659：好撒玛利亚人的比喻（五）
弟兄姐妹，主内平安！
今天是《基督生平》第659讲。我们先来作祷告，求神赐福、使用以下的时间：（略）
【路10:30】耶稣回答说：“有一个人从耶路撒冷下耶利哥去，落在强盗手中。他们剥去他的衣裳，把他打个半死，就丢下他走了。
我们继续分享：4、比喻的内容。在上一讲中，我们分享了：（1）”坏事“变”好事“。一开始是律法师不怀好意的试探，最后却变成主耶稣讲了一个有关爱心的比喻。仇敌越不安分，就越显出神的荣耀。
轮船的力量在风浪中才能彰显完全，基督的得胜在火窑般的试炼中才能显出荣耀。仇敌越是试探、逼迫，福音就越是兴旺繁荣。一切都在神的掌管当中。
（2）”有一个人……“。有一个人从耶路撒冷下耶利哥去，落在强盗手中。他们剥去他的衣裳，把他打个半死，就丢下他走了。他是谁，不重要！他为什么离开耶路撒冷去耶利哥？也不重要！
重要的是，他遭遇强盗了，他被打了，他需要怜悯和帮助！
记得很早以前看过一个故事：有一个落在坑里的人大声呼救，不多时，来了一个人，那人趴在坑边问他：为什么会落在坑里？回答说：”不小心，没留意这里有个坑“。然后，那人就对他说：”一定是你前辈子作了什么孽，所以，你就自求多福吧！“说完，那人就走了！
坑里的人继续呼救，又来了一个人，那人问了他同一个问题：你为什么会落在坑里？回答说：”因为走的急，没看见“。那人听后，就数落他说：”一定是你出门没看黄历，所以，才遭遇这样的事。“说完，他也走了！
最后，来了一个人，一看到坑里那受苦的人，就二话不说，找来了一根绳子，把他救了上来！
这正是主耶稣今天在我们身上所作的：他来，不是要追究你”为什么犯错？“，因为他知道，一个生在老亚当里的人，不犯罪才怪！
他也不是叫你”自我反省“，等修行好了，再来救你，若是那样，你早就灭亡了。
他来，是要赶紧救你，立刻救你。因为他了解你的痛苦和难处，他也深知你所犯的一切罪。所以，他向你伸出了手，只要你抓住他的手，他就能把你从”坑里“、”井里“甚至”淤泥中“拉上来。然后，他要告诉你一句话：”从此，不要再犯罪了“。
基督教与世界上许多宗教一个不同之处是：基督教讲”他救“——他救我，耶稣救我；而很多宗教在给你讲”自救“——靠修行，靠功德，自己拯救自己。
一个人能否抓住自己的头发离开地面一公分？若能，你就能自救；若不能，你只有乖乖地向主伸出手来说：”主啊，求你救我！“
那位被强盗所伤的人是谁呢？就是未信主前的你和我！我们从前落在撒但的手中，被他抢夺、欺凌、侮辱，躺在地上奄奄一息——它夺走了我们的健康和时间，它破坏了我们的婚姻和家庭，赌博、酗酒、撒谎、诡诈、吸毒、未婚同居……它无所不用其极地凌辱我们，末了，它还要夺我们的命去！
”黑暗遮盖大地，幽暗遮盖万民，耶和华却要显现照耀你！他的荣耀要现在你身上。“（参赛60:2）。神的儿子，就是那位好撒玛利亚人，他看见你就”动了慈心“，用油和酒为你疗伤，包裹好了，扶你骑上自己的牲口，带到店里去照应你。
（3）祭司和利未人。
【路10:31-32】偶然有一个祭司从这条路下来，看见他就从那边过去了。又有一个利未人来到这地方，看见他，也照样从那边过去了。
就在这个可怜的人躺在地上，奄奄一息的时候，有一个人远远地从这条路上下来了。是谁呢？是一个祭司！但他看见那人后，就从他身边过去了。
过了不多时，又有一个利未人从这里经过，看见他，也照样从那边过去了。
祭司和利未人都是特别被神拣选，在圣殿里事奉神的人（参民18:1-32）。因此，他们应该比任何人都有责任帮助这位遇到强盗的可怜人，但他们却掩面不顾，”从一边过去了“。
