670：“他是靠着鬼王赶鬼”（一）
弟兄姐妹，主内平安！
今天是《基督生平》第670讲。我们先来作祷告，求神赐福、使用以下的时间：（略）
我们继续分享《基督生平》第十一章：最后的行程。在前面的几讲中，我们已经分享了：五、马大和马利亚。
从今天开始，我们分享：六、“他是靠着鬼王赶鬼”（参路11：14-26；太12：22-37，43-45）。
主耶稣以权能赶逐污鬼，已是人们屡见不鲜的事实，甚至连他的仇敌也不能不承认。但是他们对他的仇视却不因此稍减。为了破坏主的声誉与影响，他们反而不断地谗毁他，说他是“靠着鬼王赶鬼”。
【路11:14-16】耶稣赶出一个叫人哑巴的鬼。鬼出去了，哑巴就说出话来，众人都希奇。内中却有人说：“他是靠着鬼王别西卜赶鬼。”又有人试探耶稣，向他求从天上来的神迹。
1、事件的起因。
主耶稣赶出了一个叫人哑吧的鬼，按理说，这是一件非常值得高兴的事——邪灵退避，撒但溃败，病人得医，罪人得救。神的能力在耶稣身上彰显出来！
但这却又引起了一些人的非议，因为在他们看来，这些不过是耶稣“迷惑人的手段”而已，是“障眼法”，是从撒但来的能力！
那哑巴说出话来，他们不为其高兴，反倒以毁谤耶稣的事工为乐。他们这种心灵的刚硬和麻木，正如同保罗所说的：“这等人的良心如同被热铁烙惯了一般。”（参提前4:2）。
又如主耶稣所说：“在他们身上，正应了以赛亚的预言，说：‘你们听是要听见，却不明白；看是要看见，却不晓得。因为这百姓油蒙了心，耳朵发沉，眼睛闭着；恐怕眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来，我就医治他们。’”（参太13:14-15）。
那么，这些毁谤耶稣的是些什么人呢？在马太福音12章24节记着，是法利赛人！
又是法利赛人！
无论主耶稣到哪里，总能看见他们的身影。无论耶稣做什么，他们都能找出一些这样、那样的理由来反驳。如果我们查考马太福音12章对这件事的记载，就不难发现，他们之所以反驳耶稣，是因为群众中有人对耶稣所行的神迹表现出了“惊奇”：
【太12:23-24】众人都惊奇，说：“这不是大卫的子孙吗？”但法利赛人听见，就说：“这个人赶鬼，无非是靠着鬼王别西卜啊。”
“大卫的子孙”就是指犹太人所期盼的弥赛亚说的。因为按照圣经所记，神曾应许大卫，从他子孙中要为以色列人兴起弥赛亚（参路1:69）！
但法利赛人是绝不容许有人称呼耶稣作“弥赛亚”的，所以，他们就毁谤说：“他是靠着鬼王别西卜赶鬼！”
2、法利赛人的毁谤。
“别西卜”是什么意思呢？“别西卜”本来是以革伦的苍蝇神。在列王纪下1章2节，称其为“巴力西卜”。
犹太人将“巴力西卜”稍加变音后称呼为“别西卜”，用在撒但身上。所以，一提到“别西卜”，耶稣时代的人都知道是指着“鬼王”——“撒但”说的。
这些法利赛人看了这“哑巴开口说话”的神迹，不但不归荣耀给神，反倒更猖狂地敌对耶稣及他的福音。由此可见，同样一件神迹，有人看见就“信了”，有人看见却“怒了”。
人若心存谦卑，以客观公正的态度看待神迹，就会归荣耀给神，使他们的灵性得到激励；人若心存嫉妒，以骄傲怀疑的态度看待神迹，就会妄加评论，将神的作为污蔑为鬼的作为。
这些法利赛人如此污蔑主，就是出于嫉妒——耶稣的声望越高，他们就越受不了；耶稣的作为越大，他们就越发不安。所以，他们就千方百计地给耶稣安上一个又一个的罪名，以确保他们在信徒中的地位，维护他们的权势。
嫉妒叫人失去理性，偏见叫人失去亮光！
