呢？
他这样做，无非是想以刑逼供，将主耶稣屈打成招，使他可以找出耶稣的罪名，以此平静自己的良心，速速地了结这个案件！
另外，他也想借着鞭打耶稣来平息犹太人的忿怒，以致他们同意他将耶稣释放。
所以，当他经过鞭打后仍然找不到主的罪名，就纵容兵丁用荆棘编成冠冕戴在主耶稣的头上，给他穿上紫色的袍子戏弄他，又用手掌打他，然后将这血迹斑斑，饱受羞辱的耶稣带出来，站在犹太人面前宣告说：“我查不出他有什么罪！” 又说：“你们看这个人”
他企图以主耶稣所受的痛苦和羞辱，激发犹太人生出怜悯之情，以至同意他释放耶稣。殊不知，祭司长和差役一看见耶稣出现，便立刻喊叫说：“钉他十字架！ 钉他十字架！” 他们对耶稣没有丝毫的怜悯和同情，只有更大的仇恨。
他们已失去理性，失去怜悯，甚至也失去了人性，世界上再没有一样东西像憎恨那样歪曲人的判断力。人一旦憎恨起来，无论思想、见解都失去正直，就连听人说话也无不曲解。
憎恨实在是一件非常可怕的事！
反观我们的主耶稣，荆棘冠冕戴在他头上，紫色袍子穿在他身上，这都是在讽刺他作“王”的意思，因为冠冕和紫袍是国王的装扮。尽管主耶稣一再强调，他的国不属这世界，他乃是为给真理作见证而来，他不是要除掉一个政权，乃是赐给人一个国。
但是，人还是任意待他，以“王”的形象来羞辱他。而我们的主耶稣坦然接受，没有任何反抗，就像以赛亚先知预言的那样：“他被欺压，在受苦的时候却不开口。他像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口。”（参赛53:7）。
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仇敌引以为耻的，信徒引以为荣；
仇敌越是高声喊叫“除掉他”、“除掉他”，耶稣越是祷告“父啊，赦免他，赦免他”
基督的门徒，愿这一幕激励你去为主受苦，仇敌要给你戴荆棘冠冕，叫他戴好了，那是你的荣耀，不是你的羞辱；仇敌要脱下你的衣服来，给你穿上紫袍戏弄你，叫他穿，那是你的荣耀，不是你的羞辱。
【腓1:28-30】凡事不怕敌人的惊吓，这是证明他们沉沦，你们得救，都是出于神。因为你们蒙恩，不但得以信服基督，并要为他受苦。你们的争战，就与你们在我身上从前所看见、现在所听见的一样。
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
今天是《基督生平》第1143讲，我们先来作祷告，求神赐福、使用以下的时间：（略）
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【路23:13-18】彼拉多传齐了祭司长和官府并百姓，就对他们说：“你们解这人到我这里，说他是诱惑百姓的。看哪，我也曾将你们告他的事，在你们面前审问他，并没有查出他什么罪来；就是希律也是如此，所以把他送回来。可见他没有做什么该死的事。故此，我要责打他，把他释放了。”众人却一齐喊着说：“除掉这个人！释放巴拉巴给我们！”
彼拉多要释放耶稣，因为连希律都找不出耶稣所犯何罪。但犹太人不依不饶，他们宁愿要求彼拉多释放巴拉巴，也要除掉耶稣。
巴拉巴是为了推翻罗马帝国的统治，建立一个地上的犹太国而作乱杀人的。这在某些犹太人看来，是英雄，是民族的希望。
而耶稣不过就是一个穷木匠，当他医病赶鬼，众民对他寄予厚望的时候，他却说：“我的国不属这世界”；当他用五饼二鱼饱足五千人，众人要拥戴他作王的时候，他却退到山上去了（参约6:15）。
所以，众人就宁愿要巴拉巴，也不要耶稣！
不要觉得这些事不可思议，日光之下并无新事。过去，人是怎样拒绝耶稣的，现在，人仍是这样拒绝耶稣：
过去，人要强盗，今天，人也要强盗——拳头大，钱财多，地位高，就被人羡慕；