为什么他们会这样冷酷呢？有人猜测：或许是他们以为这人已经死了。按照律法规定，祭司、利未人触摸尸体会沾染不洁净（参利21:1-3），必须要用除污秽的水洁净七天才可以被获准侍奉神。所以，他们不愿因着救人而失去了在圣殿侍奉的机会，就装作没看见，从一边过去了。
即便如此，他们也照样要受到谴责。因为他们只管遵守律法的形式，却没有实践律法的根本精神——爱。他们把礼节仪文放在恩惠之上。在他们看来，圣殿和其中的礼节要比此人的痛苦和生命重要得多。
他们把神留在圣殿里了！
他们以为神单单在圣殿里，离开了圣殿，我是我，神是神，生活是生活，信仰是信仰。一位牧师说得好：”今日把庙宇、礼拜堂当作‘神’，把宗教仪式，甚至把读经、祷告当作‘神’的人太多了。因此不能在日常生活中看见神的作为，也听不见神的呼召。“
对神麻木的人，对人一定冷酷无情！
另外，祭司和利未人极有可能是刚刚从耶路撒冷主持完宗教仪式回来的，但是，这与他们救助这将死的人有什么妨碍呢？圣殿里庄严神圣，在路上就原形毕露。神不要我们有这样假冒为善的信仰！
难道神会看重我们的工作过于我们的人品吗？要记得：在神眼中，你是怎样的人，要比你做怎样的工作更重要！不要用你的工作来满足神，因为神更看重你的品格。
该隐和亚伯一同献祭，敬拜神，但结果神悦纳了亚伯和他的供物，却不悦纳该隐和他的供物，该隐就大大地发怒，变了脸色。耶和华对该隐说：”你为什么发怒呢？你为什么变了脸色呢？你若行得好，岂不蒙悦纳？“（参创4:5-7）
这是神对我们所有侍奉他的人的警告——不要觉得献祭（侍奉神、敬拜神）就一定蒙悦纳，神说的很清楚：”你若行的好，岂不蒙悦纳？“
祭司如何？利未人又如何？有一个神圣的职分，固然是神的恩典；但若”德不配位“，照样被主责备！
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
今天是《基督生平》第659讲。我们先来作祷告，求神赐福、使用以下的时间：（略）
【路10:30】耶稣回答说：“有一个人从耶路撒冷下耶利哥去，落在强盗手中。他们剥去他的衣裳，把他打个半死，就丢下他走了。
我们继续分享：4、比喻的内容。在上一讲中，我们分享了：（1）”坏事“变”好事“。一开始是律法师不怀好意的试探，最后却变成主耶稣讲了一个有关爱心的比喻。仇敌越不安分，就越显出神的荣耀。
轮船的力量在风浪中才能彰显完全，基督的得胜在火窑般的试炼中才能显出荣耀。仇敌越是试探、逼迫，福音就越是兴旺繁荣。一切都在神的掌管当中。
（2）”有一个人……“。有一个人从耶路撒冷下耶利哥去，落在强盗手中。他们剥去他的衣裳，把他打个半死，就丢下他走了。他是谁，不重要！他为什么离开耶路撒冷去耶利哥？也不重要！
重要的是，他遭遇强盗了，他被打了，他需要怜悯和帮助！
记得很早以前看过一个故事：有一个落在坑里的人大声呼救，不多时，来了一个人，那人趴在坑边问他：为什么会落在坑里？回答说：”不小心，没留意这里有个坑“。然后，那人就对他说：”一定是你前辈子作了什么孽，所以，你就自求多福吧！“说完，那人就走了！
坑里的人继续呼救，又来了一个人，那人问了他同一个问题：你为什么会落在坑里？回答说：”因为走的急，没看见“。那人听后，就数落他说：”一定是你出门没看黄历，所以，才遭遇这样的事。“说完，他也走了！
最后，来了一个人，一看到坑里那受苦的人，就二话不说，找来了一根绳子，把他救了上来！
这正是主耶稣今天在我们身上所作的：他来，不是要追究你”为什么犯错？“，因为他知道，一个生在老亚当里的人，不犯罪才怪！
他也不是叫你”自我反省“，等修行好了，再来救你，若是那样，你早就灭亡了。
