第921讲：圣殿里的辩论：凶恶园户的比喻（一）
弟兄姐妹，主内平安！
今天是《基督生平》第921讲。我们先来作祷告，求神赐福、使用以下的时间：（略）
我们继续分享：圣殿里的辩论。昨天我们分享了第二个主题：两个儿子的比喻。今天我们分享第三个主题：凶恶园户的比喻。
【太21:33-40】你们再听一个比喻：有个家主，栽了一个葡萄园，周围圈上篱笆，里面挖了一个压酒池，盖了一座楼，租给园户，就往外国去了。收果子的时候近了，就打发仆人到园户那里去收果子。园户拿住仆人，打了一个，杀了一个，用石头打死一个。主人又打发别的仆人去，比先前更多，园户还是照样待他们。后来打发他的儿子到他们那里去，意思说：‘他们必尊敬我的儿子。’不料，园户看见他儿子，就彼此说：‘这是承受产业的。来吧！我们杀他，占他的产业！’他们就拿住他，推出葡萄园外杀了。园主来的时候，要怎样处治这些园户呢？“
这个比喻，是以”你们再听一个比喻“为开始的。因此它是与上一个比喻相连的，具有相同的对象，相同的目的，就是教训那些盘问耶稣权柄的犹太领袖们，盼望他们能从上一个比喻的教训中醒悟过来。 不然他们将要从那阳奉阴违的小儿子，转变成”凶恶的园户“——对神的心越来越刚硬，至终要将”园主的儿子“——耶稣杀害了。
结果他们并没有接受主的忠告，真的成为了”凶恶的园户“，把神的儿子钉在十字架上。
1.园主是谁？葡萄园指什么？
”园主“就是神自己；”葡萄园“就是以色列民。
【赛5:7】万军之耶和华的葡萄园，就是以色列家；他所喜爱的树，就是犹大人。
家主不但栽了一个葡萄园，还周围”圈上篱笆“，”篱笆“就是保护。神一直保护着他们，从为奴之家到迦南美地，从红海边到约旦河口；没有吃的，神就降玛哪给他们；没有喝的，神叫磐石出水供应他们；仇敌来犯，神兴起士师搭救他们；信仰冷淡，神兴起先知大声呼喊。
【赛46:3-4】雅各家、以色列家一切余剩的要听我言：”你们自从生下，就蒙我保抱；自从出胎，便蒙我怀搋。直到你们年老，我仍这样；直到你们发白，我仍怀搋。我已造作，也必保抱；我必怀抱，也必拯救。“
以色列民是有福的，因为他们是神在万民中所特别拣选出来的族类，神曾指着他们说：”这是独居的民，不列在万民中。“（参民23:9）。
另外，在这个比喻中，主耶稣还提到了”压酒池“。”压酒池“是从岩石所凿出来的一个压酒以及存酒的地方。它分成上下两层，上层为踩压或挤压葡萄的部分，上面有一个小孔，可以把所挤压出的葡萄汁流入下层。
”盖了一座楼，“是用木头搭建的了望台，作为在葡萄成熟时看守之用。
这些都充分体现出了神对以色列民的爱，他不但拣选，他也保护。神拣选他们，赐下律法教导他们，使他们成为与万国有别的选民，盼望他们因此多结果子，宣扬神的美德。为此神用大能的膀臂保护他们，为他们预备应有尽有的恩典。
先知以赛亚曾有一首着名的”葡萄园之歌“，歌的一开头如此说：”我要为我所亲爱的唱歌，是我所爱者的歌，论他葡萄园的事。我所亲爱的有葡萄园在肥美的山冈上。他刨挖园子，捡去石头，栽种上等的葡萄树，在园中盖了一座楼，又凿出压酒池，指望结好葡萄，反倒结了野葡萄。“（参赛5:1-2）。
神栽种葡萄园的目的何在呢？就是指望得着一些佳美的葡萄。但结果如何呢？以色列民反倒结了野葡萄。这实在是一个令主痛心的事。
2、园户是指什么人？
主耶稣在比喻中说，家主把他的葡萄园租给园户，就往外国去了。收果子的时候近了，就打发仆人到园户那里去收果子。
”园户“是指什么人呢？是指耶稣面前的祭司长和法利赛人，即宗教领袖。因为在这个故事的末尾45节记着说：祭司长和法利赛人听见他的比喻，就看出他是指着他们说的。
