第1013讲：犹大的阴谋（二）
弟兄姐妹，主内平安！
今天是《基督生平》第1013讲。我们先来作祷告，求神赐福、使用以下的时间：（略）
我们继续分享：犹大的阴谋——（一）该亚法院里的密谋。在上一讲中，我们分享了：1、密谋的时间。
【太26:1-2】耶稣说完了这一切的话，就对门徒说：“你们知道，过两天是逾越节，人子将要被交给人，钉在十字架上。”那时，祭司长和民间的长老，聚集在大祭司称为该亚法的院里。大家商议要用诡计拿住耶稣杀他；只是说：“当节的日子不可，恐怕民间生乱。”
仇敌是在什么时候密谋，要杀害主耶稣的呢？逾越节前两天！主明明白白地把这个日期告诉了门徒。
除了主之外，有谁对自己的死知道得这么清楚、这么准确？因此单从这一点看，他不是不能躲避死，他乃是真正甘心为人舍命。
【约10:18】没有人夺我的命去，是我自己舍的。我有权柄舍了，也有权柄取回来，这是我从我父所受的命令。“
仇敌要”密谋“，这是他们的自由。荆棘上岂能摘葡萄呢？蒺藜里岂能摘无花果呢？凭着他们的果子就能认出他们来！
仇敌密谋，恶者当道，一切都有主掌管！主若不许可，你一根头发都不至落在地上；主若许可，你就背起十字架跟主去！
当约伯被撒但攻击的时候，妻子对他：”你还持守你的纯正吗？你弃掉神死了吧“
约伯却说：”你说话像愚顽的妇人一样。嗳！难道我们从神手里得福，不也受祸吗？“（参伯2:10）。
是的，我们从神接受祝福，不也从神接受患难吗？主喝的杯，我们也要喝；主走的路，我们也要走！
有时候，光景似乎非常黑暗——黑暗得连所有的门路似乎都断绝了，看不到一线光明，正像约伯在患难中，亚伯拉罕在往摩利亚去的路上，摩西在米甸的旷野，人子在客西马尼园。
但我们要知道：当母鸡要孵化小鸡的时候，它是不会出声的。安静中带出生命，忍耐中满有盼望。
持守你的纯正，不要让恶人影响了你脸上的光。基督徒不怕被人害，只怕基督不与我们同在。宁愿被人害，好过去害人！
可惜有许多时候，我们看不出一件事情是值得感谢赞美的，正如同一个黑点，我们看了半天，看不出这黑点是什么意思。后来，那伟大的乐师画了几条直线，加上几个音符，我们才看出这黑点原来是音符。
我们的生活中，也常有许多黑点，我们不明白为什么要有这些黑点？为什么神允许它们出现？但是如果我们让神进到我们的生活里来，让他将这些黑点安排在适当的地方，画上一些直线，再加上一些音符，就成了一首美丽和谐的赞歌。
主耶稣说出了他被害的日子——”逾越节“，也有一个意思在里面，就是引导门徒与当年以色列人出埃及杀羔羊，用羔羊的血做记号脱离法老的奴役联系起来。
旧约的”逾越节“，使以色列人脱离了法老的奴役，新约的”逾越节“使神的子民因基督的献祭，脱离撒但和罪恶的掌控。
当基督被钉在十字架上的时候，仇敌以为是他们的计划成功了。但正是在那里，他们要听见这句话——”成了“。
罪恶虽然好像得胜，天父却仍掌管！
2、密谋的主角。
是什么人密谋要杀害主呢？
【太26:3-4】那时，祭司长和民间的长老，聚集在大祭司称为该亚法的院里。大家商议要用诡计拿住耶稣杀他。
祭司长和民间的长老，是犹太的领导阶层，又是百姓的宗教领袖。我们不仅要问：他们为什么如此容不下主，非要置他于死地呢？
主耶稣在约翰福音8:37节一语道破他们的心思：
”我知道你们是亚伯拉罕的子孙，你们却想要杀我，因为你们心里容不下我的道。“
原来是主耶稣所传讲的生命之道触怒了他们，得罪了他们。主耶稣侧重生命的改变，而这些宗教领袖更在乎的是遵行律法和规条。主耶稣呼吁他们认罪悔改，才能进入神的国，而这些宗教领袖自以为义，觉得他们是亚伯拉罕的后代，天生就是得救的族类。