他来，是要赶紧救你，立刻救你。因为他了解你的痛苦和难处，他也深知你所犯的一切罪。所以，他向你伸出了手，只要你抓住他的手，他就能把你从”坑里“、”井里“甚至”淤泥中“拉上来。然后，他要告诉你一句话：”从此，不要再犯罪了“。
基督教与世界上许多宗教一个不同之处是：基督教讲”他救“——他救我，耶稣救我；而很多宗教在给你讲”自救“——靠修行，靠功德，自己拯救自己。
一个人能否抓住自己的头发离开地面一公分？若能，你就能自救；若不能，你只有乖乖地向主伸出手来说：”主啊，求你救我！“
那位被强盗所伤的人是谁呢？就是未信主前的你和我！我们从前落在撒但的手中，被他抢夺、欺凌、侮辱，躺在地上奄奄一息——它夺走了我们的健康和时间，它破坏了我们的婚姻和家庭，赌博、酗酒、撒谎、诡诈、吸毒、未婚同居……它无所不用其极地凌辱我们，末了，它还要夺我们的命去！
”黑暗遮盖大地，幽暗遮盖万民，耶和华却要显现照耀你！他的荣耀要现在你身上。“（参赛60:2）。神的儿子，就是那位好撒玛利亚人，他看见你就”动了慈心“，用油和酒为你疗伤，包裹好了，扶你骑上自己的牲口，带到店里去照应你。
（3）祭司和利未人。
【路10:31-32】偶然有一个祭司从这条路下来，看见他就从那边过去了。又有一个利未人来到这地方，看见他，也照样从那边过去了。
就在这个可怜的人躺在地上，奄奄一息的时候，有一个人远远地从这条路上下来了。是谁呢？是一个祭司！但他看见那人后，就从他身边过去了。
过了不多时，又有一个利未人从这里经过，看见他，也照样从那边过去了。
祭司和利未人都是特别被神拣选，在圣殿里事奉神的人（参民18:1-32）。因此，他们应该比任何人都有责任帮助这位遇到强盗的可怜人，但他们却掩面不顾，”从一边过去了“。
为什么他们会这样冷酷呢？有人猜测：或许是他们以为这人已经死了。按照律法规定，祭司、利未人触摸尸体会沾染不洁净（参利21:1-3），必须要用除污秽的水洁净七天才可以被获准侍奉神。所以，他们不愿因着救人而失去了在圣殿侍奉的机会，就装作没看见，从一边过去了。
即便如此，他们也照样要受到谴责。因为他们只管遵守律法的形式，却没有实践律法的根本精神——爱。他们把礼节仪文放在恩惠之上。在他们看来，圣殿和其中的礼节要比此人的痛苦和生命重要得多。
他们把神留在圣殿里了！
他们以为神单单在圣殿里，离开了圣殿，我是我，神是神，生活是生活，信仰是信仰。一位牧师说得好：”今日把庙宇、礼拜堂当作‘神’，把宗教仪式，甚至把读经、祷告当作‘神’的人太多了。因此不能在日常生活中看见神的作为，也听不见神的呼召。“
对神麻木的人，对人一定冷酷无情！
另外，祭司和利未人极有可能是刚刚从耶路撒冷主持完宗教仪式回来的，但是，这与他们救助这将死的人有什么妨碍呢？圣殿里庄严神圣，在路上就原形毕露。神不要我们有这样假冒为善的信仰！
难道神会看重我们的工作过于我们的人品吗？要记得：在神眼中，你是怎样的人，要比你做怎样的工作更重要！不要用你的工作来满足神，因为神更看重你的品格。
该隐和亚伯一同献祭，敬拜神，但结果神悦纳了亚伯和他的供物，却不悦纳该隐和他的供物，该隐就大大地发怒，变了脸色。耶和华对该隐说：”你为什么发怒呢？你为什么变了脸色呢？你若行得好，岂不蒙悦纳？“（参创4:5-7）
这是神对我们所有侍奉他的人的警告——不要觉得献祭（侍奉神、敬拜神）就一定蒙悦纳，神说的很清楚：”你若行的好，岂不蒙悦纳？“
祭司如何？利未人又如何？有一个神圣的职分，固然是神的恩典；但若”德不配位“，照样被主责备！
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
