第1126讲：彼得三次不认主（一）
弟兄姐妹，主内平安！
今天是《基督生平》第1126讲，我们先来作祷告，求神赐福、使用以下的时间：（略）
我们继续分享主耶稣所受的第二次审讯，即：该亚法的审讯。
在这次审讯中，面对众人的毁谤和污蔑，耶稣是“一言不答”。但是，当该亚法指着永生神的名叫耶稣回答“你是神的儿子不是”，耶稣就不再沉默了，立刻用明确的话回答他：“你说的是！”。
耶稣“一言不答”，是因为众人对耶稣的指控都是捏造的，无需回答；但当他们涉及到父的名，以及他自己的身份问题，耶稣就毫不犹豫地表明，哪怕因此被定罪，也不含糊。
这就给我们立下了一个榜样：一方面，对于人加诸于我们身上的恶行，不必介怀，像耶稣那样以“沉默”来扞卫自己的无辜；
另一方面，对于福音的根基，真理的纯正，我们就当竭力争辩，不给仇敌留下任何把柄，免得让他们肆无忌惮地篡改福音，毁谤神的救赎之工。
全能，自有永有，无限的神的儿子，被人像盗贼一样捉拿，像犯人一样审问。公会成了魔鬼窝，祭司成了刽子手。但真理死了吗？耶稣怕了吗？
猎杀狮子的英雄是不会被夜猫吓倒的，神的儿子是不会在乎罪人的叫骂的。
你一定记得约翰为神的道，并为给耶稣做见证，曾被囚在那名叫拔摩的海岛上----一个凄凉，冷落，荒野的监狱里。离开了以弗所的亲人，断绝了教会中的交通，但是，神在天上给他开了一扇门。
当约伯面对三个朋友的严厉控告时，他说：“我就向他们含笑；他们不使我脸上的光改变。”（参伯29:24）
你还好吗？你的光还在吗？你还持守你的纯正吗？亚纳族人身量高大，以色列人就不敢进迦南；埃及王变了脸色，以色列的官长就浑身乱战；在雅亿的日子，仇敌盛行，大道无人行走，都是绕道而行；在大祭司的院里，该亚法撕裂了衣服，众人吐唾沫在耶稣脸上，用拳头打他。
但请你相信神，不要因为环境艰难而灰心、懈怠。要知道神已经分别虔诚人归他自己，保持安静，时候一到，仇敌就笑不出来了！
接下来，我们看：彼得三次不认主。
【太26:69-75】彼得在外面院子里坐着，有一个使女前来说：“你素来也是同那加利利人耶稣一伙的。”彼得在众人面前却不承认，说：“我不知道你说的是什么。”既出去，到了门口，又有一个使女看见他，就对那里的人说：“这个人也是同拿撒勒人耶稣一伙的。”彼得又不承认，并且起誓说：“我不认得那个人！”过了不多的时候，旁边站着的人前来对彼得说：“你真是他们一党的，你的口音把你露出来了。”彼得就发咒起誓地说：“我不认得那个人！”立时，鸡就叫了。彼得想起耶稣所说的话：“鸡叫以先，你要三次不认我。”他就出去痛哭。
在主耶稣受该亚法审讯的时候，门徒中的领袖，大使徒彼得竟连续三次不敢承认主的名！若是这跌倒的人是那多忧多疑的多马，人们也许不会感到惊讶，却未想到竟是最杰出的彼得，实在让人难以接受！
其实，圣经记录彼得的软弱，并不是要羞辱他，而是要藉着他的经历提醒所有将来要跟从主的人（包括你和我）：
第一，不要自高，谁都有可能跌倒，连彼得也不例外。若不靠着神的恩典，我们在仇敌面前将会一败涂地；
第二，不要高举某些神所重用的人，超过高举主。因为人都是软弱的，不完全的，就连大使徒彼得也不例外。我们信仰的对象是主，不是人。
所以，不要把信仰建立在某些“伟人”、“名人”身上，你可以效法他们“信心的榜样”，留心他们“为人的结局”，却不能以他们为信仰的根基，效忠的对象。这是神所不容许的！
保罗曾有“三层天”的经历，但他却禁止不说，为什么？因为他说：“恐怕有人把我看高了，过于他在我身上所看见所听见的。又恐怕我因所得的启示甚大，就过于自高，所以有一根刺加在我肉体上，就是撒但的差役，要攻击我，免得我过于自高。”（参林后12:6-7）。