施洗约翰曾责备他们说：”不要自己心里说：‘有亚伯拉罕为我们的祖宗。’我告诉你们：神能从这些石头中给亚伯拉罕兴起子孙来。“（参太3:9）。
当你忠心传讲真道，一定会得罪一些人，让他们浑身不自在。因为神的道，就是要打破人心的骄傲，把人内心深处的那些污秽和肮脏掏出来暴露在神的面光之下。
我们可以用一个比喻来说明：一群老鼠生活在一间阴暗潮湿的黑屋子里，它们自打出生起，就以此为家，生活得相当惬意。
但突然有一天，主人来到，他把门打开，阳光一下子就照了进来。这群老鼠就四散逃避，觉得大祸临头了。
阳光是美好的，但在老鼠的眼里是”祸患“；白色的羽毛是美丽的，但在乌鸦的眼里是”罪过“。这就是当时的那些犹太宗教领袖们为什么极力反抗抵挡主的原因。
不止如此，按着圣经记载，他们所以谋害主，还有”嫉妒“的成分在内：
【太27:18】巡抚原知道，他们是因为嫉妒才把他（耶稣）解了来。
【约11:47-48】祭司长和法利赛人聚集公会，说：”这人行好些神迹，我们怎么办呢？若这样由着他，人人都要信他，罗马人也要来夺我们的地土和我们的百姓。“
在这些宗教领袖看来，耶稣来把众人的心都夺走了，并叫他们颜面扫地。这怎么可以？是可忍，孰不可忍！所以，他们就”愚蠢而又勇敢“地站了出来，要和上帝作对了。
他们是在侍奉上帝吗？不，主说他们是恶人！
他们在引导主的群羊吗？不，主说他们是瞎子领瞎子！
他们是亚伯拉罕的子孙吗？不，主说他们是魔鬼的儿女！
神家的领袖，成了反对神的”急先锋“，何等不幸！
各位主内同工，不要在祭坛上作神的祭司，在会幕门口作彼列的仆人。如果乌撒只是因为摸了约柜就必须死，如果伯示麦人只是擅自观看约柜就要死，我们当如何恐惧战兢侍奉他呢？
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
今天是《基督生平》第1013讲。我们先来作祷告，求神赐福、使用以下的时间：（略）
我们继续分享：犹大的阴谋——（一）该亚法院里的密谋。在上一讲中，我们分享了：1、密谋的时间。
【太26:1-2】耶稣说完了这一切的话，就对门徒说：“你们知道，过两天是逾越节，人子将要被交给人，钉在十字架上。”那时，祭司长和民间的长老，聚集在大祭司称为该亚法的院里。大家商议要用诡计拿住耶稣杀他；只是说：“当节的日子不可，恐怕民间生乱。”
仇敌是在什么时候密谋，要杀害主耶稣的呢？逾越节前两天！主明明白白地把这个日期告诉了门徒。
除了主之外，有谁对自己的死知道得这么清楚、这么准确？因此单从这一点看，他不是不能躲避死，他乃是真正甘心为人舍命。
【约10:18】没有人夺我的命去，是我自己舍的。我有权柄舍了，也有权柄取回来，这是我从我父所受的命令。“
仇敌要”密谋“，这是他们的自由。荆棘上岂能摘葡萄呢？蒺藜里岂能摘无花果呢？凭着他们的果子就能认出他们来！
仇敌密谋，恶者当道，一切都有主掌管！主若不许可，你一根头发都不至落在地上；主若许可，你就背起十字架跟主去！
当约伯被撒但攻击的时候，妻子对他：”你还持守你的纯正吗？你弃掉神死了吧“
约伯却说：”你说话像愚顽的妇人一样。嗳！难道我们从神手里得福，不也受祸吗？“（参伯2:10）。
是的，我们从神接受祝福，不也从神接受患难吗？主喝的杯，我们也要喝；主走的路，我们也要走！
有时候，光景似乎非常黑暗——黑暗得连所有的门路似乎都断绝了，看不到一线光明，正像约伯在患难中，亚伯拉罕在往摩利亚去的路上，摩西在米甸的旷野，人子在客西马尼园。
但我们要知道：当母鸡要孵化小鸡的时候，它是不会出声的。安静中带出生命，忍耐中满有盼望。