弟兄姐妹，主内平安！
今天是《基督生平》第659讲。我们先来作祷告，求神赐福、使用以下的时间：（略）
【路10:30】耶稣回答说：“有一个人从耶路撒冷下耶利哥去，落在强盗手中。他们剥去他的衣裳，把他打个半死，就丢下他走了。
我们继续分享：4、比喻的内容。在上一讲中，我们分享了：（1）”坏事“变”好事“。一开始是律法师不怀好意的试探，最后却变成主耶稣讲了一个有关爱心的比喻。仇敌越不安分，就越显出神的荣耀。
轮船的力量在风浪中才能彰显完全，基督的得胜在火窑般的试炼中才能显出荣耀。仇敌越是试探、逼迫，福音就越是兴旺繁荣。一切都在神的掌管当中。
（2）”有一个人……“。有一个人从耶路撒冷下耶利哥去，落在强盗手中。他们剥去他的衣裳，把他打个半死，就丢下他走了。他是谁，不重要！他为什么离开耶路撒冷去耶利哥？也不重要！
重要的是，他遭遇强盗了，他被打了，他需要怜悯和帮助！
记得很早以前看过一个故事：有一个落在坑里的人大声呼救，不多时，来了一个人，那人趴在坑边问他：为什么会落在坑里？回答说：”不小心，没留意这里有个坑“。然后，那人就对他说：”一定是你前辈子作了什么孽，所以，你就自求多福吧！“说完，那人就走了！
坑里的人继续呼救，又来了一个人，那人问了他同一个问题：你为什么会落在坑里？回答说：”因为走的急，没看见“。那人听后，就数落他说：”一定是你出门没看黄历，所以，才遭遇这样的事。“说完，他也走了！
最后，来了一个人，一看到坑里那受苦的人，就二话不说，找来了一根绳子，把他救了上来！
这正是主耶稣今天在我们身上所作的：他来，不是要追究你”为什么犯错？“，因为他知道，一个生在老亚当里的人，不犯罪才怪！
他也不是叫你”自我反省“，等修行好了，再来救你，若是那样，你早就灭亡了。
他来，是要赶紧救你，立刻救你。因为他了解你的痛苦和难处，他也深知你所犯的一切罪。所以，他向你伸出了手，只要你抓住他的手，他就能把你从”坑里“、”井里“甚至”淤泥中“拉上来。然后，他要告诉你一句话：”从此，不要再犯罪了“。
基督教与世界上许多宗教一个不同之处是：基督教讲”他救“——他救我，耶稣救我；而很多宗教在给你讲”自救“——靠修行，靠功德，自己拯救自己。
一个人能否抓住自己的头发离开地面一公分？若能，你就能自救；若不能，你只有乖乖地向主伸出手来说：”主啊，求你救我！“
那位被强盗所伤的人是谁呢？就是未信主前的你和我！我们从前落在撒但的手中，被他抢夺、欺凌、侮辱，躺在地上奄奄一息——它夺走了我们的健康和时间，它破坏了我们的婚姻和家庭，赌博、酗酒、撒谎、诡诈、吸毒、未婚同居……它无所不用其极地凌辱我们，末了，它还要夺我们的命去！
”黑暗遮盖大地，幽暗遮盖万民，耶和华却要显现照耀你！他的荣耀要现在你身上。“（参赛60:2）。神的儿子，就是那位好撒玛利亚人，他看见你就”动了慈心“，用油和酒为你疗伤，包裹好了，扶你骑上自己的牲口，带到店里去照应你。
（3）祭司和利未人。
【路10:31-32】偶然有一个祭司从这条路下来，看见他就从那边过去了。又有一个利未人来到这地方，看见他，也照样从那边过去了。
就在这个可怜的人躺在地上，奄奄一息的时候，有一个人远远地从这条路上下来了。是谁呢？是一个祭司！但他看见那人后，就从他身边过去了。
过了不多时，又有一个利未人从这里经过，看见他，也照样从那边过去了。
祭司和利未人都是特别被神拣选，在圣殿里事奉神的人（参民18:1-32）。因此，他们应该比任何人都有责任帮助这位遇到强盗的可怜人，但他们却掩面不顾，”从一边过去了“。