以色列人在旷野见到了大神迹，却在不信中灭亡了；法老也是一个明显的例子，尽管他因神的作为而颤抖，然而他却反复刚硬敌对以色列的神。
由此可见：看见神迹和相信神之间并无必然的联系！
今天我们发现有一种人，他们听了神的话，也看见了神的作为，却越来越刚硬，越来越抗拒。出于神的话不是没有一句不带能力的吗？为什么会如此呢？原来他们都是法老的儿女，是亚哈的子孙：
当年，那些行法术的曾对法老说：“这是 神的手段。”法老却心里刚硬，不肯听摩西、亚伦所说神的话（参出8:19）。凡看见神的作为却不肯自卑，降服在神面前的，就是法老的儿女。
亚哈曾见过迦密山上的大火，连沟里的水都烧干了；他也见过以利亚束上腰跑得比他的马车都快。但这并没有使他的心回转，反而变本加厉地敌对神和他的仆人。凡看见神迹，仍不肯悔改自己恶行的，就是亚哈的子孙。
各位主内家人，人既辱骂、亵渎我们的主，我们就不能盼望人对我们有什么好的待遇。当我们被人误会、逼迫、讥笑时，我们要想到人如何待我们的主，就“心平气和”了。
【太10:24-26】学生不能高过先生，仆人不能高过主人。学生和先生一样，仆人和主人一样也就罢了。人既骂家主是别西卜，何况他的家人呢！所以，不要怕他们。因为掩盖的事，没有不露出来的；隐藏的事，没有不被人知道的。
我们所信的是一位“知道一切，并且永不失败的神。”他走的路，我们也要走，他喝的杯，我们也要喝。正如他所说的——“人既骂家主是别西卜，何况他的家人呢？”
法利赛人毁谤主，祭司长捉拿主，撒都该人试探主，犹大出卖主，巴珊大力的公牛向他吼叫，犬类围着他，就连太阳也在黑暗中消失，但主总喜欢说一句话：“父啊，是的，你的美意本是如此！”
愿你也如此得胜！
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
今天是《基督生平》第670讲。我们先来作祷告，求神赐福、使用以下的时间：（略）
我们继续分享《基督生平》第十一章：最后的行程。在前面的几讲中，我们已经分享了：五、马大和马利亚。
从今天开始，我们分享：六、“他是靠着鬼王赶鬼”（参路11：14-26；太12：22-37，43-45）。
主耶稣以权能赶逐污鬼，已是人们屡见不鲜的事实，甚至连他的仇敌也不能不承认。但是他们对他的仇视却不因此稍减。为了破坏主的声誉与影响，他们反而不断地谗毁他，说他是“靠着鬼王赶鬼”。
【路11:14-16】耶稣赶出一个叫人哑巴的鬼。鬼出去了，哑巴就说出话来，众人都希奇。内中却有人说：“他是靠着鬼王别西卜赶鬼。”又有人试探耶稣，向他求从天上来的神迹。
1、事件的起因。
主耶稣赶出了一个叫人哑吧的鬼，按理说，这是一件非常值得高兴的事——邪灵退避，撒但溃败，病人得医，罪人得救。神的能力在耶稣身上彰显出来！
但这却又引起了一些人的非议，因为在他们看来，这些不过是耶稣“迷惑人的手段”而已，是“障眼法”，是从撒但来的能力！
那哑巴说出话来，他们不为其高兴，反倒以毁谤耶稣的事工为乐。他们这种心灵的刚硬和麻木，正如同保罗所说的：“这等人的良心如同被热铁烙惯了一般。”（参提前4:2）。
又如主耶稣所说：“在他们身上，正应了以赛亚的预言，说：‘你们听是要听见，却不明白；看是要看见，却不晓得。因为这百姓油蒙了心，耳朵发沉，眼睛闭着；恐怕眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来，我就医治他们。’”（参太13:14-15）。
那么，这些毁谤耶稣的是些什么人呢？在马太福音12章24节记着，是法利赛人！