我再强调一遍，挪开你的目光，从人身上转到主身上。人都是软弱的，有一天大使徒彼得也会跌倒，那时，你还信不信？我们信的是耶稣，不是彼得。所以，彼得软弱了，你要绕过他，继续前行；
有一天，你教会的牧师也会跌倒，那时，你还信不信？牧师不是耶稣，当然也会软弱。为他祷告，然后定睛在主身上，坚定你的道，修平你脚下的路，继续前行；
第三，圣经真实可靠。因为圣经忠实地记录了当时的情景，它并不因为彼得是大使徒，就笔下留情。功过是非，都在神的评判之下。天堂不讲人情，福音没有后门。在神面前，众人一律平等。神若有一丝一毫地徇私情，他就不是公义的神了。
【伯34:19】他待王子不徇情面，也不看重富足的过于贫穷的，因为都是他手所造。
第四，激励后来者。圣经记录彼得的失败，也是给后来那些信靠基督，却在环境中跌倒的人作榜样。彼得是软弱的，但他靠着主站起来了。
同样，在跟随主的旅途中，我们也会有这样那样的软弱、失败甚至羞耻，怎么办呢？就是认罪悔改，靠着主的帮助重新振作起来，才不负主的救赎洪恩。
希伯来书的作者说：“我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程”（参来12:1）；
保罗也说：“我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。”（参提前1:16）。
不要过分责备彼得，因为我们不配！他能跟随耶稣去大祭司的院里，已经显出了他的勇敢。可能我们连这一步都达不到！
关于他三次否认主的经过，我们留待明天继续分享。
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
今天是《基督生平》第1126讲，我们先来作祷告，求神赐福、使用以下的时间：（略）
我们继续分享主耶稣所受的第二次审讯，即：该亚法的审讯。
在这次审讯中，面对众人的毁谤和污蔑，耶稣是“一言不答”。但是，当该亚法指着永生神的名叫耶稣回答“你是神的儿子不是”，耶稣就不再沉默了，立刻用明确的话回答他：“你说的是！”。
耶稣“一言不答”，是因为众人对耶稣的指控都是捏造的，无需回答；但当他们涉及到父的名，以及他自己的身份问题，耶稣就毫不犹豫地表明，哪怕因此被定罪，也不含糊。
这就给我们立下了一个榜样：一方面，对于人加诸于我们身上的恶行，不必介怀，像耶稣那样以“沉默”来扞卫自己的无辜；
另一方面，对于福音的根基，真理的纯正，我们就当竭力争辩，不给仇敌留下任何把柄，免得让他们肆无忌惮地篡改福音，毁谤神的救赎之工。
全能，自有永有，无限的神的儿子，被人像盗贼一样捉拿，像犯人一样审问。公会成了魔鬼窝，祭司成了刽子手。但真理死了吗？耶稣怕了吗？
猎杀狮子的英雄是不会被夜猫吓倒的，神的儿子是不会在乎罪人的叫骂的。
你一定记得约翰为神的道，并为给耶稣做见证，曾被囚在那名叫拔摩的海岛上----一个凄凉，冷落，荒野的监狱里。离开了以弗所的亲人，断绝了教会中的交通，但是，神在天上给他开了一扇门。
当约伯面对三个朋友的严厉控告时，他说：“我就向他们含笑；他们不使我脸上的光改变。”（参伯29:24）
你还好吗？你的光还在吗？你还持守你的纯正吗？亚纳族人身量高大，以色列人就不敢进迦南；埃及王变了脸色，以色列的官长就浑身乱战；在雅亿的日子，仇敌盛行，大道无人行走，都是绕道而行；在大祭司的院里，该亚法撕裂了衣服，众人吐唾沫在耶稣脸上，用拳头打他。