持守你的纯正，不要让恶人影响了你脸上的光。基督徒不怕被人害，只怕基督不与我们同在。宁愿被人害，好过去害人！
可惜有许多时候，我们看不出一件事情是值得感谢赞美的，正如同一个黑点，我们看了半天，看不出这黑点是什么意思。后来，那伟大的乐师画了几条直线，加上几个音符，我们才看出这黑点原来是音符。
我们的生活中，也常有许多黑点，我们不明白为什么要有这些黑点？为什么神允许它们出现？但是如果我们让神进到我们的生活里来，让他将这些黑点安排在适当的地方，画上一些直线，再加上一些音符，就成了一首美丽和谐的赞歌。
主耶稣说出了他被害的日子——”逾越节“，也有一个意思在里面，就是引导门徒与当年以色列人出埃及杀羔羊，用羔羊的血做记号脱离法老的奴役联系起来。
旧约的”逾越节“，使以色列人脱离了法老的奴役，新约的”逾越节“使神的子民因基督的献祭，脱离撒但和罪恶的掌控。
当基督被钉在十字架上的时候，仇敌以为是他们的计划成功了。但正是在那里，他们要听见这句话——”成了“。
罪恶虽然好像得胜，天父却仍掌管！
2、密谋的主角。
是什么人密谋要杀害主呢？
【太26:3-4】那时，祭司长和民间的长老，聚集在大祭司称为该亚法的院里。大家商议要用诡计拿住耶稣杀他。
祭司长和民间的长老，是犹太的领导阶层，又是百姓的宗教领袖。我们不仅要问：他们为什么如此容不下主，非要置他于死地呢？
主耶稣在约翰福音8:37节一语道破他们的心思：
”我知道你们是亚伯拉罕的子孙，你们却想要杀我，因为你们心里容不下我的道。“
原来是主耶稣所传讲的生命之道触怒了他们，得罪了他们。主耶稣侧重生命的改变，而这些宗教领袖更在乎的是遵行律法和规条。主耶稣呼吁他们认罪悔改，才能进入神的国，而这些宗教领袖自以为义，觉得他们是亚伯拉罕的后代，天生就是得救的族类。
施洗约翰曾责备他们说：”不要自己心里说：‘有亚伯拉罕为我们的祖宗。’我告诉你们：神能从这些石头中给亚伯拉罕兴起子孙来。“（参太3:9）。
当你忠心传讲真道，一定会得罪一些人，让他们浑身不自在。因为神的道，就是要打破人心的骄傲，把人内心深处的那些污秽和肮脏掏出来暴露在神的面光之下。
我们可以用一个比喻来说明：一群老鼠生活在一间阴暗潮湿的黑屋子里，它们自打出生起，就以此为家，生活得相当惬意。
但突然有一天，主人来到，他把门打开，阳光一下子就照了进来。这群老鼠就四散逃避，觉得大祸临头了。
阳光是美好的，但在老鼠的眼里是”祸患“；白色的羽毛是美丽的，但在乌鸦的眼里是”罪过“。这就是当时的那些犹太宗教领袖们为什么极力反抗抵挡主的原因。
不止如此，按着圣经记载，他们所以谋害主，还有”嫉妒“的成分在内：
【太27:18】巡抚原知道，他们是因为嫉妒才把他（耶稣）解了来。
【约11:47-48】祭司长和法利赛人聚集公会，说：”这人行好些神迹，我们怎么办呢？若这样由着他，人人都要信他，罗马人也要来夺我们的地土和我们的百姓。“
在这些宗教领袖看来，耶稣来把众人的心都夺走了，并叫他们颜面扫地。这怎么可以？是可忍，孰不可忍！所以，他们就”愚蠢而又勇敢“地站了出来，要和上帝作对了。
他们是在侍奉上帝吗？不，主说他们是恶人！
他们在引导主的群羊吗？不，主说他们是瞎子领瞎子！
他们是亚伯拉罕的子孙吗？不，主说他们是魔鬼的儿女！
神家的领袖，成了反对神的”急先锋“，何等不幸！
各位主内同工，不要在祭坛上作神的祭司，在会幕门口作彼列的仆人。如果乌撒只是因为摸了约柜就必须死，如果伯示麦人只是擅自观看约柜就要死，我们当如何恐惧战兢侍奉他呢？
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