又是法利赛人！
无论主耶稣到哪里，总能看见他们的身影。无论耶稣做什么，他们都能找出一些这样、那样的理由来反驳。如果我们查考马太福音12章对这件事的记载，就不难发现，他们之所以反驳耶稣，是因为群众中有人对耶稣所行的神迹表现出了“惊奇”：
【太12:23-24】众人都惊奇，说：“这不是大卫的子孙吗？”但法利赛人听见，就说：“这个人赶鬼，无非是靠着鬼王别西卜啊。”
“大卫的子孙”就是指犹太人所期盼的弥赛亚说的。因为按照圣经所记，神曾应许大卫，从他子孙中要为以色列人兴起弥赛亚（参路1:69）！
但法利赛人是绝不容许有人称呼耶稣作“弥赛亚”的，所以，他们就毁谤说：“他是靠着鬼王别西卜赶鬼！”
2、法利赛人的毁谤。
“别西卜”是什么意思呢？“别西卜”本来是以革伦的苍蝇神。在列王纪下1章2节，称其为“巴力西卜”。
犹太人将“巴力西卜”稍加变音后称呼为“别西卜”，用在撒但身上。所以，一提到“别西卜”，耶稣时代的人都知道是指着“鬼王”——“撒但”说的。
这些法利赛人看了这“哑巴开口说话”的神迹，不但不归荣耀给神，反倒更猖狂地敌对耶稣及他的福音。由此可见，同样一件神迹，有人看见就“信了”，有人看见却“怒了”。
人若心存谦卑，以客观公正的态度看待神迹，就会归荣耀给神，使他们的灵性得到激励；人若心存嫉妒，以骄傲怀疑的态度看待神迹，就会妄加评论，将神的作为污蔑为鬼的作为。
这些法利赛人如此污蔑主，就是出于嫉妒——耶稣的声望越高，他们就越受不了；耶稣的作为越大，他们就越发不安。所以，他们就千方百计地给耶稣安上一个又一个的罪名，以确保他们在信徒中的地位，维护他们的权势。
嫉妒叫人失去理性，偏见叫人失去亮光！
以色列人在旷野见到了大神迹，却在不信中灭亡了；法老也是一个明显的例子，尽管他因神的作为而颤抖，然而他却反复刚硬敌对以色列的神。
由此可见：看见神迹和相信神之间并无必然的联系！
今天我们发现有一种人，他们听了神的话，也看见了神的作为，却越来越刚硬，越来越抗拒。出于神的话不是没有一句不带能力的吗？为什么会如此呢？原来他们都是法老的儿女，是亚哈的子孙：
当年，那些行法术的曾对法老说：“这是 神的手段。”法老却心里刚硬，不肯听摩西、亚伦所说神的话（参出8:19）。凡看见神的作为却不肯自卑，降服在神面前的，就是法老的儿女。
亚哈曾见过迦密山上的大火，连沟里的水都烧干了；他也见过以利亚束上腰跑得比他的马车都快。但这并没有使他的心回转，反而变本加厉地敌对神和他的仆人。凡看见神迹，仍不肯悔改自己恶行的，就是亚哈的子孙。
各位主内家人，人既辱骂、亵渎我们的主，我们就不能盼望人对我们有什么好的待遇。当我们被人误会、逼迫、讥笑时，我们要想到人如何待我们的主，就“心平气和”了。
【太10:24-26】学生不能高过先生，仆人不能高过主人。学生和先生一样，仆人和主人一样也就罢了。人既骂家主是别西卜，何况他的家人呢！所以，不要怕他们。因为掩盖的事，没有不露出来的；隐藏的事，没有不被人知道的。
我们所信的是一位“知道一切，并且永不失败的神。”他走的路，我们也要走，他喝的杯，我们也要喝。正如他所说的——“人既骂家主是别西卜，何况他的家人呢？”
法利赛人毁谤主，祭司长捉拿主，撒都该人试探主，犹大出卖主，巴珊大力的公牛向他吼叫，犬类围着他，就连太阳也在黑暗中消失，但主总喜欢说一句话：“父啊，是的，你的美意本是如此！”
愿你也如此得胜！
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