我们注意这个”租“字——家主是把葡萄园”租“给园户的。这说明什么呢？这说明：葡萄园的主人是神，不是这些宗教领袖。他们不过是为神照管葡萄园的人。他们将来是要向神交账的。因为经上记着说：收果子的时候近了，主人就打发仆人到园户那里去收果子。
【来13:17】你们要依从那些引导你们的，且要顺服。因他们为你们的灵魂时刻儆醒，好像那将来交账的人。你们要使他们交的时候有快乐，不至忧愁。若忧愁就与你们无益了。
一个服侍主的工人，切忌把教会看成是自己的后花园，为所欲为，不按主人的原则办事。慢慢的，”葡萄园“变成”菜园“，”牧人“变成”盗贼“，”仆人“变成”教霸“，”教会“变成”社会“，撒旦就在教会做窝了。
使徒彼得曾劝勉与他一同作长老的说：”务要牧养在你们中间神的群羊，按着神旨意照管他们。不是出于勉强，乃是出于甘心。也不是因为贪财，乃是出于乐意。也不是辖制所托付你们的，乃是作群羊的榜样。到了牧长显现的时候，你们必得那永不衰残的荣耀冠冕。“（参彼前5:2-4）。
作为”园户“，受托管理神的葡萄园，是极其荣耀和尊贵的，因为他们是与神同工的。若他们为自己谨慎，也为全群谨慎，按着神旨意照管神的群羊，就必得主人的称赞和奖赏。
若他们心里说”我的主人必来得迟“，就动手打仆人和使女，并且吃喝醉酒。在他想不到的日子，不知道的时辰，那仆人的主人要来，重重地处治他。
家主要回来向园户要账，但他不是立刻就回来，按主耶稣所说的，到收果子的时候，主人就打发仆人到园户那里去收果子。末后，他才荣耀的降临。
那么，”仆人“是指什么人说的呢？明天我们继续分享。
愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
今天是《基督生平》第921讲。我们先来作祷告，求神赐福、使用以下的时间：（略）
我们继续分享：圣殿里的辩论。昨天我们分享了第二个主题：两个儿子的比喻。今天我们分享第三个主题：凶恶园户的比喻。
【太21:33-40】你们再听一个比喻：有个家主，栽了一个葡萄园，周围圈上篱笆，里面挖了一个压酒池，盖了一座楼，租给园户，就往外国去了。收果子的时候近了，就打发仆人到园户那里去收果子。园户拿住仆人，打了一个，杀了一个，用石头打死一个。主人又打发别的仆人去，比先前更多，园户还是照样待他们。后来打发他的儿子到他们那里去，意思说：‘他们必尊敬我的儿子。’不料，园户看见他儿子，就彼此说：‘这是承受产业的。来吧！我们杀他，占他的产业！’他们就拿住他，推出葡萄园外杀了。园主来的时候，要怎样处治这些园户呢？“
这个比喻，是以”你们再听一个比喻“为开始的。因此它是与上一个比喻相连的，具有相同的对象，相同的目的，就是教训那些盘问耶稣权柄的犹太领袖们，盼望他们能从上一个比喻的教训中醒悟过来。 不然他们将要从那阳奉阴违的小儿子，转变成”凶恶的园户“——对神的心越来越刚硬，至终要将”园主的儿子“——耶稣杀害了。
结果他们并没有接受主的忠告，真的成为了”凶恶的园户“，把神的儿子钉在十字架上。
1.园主是谁？葡萄园指什么？
”园主“就是神自己；”葡萄园“就是以色列民。
【赛5:7】万军之耶和华的葡萄园，就是以色列家；他所喜爱的树，就是犹大人。
家主不但栽了一个葡萄园，还周围”圈上篱笆“，”篱笆“就是保护。神一直保护着他们，从为奴之家到迦南美地，从红海边到约旦河口；没有吃的，神就降玛哪给他们；没有喝的，神叫磐石出水供应他们；仇敌来犯，神兴起士师搭救他们；信仰冷淡，神兴起先知大声呼喊。