弟兄姐妹，主内平安！
今天是《基督生平》第1013讲。我们先来作祷告，求神赐福、使用以下的时间：（略）
我们继续分享：犹大的阴谋——（一）该亚法院里的密谋。在上一讲中，我们分享了：1、密谋的时间。
【太26:1-2】耶稣说完了这一切的话，就对门徒说：“你们知道，过两天是逾越节，人子将要被交给人，钉在十字架上。”那时，祭司长和民间的长老，聚集在大祭司称为该亚法的院里。大家商议要用诡计拿住耶稣杀他；只是说：“当节的日子不可，恐怕民间生乱。”
仇敌是在什么时候密谋，要杀害主耶稣的呢？逾越节前两天！主明明白白地把这个日期告诉了门徒。
除了主之外，有谁对自己的死知道得这么清楚、这么准确？因此单从这一点看，他不是不能躲避死，他乃是真正甘心为人舍命。
【约10:18】没有人夺我的命去，是我自己舍的。我有权柄舍了，也有权柄取回来，这是我从我父所受的命令。“
仇敌要”密谋“，这是他们的自由。荆棘上岂能摘葡萄呢？蒺藜里岂能摘无花果呢？凭着他们的果子就能认出他们来！
仇敌密谋，恶者当道，一切都有主掌管！主若不许可，你一根头发都不至落在地上；主若许可，你就背起十字架跟主去！
当约伯被撒但攻击的时候，妻子对他：”你还持守你的纯正吗？你弃掉神死了吧“
约伯却说：”你说话像愚顽的妇人一样。嗳！难道我们从神手里得福，不也受祸吗？“（参伯2:10）。
是的，我们从神接受祝福，不也从神接受患难吗？主喝的杯，我们也要喝；主走的路，我们也要走！
有时候，光景似乎非常黑暗——黑暗得连所有的门路似乎都断绝了，看不到一线光明，正像约伯在患难中，亚伯拉罕在往摩利亚去的路上，摩西在米甸的旷野，人子在客西马尼园。
但我们要知道：当母鸡要孵化小鸡的时候，它是不会出声的。安静中带出生命，忍耐中满有盼望。
持守你的纯正，不要让恶人影响了你脸上的光。基督徒不怕被人害，只怕基督不与我们同在。宁愿被人害，好过去害人！
可惜有许多时候，我们看不出一件事情是值得感谢赞美的，正如同一个黑点，我们看了半天，看不出这黑点是什么意思。后来，那伟大的乐师画了几条直线，加上几个音符，我们才看出这黑点原来是音符。
我们的生活中，也常有许多黑点，我们不明白为什么要有这些黑点？为什么神允许它们出现？但是如果我们让神进到我们的生活里来，让他将这些黑点安排在适当的地方，画上一些直线，再加上一些音符，就成了一首美丽和谐的赞歌。
主耶稣说出了他被害的日子——”逾越节“，也有一个意思在里面，就是引导门徒与当年以色列人出埃及杀羔羊，用羔羊的血做记号脱离法老的奴役联系起来。
旧约的”逾越节“，使以色列人脱离了法老的奴役，新约的”逾越节“使神的子民因基督的献祭，脱离撒但和罪恶的掌控。
当基督被钉在十字架上的时候，仇敌以为是他们的计划成功了。但正是在那里，他们要听见这句话——”成了“。
罪恶虽然好像得胜，天父却仍掌管！
2、密谋的主角。
是什么人密谋要杀害主呢？
【太26:3-4】那时，祭司长和民间的长老，聚集在大祭司称为该亚法的院里。大家商议要用诡计拿住耶稣杀他。
祭司长和民间的长老，是犹太的领导阶层，又是百姓的宗教领袖。我们不仅要问：他们为什么如此容不下主，非要置他于死地呢？
主耶稣在约翰福音8:37节一语道破他们的心思：
”我知道你们是亚伯拉罕的子孙，你们却想要杀我，因为你们心里容不下我的道。“
原来是主耶稣所传讲的生命之道触怒了他们，得罪了他们。主耶稣侧重生命的改变，而这些宗教领袖更在乎的是遵行律法和规条。主耶稣呼吁他们认罪悔改，才能进入神的国，而这些宗教领袖自以为义，觉得他们是亚伯拉罕的后代，天生就是得救的族类。