为什么他们会这样冷酷呢？有人猜测：或许是他们以为这人已经死了。按照律法规定，祭司、利未人触摸尸体会沾染不洁净（参利21:1-3），必须要用除污秽的水洁净七天才可以被获准侍奉神。所以，他们不愿因着救人而失去了在圣殿侍奉的机会，就装作没看见，从一边过去了。
即便如此，他们也照样要受到谴责。因为他们只管遵守律法的形式，却没有实践律法的根本精神——爱。他们把礼节仪文放在恩惠之上。在他们看来，圣殿和其中的礼节要比此人的痛苦和生命重要得多。
他们把神留在圣殿里了！
他们以为神单单在圣殿里，离开了圣殿，我是我，神是神，生活是生活，信仰是信仰。一位牧师说得好：”今日把庙宇、礼拜堂当作‘神’，把宗教仪式，甚至把读经、祷告当作‘神’的人太多了。因此不能在日常生活中看见神的作为，也听不见神的呼召。“
对神麻木的人，对人一定冷酷无情！
另外，祭司和利未人极有可能是刚刚从耶路撒冷主持完宗教仪式回来的，但是，这与他们救助这将死的人有什么妨碍呢？圣殿里庄严神圣，在路上就原形毕露。神不要我们有这样假冒为善的信仰！
难道神会看重我们的工作过于我们的人品吗？要记得：在神眼中，你是怎样的人，要比你做怎样的工作更重要！不要用你的工作来满足神，因为神更看重你的品格。
该隐和亚伯一同献祭，敬拜神，但结果神悦纳了亚伯和他的供物，却不悦纳该隐和他的供物，该隐就大大地发怒，变了脸色。耶和华对该隐说：”你为什么发怒呢？你为什么变了脸色呢？你若行得好，岂不蒙悦纳？“（参创4:5-7）
这是神对我们所有侍奉他的人的警告——不要觉得献祭（侍奉神、敬拜神）就一定蒙悦纳，神说的很清楚：”你若行的好，岂不蒙悦纳？“
祭司如何？利未人又如何？有一个神圣的职分，固然是神的恩典；但若”德不配位“，照样被主责备！
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
今天是《基督生平》第659讲。我们先来作祷告，求神赐福、使用以下的时间：（略）
【路10:30】耶稣回答说：“有一个人从耶路撒冷下耶利哥去，落在强盗手中。他们剥去他的衣裳，把他打个半死，就丢下他走了。
我们继续分享：4、比喻的内容。在上一讲中，我们分享了：（1）”坏事“变”好事“。一开始是律法师不怀好意的试探，最后却变成主耶稣讲了一个有关爱心的比喻。仇敌越不安分，就越显出神的荣耀。
轮船的力量在风浪中才能彰显完全，基督的得胜在火窑般的试炼中才能显出荣耀。仇敌越是试探、逼迫，福音就越是兴旺繁荣。一切都在神的掌管当中。
（2）”有一个人……“。有一个人从耶路撒冷下耶利哥去，落在强盗手中。他们剥去他的衣裳，把他打个半死，就丢下他走了。他是谁，不重要！他为什么离开耶路撒冷去耶利哥？也不重要！
重要的是，他遭遇强盗了，他被打了，他需要怜悯和帮助！
记得很早以前看过一个故事：有一个落在坑里的人大声呼救，不多时，来了一个人，那人趴在坑边问他：为什么会落在坑里？回答说：”不小心，没留意这里有个坑“。然后，那人就对他说：”一定是你前辈子作了什么孽，所以，你就自求多福吧！“说完，那人就走了！
坑里的人继续呼救，又来了一个人，那人问了他同一个问题：你为什么会落在坑里？回答说：”因为走的急，没看见“。那人听后，就数落他说：”一定是你出门没看黄历，所以，才遭遇这样的事。“说完，他也走了！
最后，来了一个人，一看到坑里那受苦的人，就二话不说，找来了一根绳子，把他救了上来！
这正是主耶稣今天在我们身上所作的：他来，不是要追究你”为什么犯错？“，因为他知道，一个生在老亚当里的人，不犯罪才怪！
他也不是叫你”自我反省“，等修行好了，再来救你，若是那样，你早就灭亡了。