【赛46:3-4】雅各家、以色列家一切余剩的要听我言：”你们自从生下，就蒙我保抱；自从出胎，便蒙我怀搋。直到你们年老，我仍这样；直到你们发白，我仍怀搋。我已造作，也必保抱；我必怀抱，也必拯救。“
以色列民是有福的，因为他们是神在万民中所特别拣选出来的族类，神曾指着他们说：”这是独居的民，不列在万民中。“（参民23:9）。
另外，在这个比喻中，主耶稣还提到了”压酒池“。”压酒池“是从岩石所凿出来的一个压酒以及存酒的地方。它分成上下两层，上层为踩压或挤压葡萄的部分，上面有一个小孔，可以把所挤压出的葡萄汁流入下层。
”盖了一座楼，“是用木头搭建的了望台，作为在葡萄成熟时看守之用。
这些都充分体现出了神对以色列民的爱，他不但拣选，他也保护。神拣选他们，赐下律法教导他们，使他们成为与万国有别的选民，盼望他们因此多结果子，宣扬神的美德。为此神用大能的膀臂保护他们，为他们预备应有尽有的恩典。
先知以赛亚曾有一首着名的”葡萄园之歌“，歌的一开头如此说：”我要为我所亲爱的唱歌，是我所爱者的歌，论他葡萄园的事。我所亲爱的有葡萄园在肥美的山冈上。他刨挖园子，捡去石头，栽种上等的葡萄树，在园中盖了一座楼，又凿出压酒池，指望结好葡萄，反倒结了野葡萄。“（参赛5:1-2）。
神栽种葡萄园的目的何在呢？就是指望得着一些佳美的葡萄。但结果如何呢？以色列民反倒结了野葡萄。这实在是一个令主痛心的事。
2、园户是指什么人？
主耶稣在比喻中说，家主把他的葡萄园租给园户，就往外国去了。收果子的时候近了，就打发仆人到园户那里去收果子。
”园户“是指什么人呢？是指耶稣面前的祭司长和法利赛人，即宗教领袖。因为在这个故事的末尾45节记着说：祭司长和法利赛人听见他的比喻，就看出他是指着他们说的。
我们注意这个”租“字——家主是把葡萄园”租“给园户的。这说明什么呢？这说明：葡萄园的主人是神，不是这些宗教领袖。他们不过是为神照管葡萄园的人。他们将来是要向神交账的。因为经上记着说：收果子的时候近了，主人就打发仆人到园户那里去收果子。
【来13:17】你们要依从那些引导你们的，且要顺服。因他们为你们的灵魂时刻儆醒，好像那将来交账的人。你们要使他们交的时候有快乐，不至忧愁。若忧愁就与你们无益了。
一个服侍主的工人，切忌把教会看成是自己的后花园，为所欲为，不按主人的原则办事。慢慢的，”葡萄园“变成”菜园“，”牧人“变成”盗贼“，”仆人“变成”教霸“，”教会“变成”社会“，撒旦就在教会做窝了。
使徒彼得曾劝勉与他一同作长老的说：”务要牧养在你们中间神的群羊，按着神旨意照管他们。不是出于勉强，乃是出于甘心。也不是因为贪财，乃是出于乐意。也不是辖制所托付你们的，乃是作群羊的榜样。到了牧长显现的时候，你们必得那永不衰残的荣耀冠冕。“（参彼前5:2-4）。
作为”园户“，受托管理神的葡萄园，是极其荣耀和尊贵的，因为他们是与神同工的。若他们为自己谨慎，也为全群谨慎，按着神旨意照管神的群羊，就必得主人的称赞和奖赏。
若他们心里说”我的主人必来得迟“，就动手打仆人和使女，并且吃喝醉酒。在他想不到的日子，不知道的时辰，那仆人的主人要来，重重地处治他。
家主要回来向园户要账，但他不是立刻就回来，按主耶稣所说的，到收果子的时候，主人就打发仆人到园户那里去收果子。末后，他才荣耀的降临。
那么，”仆人“是指什么人说的呢？明天我们继续分享。
愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
