第749讲：不义的管家（四）
弟兄姐妹，主内平安！
今天是《基督生平》第749讲。我们先来作祷告，求神赐福、使用以下的时间：（略）
【路16:1-2】耶稣又对门徒说：“有一个财主的管家，别人向他主人告他浪费主人的财物。主人叫他来，对他说：‘我听见你这事怎么样呢？把你所经管的交代明白，因你不能再作我的管家。’”
我们继续分享：不义管家的比喻。在上一讲中，我们分享了：（三）“把你所经管的交代明白”
管家不忠心，浪费主人的财物，轻忽主人的托付，但时候一到，主人就要和他算账——“把你所经管的交代明白，因你不能再作我的管家。”
这说明什么呢？第一，职分不是“铁饭碗”，神可以给一个人“管家”的职分，也可以剥夺一个人“管家”的职分；第二，善恶终有报 。今天不报，不代表明天不报；今生不报，不代表来生不报。因为经上记着说：“神是公义的审判者，又是天天向恶人发怒的神。”（参诗7:11）。
第三，隐藏的事没有不露出来的。无论做什么，你都要谨记这三个字：神知道。常常以此提醒自己，能少犯很多错误。脏话要出口，一想到“神知道”，就咽回去；伸手要作恶，一想到“神知道”，就缩回去。
第四，昨日之因，今日之果，人种的是什么，收的也是什么。“荆棘上岂能摘葡萄呢？蒺藜里岂能摘无花果呢？”（参太7:16）。你的现在，将影响到你的将来。若不及时悔改，必将遭遇神的愤怒。
（四）“我知道怎么行”
【路16:3-8】那管家心里说：“主人辞我，不用我再作管家，我将来做什么？锄地呢？无力；讨饭呢？怕羞。我知道怎么行，好叫人在我不作管家之后，接我到他们家里去。”于是把欠他主人债的，一个一个地叫了来，问头一个说：“你欠我主人多少？”他说：“一百篓油。”管家说：“拿你的账，快坐下，写五十。”又问一个说：“你欠多少？”他说：“一百石麦子。”管家说：“拿你的账，写八十。”主人就夸奖这不义的管家做事聪明，因为今世之子，在世事之上，较比光明之子更加聪明。
从经文的描述中，我们可以看出来，这真是一个可恶的管家。他面对主人的问责，不但不悔改，还要最后一次利用手中的职权，篡改账目。他如此做的目的何在？就是——叫人在他不作管家之后，接他到他们家里去。
主人是什么态度呢？主人竟然夸奖他，说他“做事聪明”！这让好多人大惑不解！
首先，我们看：管家私自篡改账目。
他把那些欠他主人债的，一个一个地叫了来，问头一个说：“你欠我主人多少？”他说：“一百篓油。”管家说：“拿你的账，快坐下，写五十。”又问一个说：“你欠多少？”他说：“一百石麦子。”管家说：“拿你的账，写八十。”
“一百篓油”是多少呢？按犹太人测量液体的单位，“一篓”叫“一罢特”，约为五十公斤。那么，“一百篓油”，就是五千公斤油。
此外，还有“一百石麦子”。“一石”，是犹太人测量固体的单位，“一石”就是“一歌珥”，约为350公升。那么，“一百石麦子”，就是35000公升。
由此可见，无论是“一百篓油”，还是“一百石麦子”，都是巨额债务。这些数字并不重要，我们之所以列举，并不是因为它们有什么特别的含义。因为主耶稣在讲这个比喻的时候，侧重点在管家作事的方法上，而非欠债之人所欠的数目。
所以，我们可以作为圣经知识，了解一下，却不能过分地灵意解经，去研究“一百石麦子”象征什么，“一百篓油”又是什么意思。主耶稣没有看重的，我们也不看重，免得我们花费太多精力在上面，不讨神喜悦。
其次，我们看：主人的态度。这是这个比喻的难点和重点！
对于这不义管家的恶行——把“一百篓油”改成了“五十篓”，把“一百石麦子”写成了“八十石”，主人竟夸奖他做事聪明！
他不是应该发怒吗？他不是应该将这个管家告上法庭，追究他的责任吗？更有人会说：耶稣这不是在纵容罪恶吗！