施洗约翰曾责备他们说：”不要自己心里说：‘有亚伯拉罕为我们的祖宗。’我告诉你们：神能从这些石头中给亚伯拉罕兴起子孙来。“（参太3:9）。
当你忠心传讲真道，一定会得罪一些人，让他们浑身不自在。因为神的道，就是要打破人心的骄傲，把人内心深处的那些污秽和肮脏掏出来暴露在神的面光之下。
我们可以用一个比喻来说明：一群老鼠生活在一间阴暗潮湿的黑屋子里，它们自打出生起，就以此为家，生活得相当惬意。
但突然有一天，主人来到，他把门打开，阳光一下子就照了进来。这群老鼠就四散逃避，觉得大祸临头了。
阳光是美好的，但在老鼠的眼里是”祸患“；白色的羽毛是美丽的，但在乌鸦的眼里是”罪过“。这就是当时的那些犹太宗教领袖们为什么极力反抗抵挡主的原因。
不止如此，按着圣经记载，他们所以谋害主，还有”嫉妒“的成分在内：
【太27:18】巡抚原知道，他们是因为嫉妒才把他（耶稣）解了来。
【约11:47-48】祭司长和法利赛人聚集公会，说：”这人行好些神迹，我们怎么办呢？若这样由着他，人人都要信他，罗马人也要来夺我们的地土和我们的百姓。“
在这些宗教领袖看来，耶稣来把众人的心都夺走了，并叫他们颜面扫地。这怎么可以？是可忍，孰不可忍！所以，他们就”愚蠢而又勇敢“地站了出来，要和上帝作对了。
他们是在侍奉上帝吗？不，主说他们是恶人！
他们在引导主的群羊吗？不，主说他们是瞎子领瞎子！
他们是亚伯拉罕的子孙吗？不，主说他们是魔鬼的儿女！
神家的领袖，成了反对神的”急先锋“，何等不幸！
各位主内同工，不要在祭坛上作神的祭司，在会幕门口作彼列的仆人。如果乌撒只是因为摸了约柜就必须死，如果伯示麦人只是擅自观看约柜就要死，我们当如何恐惧战兢侍奉他呢？
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
今天是《基督生平》第1013讲。我们先来作祷告，求神赐福、使用以下的时间：（略）
我们继续分享：犹大的阴谋——（一）该亚法院里的密谋。在上一讲中，我们分享了：1、密谋的时间。
【太26:1-2】耶稣说完了这一切的话，就对门徒说：“你们知道，过两天是逾越节，人子将要被交给人，钉在十字架上。”那时，祭司长和民间的长老，聚集在大祭司称为该亚法的院里。大家商议要用诡计拿住耶稣杀他；只是说：“当节的日子不可，恐怕民间生乱。”
仇敌是在什么时候密谋，要杀害主耶稣的呢？逾越节前两天！主明明白白地把这个日期告诉了门徒。
除了主之外，有谁对自己的死知道得这么清楚、这么准确？因此单从这一点看，他不是不能躲避死，他乃是真正甘心为人舍命。
【约10:18】没有人夺我的命去，是我自己舍的。我有权柄舍了，也有权柄取回来，这是我从我父所受的命令。“
仇敌要”密谋“，这是他们的自由。荆棘上岂能摘葡萄呢？蒺藜里岂能摘无花果呢？凭着他们的果子就能认出他们来！
仇敌密谋，恶者当道，一切都有主掌管！主若不许可，你一根头发都不至落在地上；主若许可，你就背起十字架跟主去！
当约伯被撒但攻击的时候，妻子对他：”你还持守你的纯正吗？你弃掉神死了吧“
约伯却说：”你说话像愚顽的妇人一样。嗳！难道我们从神手里得福，不也受祸吗？“（参伯2:10）。
是的，我们从神接受祝福，不也从神接受患难吗？主喝的杯，我们也要喝；主走的路，我们也要走！
有时候，光景似乎非常黑暗——黑暗得连所有的门路似乎都断绝了，看不到一线光明，正像约伯在患难中，亚伯拉罕在往摩利亚去的路上，摩西在米甸的旷野，人子在客西马尼园。
但我们要知道：当母鸡要孵化小鸡的时候，它是不会出声的。安静中带出生命，忍耐中满有盼望。