但请你相信神，不要因为环境艰难而灰心、懈怠。要知道神已经分别虔诚人归他自己，保持安静，时候一到，仇敌就笑不出来了！
接下来，我们看：彼得三次不认主。
【太26:69-75】彼得在外面院子里坐着，有一个使女前来说：“你素来也是同那加利利人耶稣一伙的。”彼得在众人面前却不承认，说：“我不知道你说的是什么。”既出去，到了门口，又有一个使女看见他，就对那里的人说：“这个人也是同拿撒勒人耶稣一伙的。”彼得又不承认，并且起誓说：“我不认得那个人！”过了不多的时候，旁边站着的人前来对彼得说：“你真是他们一党的，你的口音把你露出来了。”彼得就发咒起誓地说：“我不认得那个人！”立时，鸡就叫了。彼得想起耶稣所说的话：“鸡叫以先，你要三次不认我。”他就出去痛哭。
在主耶稣受该亚法审讯的时候，门徒中的领袖，大使徒彼得竟连续三次不敢承认主的名！若是这跌倒的人是那多忧多疑的多马，人们也许不会感到惊讶，却未想到竟是最杰出的彼得，实在让人难以接受！
其实，圣经记录彼得的软弱，并不是要羞辱他，而是要藉着他的经历提醒所有将来要跟从主的人（包括你和我）：
第一，不要自高，谁都有可能跌倒，连彼得也不例外。若不靠着神的恩典，我们在仇敌面前将会一败涂地；
第二，不要高举某些神所重用的人，超过高举主。因为人都是软弱的，不完全的，就连大使徒彼得也不例外。我们信仰的对象是主，不是人。
所以，不要把信仰建立在某些“伟人”、“名人”身上，你可以效法他们“信心的榜样”，留心他们“为人的结局”，却不能以他们为信仰的根基，效忠的对象。这是神所不容许的！
保罗曾有“三层天”的经历，但他却禁止不说，为什么？因为他说：“恐怕有人把我看高了，过于他在我身上所看见所听见的。又恐怕我因所得的启示甚大，就过于自高，所以有一根刺加在我肉体上，就是撒但的差役，要攻击我，免得我过于自高。”（参林后12:6-7）。
我再强调一遍，挪开你的目光，从人身上转到主身上。人都是软弱的，有一天大使徒彼得也会跌倒，那时，你还信不信？我们信的是耶稣，不是彼得。所以，彼得软弱了，你要绕过他，继续前行；
有一天，你教会的牧师也会跌倒，那时，你还信不信？牧师不是耶稣，当然也会软弱。为他祷告，然后定睛在主身上，坚定你的道，修平你脚下的路，继续前行；
第三，圣经真实可靠。因为圣经忠实地记录了当时的情景，它并不因为彼得是大使徒，就笔下留情。功过是非，都在神的评判之下。天堂不讲人情，福音没有后门。在神面前，众人一律平等。神若有一丝一毫地徇私情，他就不是公义的神了。
【伯34:19】他待王子不徇情面，也不看重富足的过于贫穷的，因为都是他手所造。
第四，激励后来者。圣经记录彼得的失败，也是给后来那些信靠基督，却在环境中跌倒的人作榜样。彼得是软弱的，但他靠着主站起来了。
同样，在跟随主的旅途中，我们也会有这样那样的软弱、失败甚至羞耻，怎么办呢？就是认罪悔改，靠着主的帮助重新振作起来，才不负主的救赎洪恩。
希伯来书的作者说：“我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程”（参来12:1）；
保罗也说：“我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。”（参提前1:16）。
不要过分责备彼得，因为我们不配！他能跟随耶稣去大祭司的院里，已经显出了他的勇敢。可能我们连这一步都达不到！
关于他三次否认主的经过，我们留待明天继续分享。
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