弟兄姐妹，主内平安！
今天是《基督生平》第921讲。我们先来作祷告，求神赐福、使用以下的时间：（略）
我们继续分享：圣殿里的辩论。昨天我们分享了第二个主题：两个儿子的比喻。今天我们分享第三个主题：凶恶园户的比喻。
【太21:33-40】你们再听一个比喻：有个家主，栽了一个葡萄园，周围圈上篱笆，里面挖了一个压酒池，盖了一座楼，租给园户，就往外国去了。收果子的时候近了，就打发仆人到园户那里去收果子。园户拿住仆人，打了一个，杀了一个，用石头打死一个。主人又打发别的仆人去，比先前更多，园户还是照样待他们。后来打发他的儿子到他们那里去，意思说：‘他们必尊敬我的儿子。’不料，园户看见他儿子，就彼此说：‘这是承受产业的。来吧！我们杀他，占他的产业！’他们就拿住他，推出葡萄园外杀了。园主来的时候，要怎样处治这些园户呢？“
这个比喻，是以”你们再听一个比喻“为开始的。因此它是与上一个比喻相连的，具有相同的对象，相同的目的，就是教训那些盘问耶稣权柄的犹太领袖们，盼望他们能从上一个比喻的教训中醒悟过来。 不然他们将要从那阳奉阴违的小儿子，转变成”凶恶的园户“——对神的心越来越刚硬，至终要将”园主的儿子“——耶稣杀害了。
结果他们并没有接受主的忠告，真的成为了”凶恶的园户“，把神的儿子钉在十字架上。
1.园主是谁？葡萄园指什么？
”园主“就是神自己；”葡萄园“就是以色列民。
【赛5:7】万军之耶和华的葡萄园，就是以色列家；他所喜爱的树，就是犹大人。
家主不但栽了一个葡萄园，还周围”圈上篱笆“，”篱笆“就是保护。神一直保护着他们，从为奴之家到迦南美地，从红海边到约旦河口；没有吃的，神就降玛哪给他们；没有喝的，神叫磐石出水供应他们；仇敌来犯，神兴起士师搭救他们；信仰冷淡，神兴起先知大声呼喊。
【赛46:3-4】雅各家、以色列家一切余剩的要听我言：”你们自从生下，就蒙我保抱；自从出胎，便蒙我怀搋。直到你们年老，我仍这样；直到你们发白，我仍怀搋。我已造作，也必保抱；我必怀抱，也必拯救。“
以色列民是有福的，因为他们是神在万民中所特别拣选出来的族类，神曾指着他们说：”这是独居的民，不列在万民中。“（参民23:9）。
另外，在这个比喻中，主耶稣还提到了”压酒池“。”压酒池“是从岩石所凿出来的一个压酒以及存酒的地方。它分成上下两层，上层为踩压或挤压葡萄的部分，上面有一个小孔，可以把所挤压出的葡萄汁流入下层。
”盖了一座楼，“是用木头搭建的了望台，作为在葡萄成熟时看守之用。
这些都充分体现出了神对以色列民的爱，他不但拣选，他也保护。神拣选他们，赐下律法教导他们，使他们成为与万国有别的选民，盼望他们因此多结果子，宣扬神的美德。为此神用大能的膀臂保护他们，为他们预备应有尽有的恩典。
先知以赛亚曾有一首着名的”葡萄园之歌“，歌的一开头如此说：”我要为我所亲爱的唱歌，是我所爱者的歌，论他葡萄园的事。我所亲爱的有葡萄园在肥美的山冈上。他刨挖园子，捡去石头，栽种上等的葡萄树，在园中盖了一座楼，又凿出压酒池，指望结好葡萄，反倒结了野葡萄。“（参赛5:1-2）。
神栽种葡萄园的目的何在呢？就是指望得着一些佳美的葡萄。但结果如何呢？以色列民反倒结了野葡萄。这实在是一个令主痛心的事。
2、园户是指什么人？
主耶稣在比喻中说，家主把他的葡萄园租给园户，就往外国去了。收果子的时候近了，就打发仆人到园户那里去收果子。
”园户“是指什么人呢？是指耶稣面前的祭司长和法利赛人，即宗教领袖。因为在这个故事的末尾45节记着说：祭司长和法利赛人听见他的比喻，就看出他是指着他们说的。
