第426讲：十二使徒被差（十九）
弟兄姐妹，主内平安！
今天是《基督生平》第426讲。我们先来作祷告，求神赐福、使用以下的时间：（略）
我们继续分享：五、作门徒的代价与赏赐。在上一讲中，我们分享了：1、主带来了“刀兵”
福音不但带来了“和好”——神与人和好，人与人和好，也带来了“分别”——义和不义的分别，圣与俗的分别。当一个人归神为圣之后，他的心在变，言语在变，生活方式、为人处事都在变。这就引起了世人的一些“不理解”。
【彼前4:3-4】因为往日随从外邦人的心意行邪淫、恶欲、醉酒、荒宴、群饮，并可恶拜偶像的事，时候已经够了。他们在这些事上，见你们不与他们同奔那放荡无度的路，就以为怪，毁谤你们。
不但如此，就连门徒的家人，也会对他们抱有极大的误解和成见。
所以，主说：“人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆婆生疏。”主的意思是：信仰会造成一种家庭内部“关系的疏远”。
而这种隔阂是在所难免的。就连我们的主耶稣也曾遭遇到家人的嘲笑和不理解：
【约7:2-5】当时，犹太人的住棚节近了，耶稣的弟兄就对他说：“你离开这里上犹太去吧！叫你的门徒也看见你所行的事。人要显扬名声，没有在暗处行事的，你如果行这些事，就当将自己显明给世人看。”因为连他的弟兄说这话，是因为不信他。
亲爱的弟兄姊妹，你遭遇过家人的嘲笑和讥讽吗？不要因着这种“刀兵”就意志消沉，冷淡退后。主在前面走，我们只管跟着他；主没有走过的路，他绝不会叫我们走。他总是先走过了，然后对我们说：“来，跟从我！”
家人可以不理解，但阻止不了我们跟随神的心。一面，我们在家庭中继续为主作见证；一面，我们迫切的为家人祷告，希望他们早日和我们一样走上主的道路。
不要以辱骂还辱骂，倒要凡事谦卑、温柔、忍耐，将基督的生命流露出来。也许，这样会换来家人更肆无忌惮的逼迫和辱骂，但主说：“人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了。应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的。”（参太5:11-12）。
2、三个“不配”
【太10:37-38】爱父母过于爱我的，不配作我的门徒；爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒。不背着他的十字架跟从我的，也不配作我的门徒。
主耶稣在这段经文中一连说了三个“不配”。前两个“不配”是与“家人”有关系；后一个“不配”是与“十字架”有关系。
难道主耶稣不要我们爱家人吗？为什么他竟然说“爱父母过于爱我的，不配作我的门徒；爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒。”？
这个问题我们在上一讲中已经讨论过。主的门徒怎能不爱家人呢？基督教一个很重要的教义，就是“爱”。甚至使徒约翰说：“没有爱心的，就不认识神，因为神就是爱。”（参约壹4:8）。
使徒保罗也说：“命令的总归就是爱”、“爱心就是联络全德的。”（参提前1:5、西3:14）。
作为主的门徒，主不但教导我们爱家人、爱同事、爱邻居，也爱自己的国家，甚至爱仇敌。教会没有爱，主不在其中；信徒没有爱，主不与他同在。既然如此，主为什么要我们不可爱父母超过爱他，爱儿女超过爱他呢？
其实，主在这里要我们注意的是一个“次序”问题。即：你把对谁的爱放在第一位？若是你将对主的爱放在第一位，在爱主的前提下去爱父母、儿女，就会爱得深沉，爱得有智慧。当神的吩咐与家人的要求相冲突时，我们就以顺服神的命令为准则。
但若是我们将对神的爱放在了父母、儿女之后，就会迷失在这种感情、肉体的爱中，以致作出令神伤心的事。
比如：拜偶像问题。尤其在农村，都有祭拜祖先的习惯，每逢过年过节，家人都会带上供物、香裱去坟头祭拜。如果家人也这样要求我们去随从他们，岂不会犯罪得罪神吗？
所以，我们要尽力与家人解释，征得他们的谅解。若家人实在不理解，也只能以讨神的喜悦为重了。
【提前1:5】但命令的总归就是爱，这爱是从清洁的心和无亏的良心、无伪的信心生出来的。
请注意，保罗说爱是从哪里生出来的？第一就是从“清洁的心”生出来的。意思是：对神的爱、对众人的爱，必须发自一颗清洁的心。没有“清洁”，也就没有“爱”。
所以，一个真正爱主的人，是不会轻易随从人去犯罪得罪主的。他宁愿伤人的心，也不会伤神的心。因为作主的门徒必须学一个功课，就是：让主居首位。
【西1:18】他也是教会全体之首，他是元始，是从死里首先复生的，使他可以在凡事上居首位。
主有资格得着人绝对、完全、没有限制的爱他并事奉他；我们若以他为不配，他也必以我们为不配，因为我们本来就不配得着救恩。
主耶稣无意抨击我们的家庭关系，他只是在强调我们与他的关系比我们与家人的关系更重要。若没有对主坚定的爱，很容易被家人所影响，作出对不起神的举动。
亚当受了妻子的影响，吃了分别善恶树的果子，就堕落了；
雅各听从了母亲利百加的唆使，用诡计骗取了父亲的祝福，得罪了神，也得罪了人；
祭司以利尊重儿子过于尊重神，纵容两个儿子犯罪，以致被神咒诅……
已有的事，后必再有；已行的事，后必再行；撒但很擅长打“亲情牌”。他从未停止利用家庭来败坏神的儿女。历代以来，被家庭毁掉的基督徒比比皆是，我们一定要当心。