持守你的纯正，不要让恶人影响了你脸上的光。基督徒不怕被人害，只怕基督不与我们同在。宁愿被人害，好过去害人！
可惜有许多时候，我们看不出一件事情是值得感谢赞美的，正如同一个黑点，我们看了半天，看不出这黑点是什么意思。后来，那伟大的乐师画了几条直线，加上几个音符，我们才看出这黑点原来是音符。
我们的生活中，也常有许多黑点，我们不明白为什么要有这些黑点？为什么神允许它们出现？但是如果我们让神进到我们的生活里来，让他将这些黑点安排在适当的地方，画上一些直线，再加上一些音符，就成了一首美丽和谐的赞歌。
主耶稣说出了他被害的日子——”逾越节“，也有一个意思在里面，就是引导门徒与当年以色列人出埃及杀羔羊，用羔羊的血做记号脱离法老的奴役联系起来。
旧约的”逾越节“，使以色列人脱离了法老的奴役，新约的”逾越节“使神的子民因基督的献祭，脱离撒但和罪恶的掌控。
当基督被钉在十字架上的时候，仇敌以为是他们的计划成功了。但正是在那里，他们要听见这句话——”成了“。
罪恶虽然好像得胜，天父却仍掌管！
2、密谋的主角。
是什么人密谋要杀害主呢？
【太26:3-4】那时，祭司长和民间的长老，聚集在大祭司称为该亚法的院里。大家商议要用诡计拿住耶稣杀他。
祭司长和民间的长老，是犹太的领导阶层，又是百姓的宗教领袖。我们不仅要问：他们为什么如此容不下主，非要置他于死地呢？
主耶稣在约翰福音8:37节一语道破他们的心思：
”我知道你们是亚伯拉罕的子孙，你们却想要杀我，因为你们心里容不下我的道。“
原来是主耶稣所传讲的生命之道触怒了他们，得罪了他们。主耶稣侧重生命的改变，而这些宗教领袖更在乎的是遵行律法和规条。主耶稣呼吁他们认罪悔改，才能进入神的国，而这些宗教领袖自以为义，觉得他们是亚伯拉罕的后代，天生就是得救的族类。
施洗约翰曾责备他们说：”不要自己心里说：‘有亚伯拉罕为我们的祖宗。’我告诉你们：神能从这些石头中给亚伯拉罕兴起子孙来。“（参太3:9）。
当你忠心传讲真道，一定会得罪一些人，让他们浑身不自在。因为神的道，就是要打破人心的骄傲，把人内心深处的那些污秽和肮脏掏出来暴露在神的面光之下。
我们可以用一个比喻来说明：一群老鼠生活在一间阴暗潮湿的黑屋子里，它们自打出生起，就以此为家，生活得相当惬意。
但突然有一天，主人来到，他把门打开，阳光一下子就照了进来。这群老鼠就四散逃避，觉得大祸临头了。
阳光是美好的，但在老鼠的眼里是”祸患“；白色的羽毛是美丽的，但在乌鸦的眼里是”罪过“。这就是当时的那些犹太宗教领袖们为什么极力反抗抵挡主的原因。
不止如此，按着圣经记载，他们所以谋害主，还有”嫉妒“的成分在内：
【太27:18】巡抚原知道，他们是因为嫉妒才把他（耶稣）解了来。
【约11:47-48】祭司长和法利赛人聚集公会，说：”这人行好些神迹，我们怎么办呢？若这样由着他，人人都要信他，罗马人也要来夺我们的地土和我们的百姓。“
在这些宗教领袖看来，耶稣来把众人的心都夺走了，并叫他们颜面扫地。这怎么可以？是可忍，孰不可忍！所以，他们就”愚蠢而又勇敢“地站了出来，要和上帝作对了。
他们是在侍奉上帝吗？不，主说他们是恶人！
他们在引导主的群羊吗？不，主说他们是瞎子领瞎子！
他们是亚伯拉罕的子孙吗？不，主说他们是魔鬼的儿女！
神家的领袖，成了反对神的”急先锋“，何等不幸！
各位主内同工，不要在祭坛上作神的祭司，在会幕门口作彼列的仆人。如果乌撒只是因为摸了约柜就必须死，如果伯示麦人只是擅自观看约柜就要死，我们当如何恐惧战兢侍奉他呢？
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