我们注意这个”租“字——家主是把葡萄园”租“给园户的。这说明什么呢？这说明：葡萄园的主人是神，不是这些宗教领袖。他们不过是为神照管葡萄园的人。他们将来是要向神交账的。因为经上记着说：收果子的时候近了，主人就打发仆人到园户那里去收果子。
【来13:17】你们要依从那些引导你们的，且要顺服。因他们为你们的灵魂时刻儆醒，好像那将来交账的人。你们要使他们交的时候有快乐，不至忧愁。若忧愁就与你们无益了。
一个服侍主的工人，切忌把教会看成是自己的后花园，为所欲为，不按主人的原则办事。慢慢的，”葡萄园“变成”菜园“，”牧人“变成”盗贼“，”仆人“变成”教霸“，”教会“变成”社会“，撒旦就在教会做窝了。
使徒彼得曾劝勉与他一同作长老的说：”务要牧养在你们中间神的群羊，按着神旨意照管他们。不是出于勉强，乃是出于甘心。也不是因为贪财，乃是出于乐意。也不是辖制所托付你们的，乃是作群羊的榜样。到了牧长显现的时候，你们必得那永不衰残的荣耀冠冕。“（参彼前5:2-4）。
作为”园户“，受托管理神的葡萄园，是极其荣耀和尊贵的，因为他们是与神同工的。若他们为自己谨慎，也为全群谨慎，按着神旨意照管神的群羊，就必得主人的称赞和奖赏。
若他们心里说”我的主人必来得迟“，就动手打仆人和使女，并且吃喝醉酒。在他想不到的日子，不知道的时辰，那仆人的主人要来，重重地处治他。
家主要回来向园户要账，但他不是立刻就回来，按主耶稣所说的，到收果子的时候，主人就打发仆人到园户那里去收果子。末后，他才荣耀的降临。
那么，”仆人“是指什么人说的呢？明天我们继续分享。
愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
今天是《基督生平》第921讲。我们先来作祷告，求神赐福、使用以下的时间：（略）
我们继续分享：圣殿里的辩论。昨天我们分享了第二个主题：两个儿子的比喻。今天我们分享第三个主题：凶恶园户的比喻。
【太21:33-40】你们再听一个比喻：有个家主，栽了一个葡萄园，周围圈上篱笆，里面挖了一个压酒池，盖了一座楼，租给园户，就往外国去了。收果子的时候近了，就打发仆人到园户那里去收果子。园户拿住仆人，打了一个，杀了一个，用石头打死一个。主人又打发别的仆人去，比先前更多，园户还是照样待他们。后来打发他的儿子到他们那里去，意思说：‘他们必尊敬我的儿子。’不料，园户看见他儿子，就彼此说：‘这是承受产业的。来吧！我们杀他，占他的产业！’他们就拿住他，推出葡萄园外杀了。园主来的时候，要怎样处治这些园户呢？“
这个比喻，是以”你们再听一个比喻“为开始的。因此它是与上一个比喻相连的，具有相同的对象，相同的目的，就是教训那些盘问耶稣权柄的犹太领袖们，盼望他们能从上一个比喻的教训中醒悟过来。 不然他们将要从那阳奉阴违的小儿子，转变成”凶恶的园户“——对神的心越来越刚硬，至终要将”园主的儿子“——耶稣杀害了。
结果他们并没有接受主的忠告，真的成为了”凶恶的园户“，把神的儿子钉在十字架上。
1.园主是谁？葡萄园指什么？
”园主“就是神自己；”葡萄园“就是以色列民。
【赛5:7】万军之耶和华的葡萄园，就是以色列家；他所喜爱的树，就是犹大人。
家主不但栽了一个葡萄园，还周围”圈上篱笆“，”篱笆“就是保护。神一直保护着他们，从为奴之家到迦南美地，从红海边到约旦河口；没有吃的，神就降玛哪给他们；没有喝的，神叫磐石出水供应他们；仇敌来犯，神兴起士师搭救他们；信仰冷淡，神兴起先知大声呼喊。