弟兄姐妹，主内平安！
今天是《基督生平》第1126讲，我们先来作祷告，求神赐福、使用以下的时间：（略）
我们继续分享主耶稣所受的第二次审讯，即：该亚法的审讯。
在这次审讯中，面对众人的毁谤和污蔑，耶稣是“一言不答”。但是，当该亚法指着永生神的名叫耶稣回答“你是神的儿子不是”，耶稣就不再沉默了，立刻用明确的话回答他：“你说的是！”。
耶稣“一言不答”，是因为众人对耶稣的指控都是捏造的，无需回答；但当他们涉及到父的名，以及他自己的身份问题，耶稣就毫不犹豫地表明，哪怕因此被定罪，也不含糊。
这就给我们立下了一个榜样：一方面，对于人加诸于我们身上的恶行，不必介怀，像耶稣那样以“沉默”来扞卫自己的无辜；
另一方面，对于福音的根基，真理的纯正，我们就当竭力争辩，不给仇敌留下任何把柄，免得让他们肆无忌惮地篡改福音，毁谤神的救赎之工。
全能，自有永有，无限的神的儿子，被人像盗贼一样捉拿，像犯人一样审问。公会成了魔鬼窝，祭司成了刽子手。但真理死了吗？耶稣怕了吗？
猎杀狮子的英雄是不会被夜猫吓倒的，神的儿子是不会在乎罪人的叫骂的。
你一定记得约翰为神的道，并为给耶稣做见证，曾被囚在那名叫拔摩的海岛上----一个凄凉，冷落，荒野的监狱里。离开了以弗所的亲人，断绝了教会中的交通，但是，神在天上给他开了一扇门。
当约伯面对三个朋友的严厉控告时，他说：“我就向他们含笑；他们不使我脸上的光改变。”（参伯29:24）
你还好吗？你的光还在吗？你还持守你的纯正吗？亚纳族人身量高大，以色列人就不敢进迦南；埃及王变了脸色，以色列的官长就浑身乱战；在雅亿的日子，仇敌盛行，大道无人行走，都是绕道而行；在大祭司的院里，该亚法撕裂了衣服，众人吐唾沫在耶稣脸上，用拳头打他。
但请你相信神，不要因为环境艰难而灰心、懈怠。要知道神已经分别虔诚人归他自己，保持安静，时候一到，仇敌就笑不出来了！
接下来，我们看：彼得三次不认主。
【太26:69-75】彼得在外面院子里坐着，有一个使女前来说：“你素来也是同那加利利人耶稣一伙的。”彼得在众人面前却不承认，说：“我不知道你说的是什么。”既出去，到了门口，又有一个使女看见他，就对那里的人说：“这个人也是同拿撒勒人耶稣一伙的。”彼得又不承认，并且起誓说：“我不认得那个人！”过了不多的时候，旁边站着的人前来对彼得说：“你真是他们一党的，你的口音把你露出来了。”彼得就发咒起誓地说：“我不认得那个人！”立时，鸡就叫了。彼得想起耶稣所说的话：“鸡叫以先，你要三次不认我。”他就出去痛哭。
在主耶稣受该亚法审讯的时候，门徒中的领袖，大使徒彼得竟连续三次不敢承认主的名！若是这跌倒的人是那多忧多疑的多马，人们也许不会感到惊讶，却未想到竟是最杰出的彼得，实在让人难以接受！
其实，圣经记录彼得的软弱，并不是要羞辱他，而是要藉着他的经历提醒所有将来要跟从主的人（包括你和我）：
第一，不要自高，谁都有可能跌倒，连彼得也不例外。若不靠着神的恩典，我们在仇敌面前将会一败涂地；
第二，不要高举某些神所重用的人，超过高举主。因为人都是软弱的，不完全的，就连大使徒彼得也不例外。我们信仰的对象是主，不是人。
所以，不要把信仰建立在某些“伟人”、“名人”身上，你可以效法他们“信心的榜样”，留心他们“为人的结局”，却不能以他们为信仰的根基，效忠的对象。这是神所不容许的！
保罗曾有“三层天”的经历，但他却禁止不说，为什么？因为他说：“恐怕有人把我看高了，过于他在我身上所看见所听见的。又恐怕我因所得的启示甚大，就过于自高，所以有一根刺加在我肉体上，就是撒但的差役，要攻击我，免得我过于自高。”（参林后12:6-7）。