他来，是要赶紧救你，立刻救你。因为他了解你的痛苦和难处，他也深知你所犯的一切罪。所以，他向你伸出了手，只要你抓住他的手，他就能把你从”坑里“、”井里“甚至”淤泥中“拉上来。然后，他要告诉你一句话：”从此，不要再犯罪了“。
基督教与世界上许多宗教一个不同之处是：基督教讲”他救“——他救我，耶稣救我；而很多宗教在给你讲”自救“——靠修行，靠功德，自己拯救自己。
一个人能否抓住自己的头发离开地面一公分？若能，你就能自救；若不能，你只有乖乖地向主伸出手来说：”主啊，求你救我！“
那位被强盗所伤的人是谁呢？就是未信主前的你和我！我们从前落在撒但的手中，被他抢夺、欺凌、侮辱，躺在地上奄奄一息——它夺走了我们的健康和时间，它破坏了我们的婚姻和家庭，赌博、酗酒、撒谎、诡诈、吸毒、未婚同居……它无所不用其极地凌辱我们，末了，它还要夺我们的命去！
”黑暗遮盖大地，幽暗遮盖万民，耶和华却要显现照耀你！他的荣耀要现在你身上。“（参赛60:2）。神的儿子，就是那位好撒玛利亚人，他看见你就”动了慈心“，用油和酒为你疗伤，包裹好了，扶你骑上自己的牲口，带到店里去照应你。
（3）祭司和利未人。
【路10:31-32】偶然有一个祭司从这条路下来，看见他就从那边过去了。又有一个利未人来到这地方，看见他，也照样从那边过去了。
就在这个可怜的人躺在地上，奄奄一息的时候，有一个人远远地从这条路上下来了。是谁呢？是一个祭司！但他看见那人后，就从他身边过去了。
过了不多时，又有一个利未人从这里经过，看见他，也照样从那边过去了。
祭司和利未人都是特别被神拣选，在圣殿里事奉神的人（参民18:1-32）。因此，他们应该比任何人都有责任帮助这位遇到强盗的可怜人，但他们却掩面不顾，”从一边过去了“。
为什么他们会这样冷酷呢？有人猜测：或许是他们以为这人已经死了。按照律法规定，祭司、利未人触摸尸体会沾染不洁净（参利21:1-3），必须要用除污秽的水洁净七天才可以被获准侍奉神。所以，他们不愿因着救人而失去了在圣殿侍奉的机会，就装作没看见，从一边过去了。
即便如此，他们也照样要受到谴责。因为他们只管遵守律法的形式，却没有实践律法的根本精神——爱。他们把礼节仪文放在恩惠之上。在他们看来，圣殿和其中的礼节要比此人的痛苦和生命重要得多。
他们把神留在圣殿里了！
他们以为神单单在圣殿里，离开了圣殿，我是我，神是神，生活是生活，信仰是信仰。一位牧师说得好：”今日把庙宇、礼拜堂当作‘神’，把宗教仪式，甚至把读经、祷告当作‘神’的人太多了。因此不能在日常生活中看见神的作为，也听不见神的呼召。“
对神麻木的人，对人一定冷酷无情！
另外，祭司和利未人极有可能是刚刚从耶路撒冷主持完宗教仪式回来的，但是，这与他们救助这将死的人有什么妨碍呢？圣殿里庄严神圣，在路上就原形毕露。神不要我们有这样假冒为善的信仰！
难道神会看重我们的工作过于我们的人品吗？要记得：在神眼中，你是怎样的人，要比你做怎样的工作更重要！不要用你的工作来满足神，因为神更看重你的品格。
该隐和亚伯一同献祭，敬拜神，但结果神悦纳了亚伯和他的供物，却不悦纳该隐和他的供物，该隐就大大地发怒，变了脸色。耶和华对该隐说：”你为什么发怒呢？你为什么变了脸色呢？你若行得好，岂不蒙悦纳？“（参创4:5-7）
这是神对我们所有侍奉他的人的警告——不要觉得献祭（侍奉神、敬拜神）就一定蒙悦纳，神说的很清楚：”你若行的好，岂不蒙悦纳？“
祭司如何？利未人又如何？有一个神圣的职分，固然是神的恩典；但若”德不配位“，照样被主责备！
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