弟兄姐妹，主内平安！
今天是《基督生平》第670讲。我们先来作祷告，求神赐福、使用以下的时间：（略）
我们继续分享《基督生平》第十一章：最后的行程。在前面的几讲中，我们已经分享了：五、马大和马利亚。
从今天开始，我们分享：六、“他是靠着鬼王赶鬼”（参路11：14-26；太12：22-37，43-45）。
主耶稣以权能赶逐污鬼，已是人们屡见不鲜的事实，甚至连他的仇敌也不能不承认。但是他们对他的仇视却不因此稍减。为了破坏主的声誉与影响，他们反而不断地谗毁他，说他是“靠着鬼王赶鬼”。
【路11:14-16】耶稣赶出一个叫人哑巴的鬼。鬼出去了，哑巴就说出话来，众人都希奇。内中却有人说：“他是靠着鬼王别西卜赶鬼。”又有人试探耶稣，向他求从天上来的神迹。
1、事件的起因。
主耶稣赶出了一个叫人哑吧的鬼，按理说，这是一件非常值得高兴的事——邪灵退避，撒但溃败，病人得医，罪人得救。神的能力在耶稣身上彰显出来！
但这却又引起了一些人的非议，因为在他们看来，这些不过是耶稣“迷惑人的手段”而已，是“障眼法”，是从撒但来的能力！
那哑巴说出话来，他们不为其高兴，反倒以毁谤耶稣的事工为乐。他们这种心灵的刚硬和麻木，正如同保罗所说的：“这等人的良心如同被热铁烙惯了一般。”（参提前4:2）。
又如主耶稣所说：“在他们身上，正应了以赛亚的预言，说：‘你们听是要听见，却不明白；看是要看见，却不晓得。因为这百姓油蒙了心，耳朵发沉，眼睛闭着；恐怕眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来，我就医治他们。’”（参太13:14-15）。
那么，这些毁谤耶稣的是些什么人呢？在马太福音12章24节记着，是法利赛人！
又是法利赛人！
无论主耶稣到哪里，总能看见他们的身影。无论耶稣做什么，他们都能找出一些这样、那样的理由来反驳。如果我们查考马太福音12章对这件事的记载，就不难发现，他们之所以反驳耶稣，是因为群众中有人对耶稣所行的神迹表现出了“惊奇”：
【太12:23-24】众人都惊奇，说：“这不是大卫的子孙吗？”但法利赛人听见，就说：“这个人赶鬼，无非是靠着鬼王别西卜啊。”
“大卫的子孙”就是指犹太人所期盼的弥赛亚说的。因为按照圣经所记，神曾应许大卫，从他子孙中要为以色列人兴起弥赛亚（参路1:69）！
但法利赛人是绝不容许有人称呼耶稣作“弥赛亚”的，所以，他们就毁谤说：“他是靠着鬼王别西卜赶鬼！”
2、法利赛人的毁谤。
“别西卜”是什么意思呢？“别西卜”本来是以革伦的苍蝇神。在列王纪下1章2节，称其为“巴力西卜”。
犹太人将“巴力西卜”稍加变音后称呼为“别西卜”，用在撒但身上。所以，一提到“别西卜”，耶稣时代的人都知道是指着“鬼王”——“撒但”说的。
这些法利赛人看了这“哑巴开口说话”的神迹，不但不归荣耀给神，反倒更猖狂地敌对耶稣及他的福音。由此可见，同样一件神迹，有人看见就“信了”，有人看见却“怒了”。
人若心存谦卑，以客观公正的态度看待神迹，就会归荣耀给神，使他们的灵性得到激励；人若心存嫉妒，以骄傲怀疑的态度看待神迹，就会妄加评论，将神的作为污蔑为鬼的作为。
这些法利赛人如此污蔑主，就是出于嫉妒——耶稣的声望越高，他们就越受不了；耶稣的作为越大，他们就越发不安。所以，他们就千方百计地给耶稣安上一个又一个的罪名，以确保他们在信徒中的地位，维护他们的权势。
嫉妒叫人失去理性，偏见叫人失去亮光！