我再强调一遍，挪开你的目光，从人身上转到主身上。人都是软弱的，有一天大使徒彼得也会跌倒，那时，你还信不信？我们信的是耶稣，不是彼得。所以，彼得软弱了，你要绕过他，继续前行；
有一天，你教会的牧师也会跌倒，那时，你还信不信？牧师不是耶稣，当然也会软弱。为他祷告，然后定睛在主身上，坚定你的道，修平你脚下的路，继续前行；
第三，圣经真实可靠。因为圣经忠实地记录了当时的情景，它并不因为彼得是大使徒，就笔下留情。功过是非，都在神的评判之下。天堂不讲人情，福音没有后门。在神面前，众人一律平等。神若有一丝一毫地徇私情，他就不是公义的神了。
【伯34:19】他待王子不徇情面，也不看重富足的过于贫穷的，因为都是他手所造。
第四，激励后来者。圣经记录彼得的失败，也是给后来那些信靠基督，却在环境中跌倒的人作榜样。彼得是软弱的，但他靠着主站起来了。
同样，在跟随主的旅途中，我们也会有这样那样的软弱、失败甚至羞耻，怎么办呢？就是认罪悔改，靠着主的帮助重新振作起来，才不负主的救赎洪恩。
希伯来书的作者说：“我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程”（参来12:1）；
保罗也说：“我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。”（参提前1:16）。
不要过分责备彼得，因为我们不配！他能跟随耶稣去大祭司的院里，已经显出了他的勇敢。可能我们连这一步都达不到！
关于他三次否认主的经过，我们留待明天继续分享。
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
今天是《基督生平》第1126讲，我们先来作祷告，求神赐福、使用以下的时间：（略）
我们继续分享主耶稣所受的第二次审讯，即：该亚法的审讯。
在这次审讯中，面对众人的毁谤和污蔑，耶稣是“一言不答”。但是，当该亚法指着永生神的名叫耶稣回答“你是神的儿子不是”，耶稣就不再沉默了，立刻用明确的话回答他：“你说的是！”。
耶稣“一言不答”，是因为众人对耶稣的指控都是捏造的，无需回答；但当他们涉及到父的名，以及他自己的身份问题，耶稣就毫不犹豫地表明，哪怕因此被定罪，也不含糊。
这就给我们立下了一个榜样：一方面，对于人加诸于我们身上的恶行，不必介怀，像耶稣那样以“沉默”来扞卫自己的无辜；
另一方面，对于福音的根基，真理的纯正，我们就当竭力争辩，不给仇敌留下任何把柄，免得让他们肆无忌惮地篡改福音，毁谤神的救赎之工。
全能，自有永有，无限的神的儿子，被人像盗贼一样捉拿，像犯人一样审问。公会成了魔鬼窝，祭司成了刽子手。但真理死了吗？耶稣怕了吗？
猎杀狮子的英雄是不会被夜猫吓倒的，神的儿子是不会在乎罪人的叫骂的。
你一定记得约翰为神的道，并为给耶稣做见证，曾被囚在那名叫拔摩的海岛上----一个凄凉，冷落，荒野的监狱里。离开了以弗所的亲人，断绝了教会中的交通，但是，神在天上给他开了一扇门。
当约伯面对三个朋友的严厉控告时，他说：“我就向他们含笑；他们不使我脸上的光改变。”（参伯29:24）
你还好吗？你的光还在吗？你还持守你的纯正吗？亚纳族人身量高大，以色列人就不敢进迦南；埃及王变了脸色，以色列的官长就浑身乱战；在雅亿的日子，仇敌盛行，大道无人行走，都是绕道而行；在大祭司的院里，该亚法撕裂了衣服，众人吐唾沫在耶稣脸上，用拳头打他。