弟兄姊妹，不要着急下断论。主耶稣讲这个不义管家的比喻，目的是要以此来提醒众门徒：连这个不义的管家都知道为将来打算，你们却不警醒预备吗？
管家的行动当然是错误的，该受到谴责！但主是从另一个方面来看这个问题的！主不是夸奖他品格的不忠不义，乃是夸奖他那种为将来打算的眼光。
第一，这不义的管家未雨绸缪，为自己的将来，预先作最好的打算；
第二，这不义的管家一有了计划，就紧紧地抓住机会，既迅速又秘密地将那些欠债的“一个一个地叫了来”，好促成他的计划。
基于以上这两个原因，主耶稣才说出了以下这一段话：“因为今世之子，在世事之上，较比光明之子更加聪明。”
今世之子，当然是指这不义的管家，更是指所有像他一样只为今世而活着的人。他们在世界上，特别是在积攒钱财的事上，比光明之子（也就是信徒）在积攒永恒财宝的事上，更加聪明。
看看那些商贩，他们为了从人的口袋里赚取更多的银子，起早贪黑地做生意，而神的百姓却不愿早起祷告；那些在职场上打拼的人，为了完成老板的吩咐，可以加班到深夜。而神的百姓却懒散沉睡，对神的吩咐爱答不理。那些在股票上投资的人，可以半夜起来察看股票的走势行情，而神的百姓却对天国的投资——抢救灵魂无动于衷……
怪不得莱尔主教如此说：“好多信徒只是坐对了火车，他们安静地坐在那里，当神把他们带向天堂时，他们可能都快睡着了。”
弟兄姊妹，这也是你的光景吗？当醒过来！醒过来！船主曾到约拿那里对他大喊一声：“你这沉睡的人哪，为何这样呢？起来，求告你的神，或者神顾念我们，使我们不至灭亡。”（拿1:6）。
“今世之子，在世事之上，较比光明之子更加聪明”——这是基督教的悲哀！鹰与鸡为伍，王子与乞丐为伴，这真是世上最大的笑话了！
撒但并不缺少“酒店老板”、“游戏高手”、“网络精英”、“演说家”、“骗子”和“生意人”，但主耶稣的队伍似乎人丁稀少了！愿主怜悯我们！
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
今天是《基督生平》第749讲。我们先来作祷告，求神赐福、使用以下的时间：（略）
【路16:1-2】耶稣又对门徒说：“有一个财主的管家，别人向他主人告他浪费主人的财物。主人叫他来，对他说：‘我听见你这事怎么样呢？把你所经管的交代明白，因你不能再作我的管家。’”
我们继续分享：不义管家的比喻。在上一讲中，我们分享了：（三）“把你所经管的交代明白”
管家不忠心，浪费主人的财物，轻忽主人的托付，但时候一到，主人就要和他算账——“把你所经管的交代明白，因你不能再作我的管家。”
这说明什么呢？第一，职分不是“铁饭碗”，神可以给一个人“管家”的职分，也可以剥夺一个人“管家”的职分；第二，善恶终有报 。今天不报，不代表明天不报；今生不报，不代表来生不报。因为经上记着说：“神是公义的审判者，又是天天向恶人发怒的神。”（参诗7:11）。
第三，隐藏的事没有不露出来的。无论做什么，你都要谨记这三个字：神知道。常常以此提醒自己，能少犯很多错误。脏话要出口，一想到“神知道”，就咽回去；伸手要作恶，一想到“神知道”，就缩回去。
第四，昨日之因，今日之果，人种的是什么，收的也是什么。“荆棘上岂能摘葡萄呢？蒺藜里岂能摘无花果呢？”（参太7:16）。你的现在，将影响到你的将来。若不及时悔改，必将遭遇神的愤怒。
（四）“我知道怎么行”
【路16:3-8】那管家心里说：“主人辞我，不用我再作管家，我将来做什么？锄地呢？无力；讨饭呢？怕羞。我知道怎么行，好叫人在我不作管家之后，接我到他们家里去。”于是把欠他主人债的，一个一个地叫了来，问头一个说：“你欠我主人多少？”他说：“一百篓油。”管家说：“拿你的账，快坐下，写五十。”又问一个说：“你欠多少？”他说：“一百石麦子。”管家说：“拿你的账，写八十。”主人就夸奖这不义的管家做事聪明，因为今世之子，在世事之上，较比光明之子更加聪明。