以色列人在旷野见到了大神迹，却在不信中灭亡了；法老也是一个明显的例子，尽管他因神的作为而颤抖，然而他却反复刚硬敌对以色列的神。
由此可见：看见神迹和相信神之间并无必然的联系！
今天我们发现有一种人，他们听了神的话，也看见了神的作为，却越来越刚硬，越来越抗拒。出于神的话不是没有一句不带能力的吗？为什么会如此呢？原来他们都是法老的儿女，是亚哈的子孙：
当年，那些行法术的曾对法老说：“这是 神的手段。”法老却心里刚硬，不肯听摩西、亚伦所说神的话（参出8:19）。凡看见神的作为却不肯自卑，降服在神面前的，就是法老的儿女。
亚哈曾见过迦密山上的大火，连沟里的水都烧干了；他也见过以利亚束上腰跑得比他的马车都快。但这并没有使他的心回转，反而变本加厉地敌对神和他的仆人。凡看见神迹，仍不肯悔改自己恶行的，就是亚哈的子孙。
各位主内家人，人既辱骂、亵渎我们的主，我们就不能盼望人对我们有什么好的待遇。当我们被人误会、逼迫、讥笑时，我们要想到人如何待我们的主，就“心平气和”了。
【太10:24-26】学生不能高过先生，仆人不能高过主人。学生和先生一样，仆人和主人一样也就罢了。人既骂家主是别西卜，何况他的家人呢！所以，不要怕他们。因为掩盖的事，没有不露出来的；隐藏的事，没有不被人知道的。
我们所信的是一位“知道一切，并且永不失败的神。”他走的路，我们也要走，他喝的杯，我们也要喝。正如他所说的——“人既骂家主是别西卜，何况他的家人呢？”
法利赛人毁谤主，祭司长捉拿主，撒都该人试探主，犹大出卖主，巴珊大力的公牛向他吼叫，犬类围着他，就连太阳也在黑暗中消失，但主总喜欢说一句话：“父啊，是的，你的美意本是如此！”
愿你也如此得胜！
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
今天是《基督生平》第670讲。我们先来作祷告，求神赐福、使用以下的时间：（略）
我们继续分享《基督生平》第十一章：最后的行程。在前面的几讲中，我们已经分享了：五、马大和马利亚。
从今天开始，我们分享：六、“他是靠着鬼王赶鬼”（参路11：14-26；太12：22-37，43-45）。
主耶稣以权能赶逐污鬼，已是人们屡见不鲜的事实，甚至连他的仇敌也不能不承认。但是他们对他的仇视却不因此稍减。为了破坏主的声誉与影响，他们反而不断地谗毁他，说他是“靠着鬼王赶鬼”。
【路11:14-16】耶稣赶出一个叫人哑巴的鬼。鬼出去了，哑巴就说出话来，众人都希奇。内中却有人说：“他是靠着鬼王别西卜赶鬼。”又有人试探耶稣，向他求从天上来的神迹。
1、事件的起因。
主耶稣赶出了一个叫人哑吧的鬼，按理说，这是一件非常值得高兴的事——邪灵退避，撒但溃败，病人得医，罪人得救。神的能力在耶稣身上彰显出来！
但这却又引起了一些人的非议，因为在他们看来，这些不过是耶稣“迷惑人的手段”而已，是“障眼法”，是从撒但来的能力！
那哑巴说出话来，他们不为其高兴，反倒以毁谤耶稣的事工为乐。他们这种心灵的刚硬和麻木，正如同保罗所说的：“这等人的良心如同被热铁烙惯了一般。”（参提前4:2）。
又如主耶稣所说：“在他们身上，正应了以赛亚的预言，说：‘你们听是要听见，却不明白；看是要看见，却不晓得。因为这百姓油蒙了心，耳朵发沉，眼睛闭着；恐怕眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来，我就医治他们。’”（参太13:14-15）。
那么，这些毁谤耶稣的是些什么人呢？在马太福音12章24节记着，是法利赛人！