过去，人藐视耶稣，高声喊叫“除掉他”；今天，人还是藐视耶稣，口口声声要拦阻福音的发展；
过去，人指着耶稣的门徒说，“无知的小民”；今天，人指着耶稣的教会说，“乡野村妇”。
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一七三九年，查理·卫斯理目睹许多球迷向列队走过街道的足球明星们喝采，数不清的人从门口、窗口伸出手来欢呼。
查理回到房间里，心中忽然有很深的感触：世人所喝采的是世界上的虚荣和浮华。而那为我们死，施恩给我们的救主，却缺少人来赞美歌颂他。
所以，他就被圣灵感动写出了一首传诵至今的圣诗：“愿我有千万舌头”。
里面有一句歌词非常感人：“愿我有千万舌头，前来赞美教主，假若我有千万颗心，也当一一归主。”
众人喊着说：“除掉这个人！释放巴拉巴给我们！”于是，强盗被释放，义人去受死。罪恶虽然好像得胜，天父却仍掌管！
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彼拉多企图唤醒犹太人的理性，使他们同意他释放主耶稣的计划失败以后，他就将主耶稣鞭打了。按罗马的鞭刑，是十分残忍的，因为在每一根皮鞭的末梢，都有几个分叉，在每个分叉上，都带着铁钩或骨片。因此每鞭打一下，都会使受刑的人皮开肉绽，痛苦难当。
可以想象一下，经过这次鞭打，主耶稣必是遍体鳞伤，全身各处都在流血了。彼拉多既然知道主耶稣无罪，为什么还要鞭打耶稣呢？
他这样做，无非是想以刑逼供，将主耶稣屈打成招，使他可以找出耶稣的罪名，以此平静自己的良心，速速地了结这个案件！
另外，他也想借着鞭打耶稣来平息犹太人的忿怒，以致他们同意他将耶稣释放。
所以，当他经过鞭打后仍然找不到主的罪名，就纵容兵丁用荆棘编成冠冕戴在主耶稣的头上，给他穿上紫色的袍子戏弄他，又用手掌打他，然后将这血迹斑斑，饱受羞辱的耶稣带出来，站在犹太人面前宣告说：“我查不出他有什么罪！” 又说：“你们看这个人”
他企图以主耶稣所受的痛苦和羞辱，激发犹太人生出怜悯之情，以至同意他释放耶稣。殊不知，祭司长和差役一看见耶稣出现，便立刻喊叫说：“钉他十字架！ 钉他十字架！” 他们对耶稣没有丝毫的怜悯和同情，只有更大的仇恨。
他们已失去理性，失去怜悯，甚至也失去了人性，世界上再没有一样东西像憎恨那样歪曲人的判断力。人一旦憎恨起来，无论思想、见解都失去正直，就连听人说话也无不曲解。
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反观我们的主耶稣，荆棘冠冕戴在他头上，紫色袍子穿在他身上，这都是在讽刺他作“王”的意思，因为冠冕和紫袍是国王的装扮。尽管主耶稣一再强调，他的国不属这世界，他乃是为给真理作见证而来，他不是要除掉一个政权，乃是赐给人一个国。
但是，人还是任意待他，以“王”的形象来羞辱他。而我们的主耶稣坦然接受，没有任何反抗，就像以赛亚先知预言的那样：“他被欺压，在受苦的时候却不开口。他像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口。”（参赛53:7）。
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基督的门徒，愿这一幕激励你去为主受苦，仇敌要给你戴荆棘冠冕，叫他戴好了，那是你的荣耀，不是你的羞辱；仇敌要脱下你的衣服来，给你穿上紫袍戏弄你，叫他穿，那是你的荣耀，不是你的羞辱。
【腓1:28-30】凡事不怕敌人的惊吓，这是证明他们沉沦，你们得救，都是出于神。因为你们蒙恩，不但得以信服基督，并要为他受苦。你们的争战，就与你们在我身上从前所看见、现在所听见的一样。
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