从经文的描述中，我们可以看出来，这真是一个可恶的管家。他面对主人的问责，不但不悔改，还要最后一次利用手中的职权，篡改账目。他如此做的目的何在？就是——叫人在他不作管家之后，接他到他们家里去。
主人是什么态度呢？主人竟然夸奖他，说他“做事聪明”！这让好多人大惑不解！
首先，我们看：管家私自篡改账目。
他把那些欠他主人债的，一个一个地叫了来，问头一个说：“你欠我主人多少？”他说：“一百篓油。”管家说：“拿你的账，快坐下，写五十。”又问一个说：“你欠多少？”他说：“一百石麦子。”管家说：“拿你的账，写八十。”
“一百篓油”是多少呢？按犹太人测量液体的单位，“一篓”叫“一罢特”，约为五十公斤。那么，“一百篓油”，就是五千公斤油。
此外，还有“一百石麦子”。“一石”，是犹太人测量固体的单位，“一石”就是“一歌珥”，约为350公升。那么，“一百石麦子”，就是35000公升。
由此可见，无论是“一百篓油”，还是“一百石麦子”，都是巨额债务。这些数字并不重要，我们之所以列举，并不是因为它们有什么特别的含义。因为主耶稣在讲这个比喻的时候，侧重点在管家作事的方法上，而非欠债之人所欠的数目。
所以，我们可以作为圣经知识，了解一下，却不能过分地灵意解经，去研究“一百石麦子”象征什么，“一百篓油”又是什么意思。主耶稣没有看重的，我们也不看重，免得我们花费太多精力在上面，不讨神喜悦。
其次，我们看：主人的态度。这是这个比喻的难点和重点！
对于这不义管家的恶行——把“一百篓油”改成了“五十篓”，把“一百石麦子”写成了“八十石”，主人竟夸奖他做事聪明！
他不是应该发怒吗？他不是应该将这个管家告上法庭，追究他的责任吗？更有人会说：耶稣这不是在纵容罪恶吗！
弟兄姊妹，不要着急下断论。主耶稣讲这个不义管家的比喻，目的是要以此来提醒众门徒：连这个不义的管家都知道为将来打算，你们却不警醒预备吗？
管家的行动当然是错误的，该受到谴责！但主是从另一个方面来看这个问题的！主不是夸奖他品格的不忠不义，乃是夸奖他那种为将来打算的眼光。
第一，这不义的管家未雨绸缪，为自己的将来，预先作最好的打算；
第二，这不义的管家一有了计划，就紧紧地抓住机会，既迅速又秘密地将那些欠债的“一个一个地叫了来”，好促成他的计划。
基于以上这两个原因，主耶稣才说出了以下这一段话：“因为今世之子，在世事之上，较比光明之子更加聪明。”
今世之子，当然是指这不义的管家，更是指所有像他一样只为今世而活着的人。他们在世界上，特别是在积攒钱财的事上，比光明之子（也就是信徒）在积攒永恒财宝的事上，更加聪明。
看看那些商贩，他们为了从人的口袋里赚取更多的银子，起早贪黑地做生意，而神的百姓却不愿早起祷告；那些在职场上打拼的人，为了完成老板的吩咐，可以加班到深夜。而神的百姓却懒散沉睡，对神的吩咐爱答不理。那些在股票上投资的人，可以半夜起来察看股票的走势行情，而神的百姓却对天国的投资——抢救灵魂无动于衷……
怪不得莱尔主教如此说：“好多信徒只是坐对了火车，他们安静地坐在那里，当神把他们带向天堂时，他们可能都快睡着了。”
弟兄姊妹，这也是你的光景吗？当醒过来！醒过来！船主曾到约拿那里对他大喊一声：“你这沉睡的人哪，为何这样呢？起来，求告你的神，或者神顾念我们，使我们不至灭亡。”（拿1:6）。
“今世之子，在世事之上，较比光明之子更加聪明”——这是基督教的悲哀！鹰与鸡为伍，王子与乞丐为伴，这真是世上最大的笑话了！
撒但并不缺少“酒店老板”、“游戏高手”、“网络精英”、“演说家”、“骗子”和“生意人”，但主耶稣的队伍似乎人丁稀少了！愿主怜悯我们！
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