又是法利赛人！
无论主耶稣到哪里，总能看见他们的身影。无论耶稣做什么，他们都能找出一些这样、那样的理由来反驳。如果我们查考马太福音12章对这件事的记载，就不难发现，他们之所以反驳耶稣，是因为群众中有人对耶稣所行的神迹表现出了“惊奇”：
【太12:23-24】众人都惊奇，说：“这不是大卫的子孙吗？”但法利赛人听见，就说：“这个人赶鬼，无非是靠着鬼王别西卜啊。”
“大卫的子孙”就是指犹太人所期盼的弥赛亚说的。因为按照圣经所记，神曾应许大卫，从他子孙中要为以色列人兴起弥赛亚（参路1:69）！
但法利赛人是绝不容许有人称呼耶稣作“弥赛亚”的，所以，他们就毁谤说：“他是靠着鬼王别西卜赶鬼！”
2、法利赛人的毁谤。
“别西卜”是什么意思呢？“别西卜”本来是以革伦的苍蝇神。在列王纪下1章2节，称其为“巴力西卜”。
犹太人将“巴力西卜”稍加变音后称呼为“别西卜”，用在撒但身上。所以，一提到“别西卜”，耶稣时代的人都知道是指着“鬼王”——“撒但”说的。
这些法利赛人看了这“哑巴开口说话”的神迹，不但不归荣耀给神，反倒更猖狂地敌对耶稣及他的福音。由此可见，同样一件神迹，有人看见就“信了”，有人看见却“怒了”。
人若心存谦卑，以客观公正的态度看待神迹，就会归荣耀给神，使他们的灵性得到激励；人若心存嫉妒，以骄傲怀疑的态度看待神迹，就会妄加评论，将神的作为污蔑为鬼的作为。
这些法利赛人如此污蔑主，就是出于嫉妒——耶稣的声望越高，他们就越受不了；耶稣的作为越大，他们就越发不安。所以，他们就千方百计地给耶稣安上一个又一个的罪名，以确保他们在信徒中的地位，维护他们的权势。
嫉妒叫人失去理性，偏见叫人失去亮光！
以色列人在旷野见到了大神迹，却在不信中灭亡了；法老也是一个明显的例子，尽管他因神的作为而颤抖，然而他却反复刚硬敌对以色列的神。
由此可见：看见神迹和相信神之间并无必然的联系！
今天我们发现有一种人，他们听了神的话，也看见了神的作为，却越来越刚硬，越来越抗拒。出于神的话不是没有一句不带能力的吗？为什么会如此呢？原来他们都是法老的儿女，是亚哈的子孙：
当年，那些行法术的曾对法老说：“这是 神的手段。”法老却心里刚硬，不肯听摩西、亚伦所说神的话（参出8:19）。凡看见神的作为却不肯自卑，降服在神面前的，就是法老的儿女。
亚哈曾见过迦密山上的大火，连沟里的水都烧干了；他也见过以利亚束上腰跑得比他的马车都快。但这并没有使他的心回转，反而变本加厉地敌对神和他的仆人。凡看见神迹，仍不肯悔改自己恶行的，就是亚哈的子孙。
各位主内家人，人既辱骂、亵渎我们的主，我们就不能盼望人对我们有什么好的待遇。当我们被人误会、逼迫、讥笑时，我们要想到人如何待我们的主，就“心平气和”了。
【太10:24-26】学生不能高过先生，仆人不能高过主人。学生和先生一样，仆人和主人一样也就罢了。人既骂家主是别西卜，何况他的家人呢！所以，不要怕他们。因为掩盖的事，没有不露出来的；隐藏的事，没有不被人知道的。
我们所信的是一位“知道一切，并且永不失败的神。”他走的路，我们也要走，他喝的杯，我们也要喝。正如他所说的——“人既骂家主是别西卜，何况他的家人呢？”
法利赛人毁谤主，祭司长捉拿主，撒都该人试探主，犹大出卖主，巴珊大力的公牛向他吼叫，犬类围着他，就连太阳也在黑暗中消失，但主总喜欢说一句话：“父啊，是的，你的美意本是如此！”
愿你也如此得胜！
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