【赛46:3-4】雅各家、以色列家一切余剩的要听我言：”你们自从生下，就蒙我保抱；自从出胎，便蒙我怀搋。直到你们年老，我仍这样；直到你们发白，我仍怀搋。我已造作，也必保抱；我必怀抱，也必拯救。“
以色列民是有福的，因为他们是神在万民中所特别拣选出来的族类，神曾指着他们说：”这是独居的民，不列在万民中。“（参民23:9）。
另外，在这个比喻中，主耶稣还提到了”压酒池“。”压酒池“是从岩石所凿出来的一个压酒以及存酒的地方。它分成上下两层，上层为踩压或挤压葡萄的部分，上面有一个小孔，可以把所挤压出的葡萄汁流入下层。
”盖了一座楼，“是用木头搭建的了望台，作为在葡萄成熟时看守之用。
这些都充分体现出了神对以色列民的爱，他不但拣选，他也保护。神拣选他们，赐下律法教导他们，使他们成为与万国有别的选民，盼望他们因此多结果子，宣扬神的美德。为此神用大能的膀臂保护他们，为他们预备应有尽有的恩典。
先知以赛亚曾有一首着名的”葡萄园之歌“，歌的一开头如此说：”我要为我所亲爱的唱歌，是我所爱者的歌，论他葡萄园的事。我所亲爱的有葡萄园在肥美的山冈上。他刨挖园子，捡去石头，栽种上等的葡萄树，在园中盖了一座楼，又凿出压酒池，指望结好葡萄，反倒结了野葡萄。“（参赛5:1-2）。
神栽种葡萄园的目的何在呢？就是指望得着一些佳美的葡萄。但结果如何呢？以色列民反倒结了野葡萄。这实在是一个令主痛心的事。
2、园户是指什么人？
主耶稣在比喻中说，家主把他的葡萄园租给园户，就往外国去了。收果子的时候近了，就打发仆人到园户那里去收果子。
”园户“是指什么人呢？是指耶稣面前的祭司长和法利赛人，即宗教领袖。因为在这个故事的末尾45节记着说：祭司长和法利赛人听见他的比喻，就看出他是指着他们说的。
我们注意这个”租“字——家主是把葡萄园”租“给园户的。这说明什么呢？这说明：葡萄园的主人是神，不是这些宗教领袖。他们不过是为神照管葡萄园的人。他们将来是要向神交账的。因为经上记着说：收果子的时候近了，主人就打发仆人到园户那里去收果子。
【来13:17】你们要依从那些引导你们的，且要顺服。因他们为你们的灵魂时刻儆醒，好像那将来交账的人。你们要使他们交的时候有快乐，不至忧愁。若忧愁就与你们无益了。
一个服侍主的工人，切忌把教会看成是自己的后花园，为所欲为，不按主人的原则办事。慢慢的，”葡萄园“变成”菜园“，”牧人“变成”盗贼“，”仆人“变成”教霸“，”教会“变成”社会“，撒旦就在教会做窝了。
使徒彼得曾劝勉与他一同作长老的说：”务要牧养在你们中间神的群羊，按着神旨意照管他们。不是出于勉强，乃是出于甘心。也不是因为贪财，乃是出于乐意。也不是辖制所托付你们的，乃是作群羊的榜样。到了牧长显现的时候，你们必得那永不衰残的荣耀冠冕。“（参彼前5:2-4）。
作为”园户“，受托管理神的葡萄园，是极其荣耀和尊贵的，因为他们是与神同工的。若他们为自己谨慎，也为全群谨慎，按着神旨意照管神的群羊，就必得主人的称赞和奖赏。
若他们心里说”我的主人必来得迟“，就动手打仆人和使女，并且吃喝醉酒。在他想不到的日子，不知道的时辰，那仆人的主人要来，重重地处治他。
家主要回来向园户要账，但他不是立刻就回来，按主耶稣所说的，到收果子的时候，主人就打发仆人到园户那里去收果子。末后，他才荣耀的降临。
那么，”仆人“是指什么人说的呢？明天我们继续分享。
愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