弟兄姐妹，主内平安！
今天是《基督生平》第749讲。我们先来作祷告，求神赐福、使用以下的时间：（略）
【路16:1-2】耶稣又对门徒说：“有一个财主的管家，别人向他主人告他浪费主人的财物。主人叫他来，对他说：‘我听见你这事怎么样呢？把你所经管的交代明白，因你不能再作我的管家。’”
我们继续分享：不义管家的比喻。在上一讲中，我们分享了：（三）“把你所经管的交代明白”
管家不忠心，浪费主人的财物，轻忽主人的托付，但时候一到，主人就要和他算账——“把你所经管的交代明白，因你不能再作我的管家。”
这说明什么呢？第一，职分不是“铁饭碗”，神可以给一个人“管家”的职分，也可以剥夺一个人“管家”的职分；第二，善恶终有报 。今天不报，不代表明天不报；今生不报，不代表来生不报。因为经上记着说：“神是公义的审判者，又是天天向恶人发怒的神。”（参诗7:11）。
第三，隐藏的事没有不露出来的。无论做什么，你都要谨记这三个字：神知道。常常以此提醒自己，能少犯很多错误。脏话要出口，一想到“神知道”，就咽回去；伸手要作恶，一想到“神知道”，就缩回去。
第四，昨日之因，今日之果，人种的是什么，收的也是什么。“荆棘上岂能摘葡萄呢？蒺藜里岂能摘无花果呢？”（参太7:16）。你的现在，将影响到你的将来。若不及时悔改，必将遭遇神的愤怒。
（四）“我知道怎么行”
【路16:3-8】那管家心里说：“主人辞我，不用我再作管家，我将来做什么？锄地呢？无力；讨饭呢？怕羞。我知道怎么行，好叫人在我不作管家之后，接我到他们家里去。”于是把欠他主人债的，一个一个地叫了来，问头一个说：“你欠我主人多少？”他说：“一百篓油。”管家说：“拿你的账，快坐下，写五十。”又问一个说：“你欠多少？”他说：“一百石麦子。”管家说：“拿你的账，写八十。”主人就夸奖这不义的管家做事聪明，因为今世之子，在世事之上，较比光明之子更加聪明。
从经文的描述中，我们可以看出来，这真是一个可恶的管家。他面对主人的问责，不但不悔改，还要最后一次利用手中的职权，篡改账目。他如此做的目的何在？就是——叫人在他不作管家之后，接他到他们家里去。
主人是什么态度呢？主人竟然夸奖他，说他“做事聪明”！这让好多人大惑不解！
首先，我们看：管家私自篡改账目。
他把那些欠他主人债的，一个一个地叫了来，问头一个说：“你欠我主人多少？”他说：“一百篓油。”管家说：“拿你的账，快坐下，写五十。”又问一个说：“你欠多少？”他说：“一百石麦子。”管家说：“拿你的账，写八十。”
“一百篓油”是多少呢？按犹太人测量液体的单位，“一篓”叫“一罢特”，约为五十公斤。那么，“一百篓油”，就是五千公斤油。
此外，还有“一百石麦子”。“一石”，是犹太人测量固体的单位，“一石”就是“一歌珥”，约为350公升。那么，“一百石麦子”，就是35000公升。
由此可见，无论是“一百篓油”，还是“一百石麦子”，都是巨额债务。这些数字并不重要，我们之所以列举，并不是因为它们有什么特别的含义。因为主耶稣在讲这个比喻的时候，侧重点在管家作事的方法上，而非欠债之人所欠的数目。
所以，我们可以作为圣经知识，了解一下，却不能过分地灵意解经，去研究“一百石麦子”象征什么，“一百篓油”又是什么意思。主耶稣没有看重的，我们也不看重，免得我们花费太多精力在上面，不讨神喜悦。
其次，我们看：主人的态度。这是这个比喻的难点和重点！
对于这不义管家的恶行——把“一百篓油”改成了“五十篓”，把“一百石麦子”写成了“八十石”，主人竟夸奖他做事聪明！
他不是应该发怒吗？他不是应该将这个管家告上法庭，追究他的责任吗？更有人会说：耶稣这不是在纵容罪恶吗！
弟兄姊妹，不要着急下断论。主耶稣讲这个不义管家的比喻，目的是要以此来提醒众门徒：连这个不义的管家都知道为将来打算，你们却不警醒预备吗？