但请你相信神，不要因为环境艰难而灰心、懈怠。要知道神已经分别虔诚人归他自己，保持安静，时候一到，仇敌就笑不出来了！
接下来，我们看：彼得三次不认主。
【太26:69-75】彼得在外面院子里坐着，有一个使女前来说：“你素来也是同那加利利人耶稣一伙的。”彼得在众人面前却不承认，说：“我不知道你说的是什么。”既出去，到了门口，又有一个使女看见他，就对那里的人说：“这个人也是同拿撒勒人耶稣一伙的。”彼得又不承认，并且起誓说：“我不认得那个人！”过了不多的时候，旁边站着的人前来对彼得说：“你真是他们一党的，你的口音把你露出来了。”彼得就发咒起誓地说：“我不认得那个人！”立时，鸡就叫了。彼得想起耶稣所说的话：“鸡叫以先，你要三次不认我。”他就出去痛哭。
在主耶稣受该亚法审讯的时候，门徒中的领袖，大使徒彼得竟连续三次不敢承认主的名！若是这跌倒的人是那多忧多疑的多马，人们也许不会感到惊讶，却未想到竟是最杰出的彼得，实在让人难以接受！
其实，圣经记录彼得的软弱，并不是要羞辱他，而是要藉着他的经历提醒所有将来要跟从主的人（包括你和我）：
第一，不要自高，谁都有可能跌倒，连彼得也不例外。若不靠着神的恩典，我们在仇敌面前将会一败涂地；
第二，不要高举某些神所重用的人，超过高举主。因为人都是软弱的，不完全的，就连大使徒彼得也不例外。我们信仰的对象是主，不是人。
所以，不要把信仰建立在某些“伟人”、“名人”身上，你可以效法他们“信心的榜样”，留心他们“为人的结局”，却不能以他们为信仰的根基，效忠的对象。这是神所不容许的！
保罗曾有“三层天”的经历，但他却禁止不说，为什么？因为他说：“恐怕有人把我看高了，过于他在我身上所看见所听见的。又恐怕我因所得的启示甚大，就过于自高，所以有一根刺加在我肉体上，就是撒但的差役，要攻击我，免得我过于自高。”（参林后12:6-7）。
我再强调一遍，挪开你的目光，从人身上转到主身上。人都是软弱的，有一天大使徒彼得也会跌倒，那时，你还信不信？我们信的是耶稣，不是彼得。所以，彼得软弱了，你要绕过他，继续前行；
有一天，你教会的牧师也会跌倒，那时，你还信不信？牧师不是耶稣，当然也会软弱。为他祷告，然后定睛在主身上，坚定你的道，修平你脚下的路，继续前行；
第三，圣经真实可靠。因为圣经忠实地记录了当时的情景，它并不因为彼得是大使徒，就笔下留情。功过是非，都在神的评判之下。天堂不讲人情，福音没有后门。在神面前，众人一律平等。神若有一丝一毫地徇私情，他就不是公义的神了。
【伯34:19】他待王子不徇情面，也不看重富足的过于贫穷的，因为都是他手所造。
第四，激励后来者。圣经记录彼得的失败，也是给后来那些信靠基督，却在环境中跌倒的人作榜样。彼得是软弱的，但他靠着主站起来了。
同样，在跟随主的旅途中，我们也会有这样那样的软弱、失败甚至羞耻，怎么办呢？就是认罪悔改，靠着主的帮助重新振作起来，才不负主的救赎洪恩。
希伯来书的作者说：“我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程”（参来12:1）；
保罗也说：“我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。”（参提前1:16）。
不要过分责备彼得，因为我们不配！他能跟随耶稣去大祭司的院里，已经显出了他的勇敢。可能我们连这一步都达不到！
关于他三次否认主的经过，我们留待明天继续分享。
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