管家的行动当然是错误的，该受到谴责！但主是从另一个方面来看这个问题的！主不是夸奖他品格的不忠不义，乃是夸奖他那种为将来打算的眼光。
第一，这不义的管家未雨绸缪，为自己的将来，预先作最好的打算；
第二，这不义的管家一有了计划，就紧紧地抓住机会，既迅速又秘密地将那些欠债的“一个一个地叫了来”，好促成他的计划。
基于以上这两个原因，主耶稣才说出了以下这一段话：“因为今世之子，在世事之上，较比光明之子更加聪明。”
今世之子，当然是指这不义的管家，更是指所有像他一样只为今世而活着的人。他们在世界上，特别是在积攒钱财的事上，比光明之子（也就是信徒）在积攒永恒财宝的事上，更加聪明。
看看那些商贩，他们为了从人的口袋里赚取更多的银子，起早贪黑地做生意，而神的百姓却不愿早起祷告；那些在职场上打拼的人，为了完成老板的吩咐，可以加班到深夜。而神的百姓却懒散沉睡，对神的吩咐爱答不理。那些在股票上投资的人，可以半夜起来察看股票的走势行情，而神的百姓却对天国的投资——抢救灵魂无动于衷……
怪不得莱尔主教如此说：“好多信徒只是坐对了火车，他们安静地坐在那里，当神把他们带向天堂时，他们可能都快睡着了。”
弟兄姊妹，这也是你的光景吗？当醒过来！醒过来！船主曾到约拿那里对他大喊一声：“你这沉睡的人哪，为何这样呢？起来，求告你的神，或者神顾念我们，使我们不至灭亡。”（拿1:6）。
“今世之子，在世事之上，较比光明之子更加聪明”——这是基督教的悲哀！鹰与鸡为伍，王子与乞丐为伴，这真是世上最大的笑话了！
撒但并不缺少“酒店老板”、“游戏高手”、“网络精英”、“演说家”、“骗子”和“生意人”，但主耶稣的队伍似乎人丁稀少了！愿主怜悯我们！
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
今天是《基督生平》第749讲。我们先来作祷告，求神赐福、使用以下的时间：（略）
【路16:1-2】耶稣又对门徒说：“有一个财主的管家，别人向他主人告他浪费主人的财物。主人叫他来，对他说：‘我听见你这事怎么样呢？把你所经管的交代明白，因你不能再作我的管家。’”
我们继续分享：不义管家的比喻。在上一讲中，我们分享了：（三）“把你所经管的交代明白”
管家不忠心，浪费主人的财物，轻忽主人的托付，但时候一到，主人就要和他算账——“把你所经管的交代明白，因你不能再作我的管家。”
这说明什么呢？第一，职分不是“铁饭碗”，神可以给一个人“管家”的职分，也可以剥夺一个人“管家”的职分；第二，善恶终有报 。今天不报，不代表明天不报；今生不报，不代表来生不报。因为经上记着说：“神是公义的审判者，又是天天向恶人发怒的神。”（参诗7:11）。
第三，隐藏的事没有不露出来的。无论做什么，你都要谨记这三个字：神知道。常常以此提醒自己，能少犯很多错误。脏话要出口，一想到“神知道”，就咽回去；伸手要作恶，一想到“神知道”，就缩回去。
第四，昨日之因，今日之果，人种的是什么，收的也是什么。“荆棘上岂能摘葡萄呢？蒺藜里岂能摘无花果呢？”（参太7:16）。你的现在，将影响到你的将来。若不及时悔改，必将遭遇神的愤怒。
（四）“我知道怎么行”
【路16:3-8】那管家心里说：“主人辞我，不用我再作管家，我将来做什么？锄地呢？无力；讨饭呢？怕羞。我知道怎么行，好叫人在我不作管家之后，接我到他们家里去。”于是把欠他主人债的，一个一个地叫了来，问头一个说：“你欠我主人多少？”他说：“一百篓油。”管家说：“拿你的账，快坐下，写五十。”又问一个说：“你欠多少？”他说：“一百石麦子。”管家说：“拿你的账，写八十。”主人就夸奖这不义的管家做事聪明，因为今世之子，在世事之上，较比光明之子更加聪明。
从经文的描述中，我们可以看出来，这真是一个可恶的管家。他面对主人的问责，不但不悔改，还要最后一次利用手中的职权，篡改账目。他如此做的目的何在？就是——叫人在他不作管家之后，接他到他们家里去。
主人是什么态度呢？主人竟然夸奖他，说他“做事聪明”！这让好多人大惑不解！
首先，我们看：管家私自篡改账目。
他把那些欠他主人债的，一个一个地叫了来，问头一个说：“你欠我主人多少？”他说：“一百篓油。”管家说：“拿你的账，快坐下，写五十。”又问一个说：“你欠多少？”他说：“一百石麦子。”管家说：“拿你的账，写八十。”
“一百篓油”是多少呢？按犹太人测量液体的单位，“一篓”叫“一罢特”，约为五十公斤。那么，“一百篓油”，就是五千公斤油。
此外，还有“一百石麦子”。“一石”，是犹太人测量固体的单位，“一石”就是“一歌珥”，约为350公升。那么，“一百石麦子”，就是35000公升。
由此可见，无论是“一百篓油”，还是“一百石麦子”，都是巨额债务。这些数字并不重要，我们之所以列举，并不是因为它们有什么特别的含义。因为主耶稣在讲这个比喻的时候，侧重点在管家作事的方法上，而非欠债之人所欠的数目。
所以，我们可以作为圣经知识，了解一下，却不能过分地灵意解经，去研究“一百石麦子”象征什么，“一百篓油”又是什么意思。主耶稣没有看重的，我们也不看重，免得我们花费太多精力在上面，不讨神喜悦。
其次，我们看：主人的态度。这是这个比喻的难点和重点！
对于这不义管家的恶行——把“一百篓油”改成了“五十篓”，把“一百石麦子”写成了“八十石”，主人竟夸奖他做事聪明！
他不是应该发怒吗？他不是应该将这个管家告上法庭，追究他的责任吗？更有人会说：耶稣这不是在纵容罪恶吗！
弟兄姊妹，不要着急下断论。主耶稣讲这个不义管家的比喻，目的是要以此来提醒众门徒：连这个不义的管家都知道为将来打算，你们却不警醒预备吗？
管家的行动当然是错误的，该受到谴责！但主是从另一个方面来看这个问题的！主不是夸奖他品格的不忠不义，乃是夸奖他那种为将来打算的眼光。
第一，这不义的管家未雨绸缪，为自己的将来，预先作最好的打算；
第二，这不义的管家一有了计划，就紧紧地抓住机会，既迅速又秘密地将那些欠债的“一个一个地叫了来”，好促成他的计划。
基于以上这两个原因，主耶稣才说出了以下这一段话：“因为今世之子，在世事之上，较比光明之子更加聪明。”
今世之子，当然是指这不义的管家，更是指所有像他一样只为今世而活着的人。他们在世界上，特别是在积攒钱财的事上，比光明之子（也就是信徒）在积攒永恒财宝的事上，更加聪明。
看看那些商贩，他们为了从人的口袋里赚取更多的银子，起早贪黑地做生意，而神的百姓却不愿早起祷告；那些在职场上打拼的人，为了完成老板的吩咐，可以加班到深夜。而神的百姓却懒散沉睡，对神的吩咐爱答不理。那些在股票上投资的人，可以半夜起来察看股票的走势行情，而神的百姓却对天国的投资——抢救灵魂无动于衷……
怪不得莱尔主教如此说：“好多信徒只是坐对了火车，他们安静地坐在那里，当神把他们带向天堂时，他们可能都快睡着了。”
弟兄姊妹，这也是你的光景吗？当醒过来！醒过来！船主曾到约拿那里对他大喊一声：“你这沉睡的人哪，为何这样呢？起来，求告你的神，或者神顾念我们，使我们不至灭亡。”（拿1:6）。
“今世之子，在世事之上，较比光明之子更加聪明”——这是基督教的悲哀！鹰与鸡为伍，王子与乞丐为伴，这真是世上最大的笑话了！
撒但并不缺少“酒店老板”、“游戏高手”、“网络精英”、“演说家”、“骗子”和“生意人”，但主耶稣的队伍似乎人丁稀少了！愿主怜悯我们！
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