主说：“爱父母过于爱我的，不配作我的门徒；爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒。”愿这句话警醒我们的心！
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
今天是《基督生平》第426讲。我们先来作祷告，求神赐福、使用以下的时间：（略）
我们继续分享：五、作门徒的代价与赏赐。在上一讲中，我们分享了：1、主带来了“刀兵”
福音不但带来了“和好”——神与人和好，人与人和好，也带来了“分别”——义和不义的分别，圣与俗的分别。当一个人归神为圣之后，他的心在变，言语在变，生活方式、为人处事都在变。这就引起了世人的一些“不理解”。
【彼前4:3-4】因为往日随从外邦人的心意行邪淫、恶欲、醉酒、荒宴、群饮，并可恶拜偶像的事，时候已经够了。他们在这些事上，见你们不与他们同奔那放荡无度的路，就以为怪，毁谤你们。
不但如此，就连门徒的家人，也会对他们抱有极大的误解和成见。
所以，主说：“人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆婆生疏。”主的意思是：信仰会造成一种家庭内部“关系的疏远”。
而这种隔阂是在所难免的。就连我们的主耶稣也曾遭遇到家人的嘲笑和不理解：
【约7:2-5】当时，犹太人的住棚节近了，耶稣的弟兄就对他说：“你离开这里上犹太去吧！叫你的门徒也看见你所行的事。人要显扬名声，没有在暗处行事的，你如果行这些事，就当将自己显明给世人看。”因为连他的弟兄说这话，是因为不信他。
亲爱的弟兄姊妹，你遭遇过家人的嘲笑和讥讽吗？不要因着这种“刀兵”就意志消沉，冷淡退后。主在前面走，我们只管跟着他；主没有走过的路，他绝不会叫我们走。他总是先走过了，然后对我们说：“来，跟从我！”
家人可以不理解，但阻止不了我们跟随神的心。一面，我们在家庭中继续为主作见证；一面，我们迫切的为家人祷告，希望他们早日和我们一样走上主的道路。
不要以辱骂还辱骂，倒要凡事谦卑、温柔、忍耐，将基督的生命流露出来。也许，这样会换来家人更肆无忌惮的逼迫和辱骂，但主说：“人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了。应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的。”（参太5:11-12）。
2、三个“不配”
【太10:37-38】爱父母过于爱我的，不配作我的门徒；爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒。不背着他的十字架跟从我的，也不配作我的门徒。
主耶稣在这段经文中一连说了三个“不配”。前两个“不配”是与“家人”有关系；后一个“不配”是与“十字架”有关系。
难道主耶稣不要我们爱家人吗？为什么他竟然说“爱父母过于爱我的，不配作我的门徒；爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒。”？
这个问题我们在上一讲中已经讨论过。主的门徒怎能不爱家人呢？基督教一个很重要的教义，就是“爱”。甚至使徒约翰说：“没有爱心的，就不认识神，因为神就是爱。”（参约壹4:8）。
使徒保罗也说：“命令的总归就是爱”、“爱心就是联络全德的。”（参提前1:5、西3:14）。
作为主的门徒，主不但教导我们爱家人、爱同事、爱邻居，也爱自己的国家，甚至爱仇敌。教会没有爱，主不在其中；信徒没有爱，主不与他同在。既然如此，主为什么要我们不可爱父母超过爱他，爱儿女超过爱他呢？
其实，主在这里要我们注意的是一个“次序”问题。即：你把对谁的爱放在第一位？若是你将对主的爱放在第一位，在爱主的前提下去爱父母、儿女，就会爱得深沉，爱得有智慧。当神的吩咐与家人的要求相冲突时，我们就以顺服神的命令为准则。
但若是我们将对神的爱放在了父母、儿女之后，就会迷失在这种感情、肉体的爱中，以致作出令神伤心的事。
比如：拜偶像问题。尤其在农村，都有祭拜祖先的习惯，每逢过年过节，家人都会带上供物、香裱去坟头祭拜。如果家人也这样要求我们去随从他们，岂不会犯罪得罪神吗？
所以，我们要尽力与家人解释，征得他们的谅解。若家人实在不理解，也只能以讨神的喜悦为重了。
【提前1:5】但命令的总归就是爱，这爱是从清洁的心和无亏的良心、无伪的信心生出来的。
请注意，保罗说爱是从哪里生出来的？第一就是从“清洁的心”生出来的。意思是：对神的爱、对众人的爱，必须发自一颗清洁的心。没有“清洁”，也就没有“爱”。
所以，一个真正爱主的人，是不会轻易随从人去犯罪得罪主的。他宁愿伤人的心，也不会伤神的心。因为作主的门徒必须学一个功课，就是：让主居首位。
【西1:18】他也是教会全体之首，他是元始，是从死里首先复生的，使他可以在凡事上居首位。
主有资格得着人绝对、完全、没有限制的爱他并事奉他；我们若以他为不配，他也必以我们为不配，因为我们本来就不配得着救恩。
主耶稣无意抨击我们的家庭关系，他只是在强调我们与他的关系比我们与家人的关系更重要。若没有对主坚定的爱，很容易被家人所影响，作出对不起神的举动。
亚当受了妻子的影响，吃了分别善恶树的果子，就堕落了；
雅各听从了母亲利百加的唆使，用诡计骗取了父亲的祝福，得罪了神，也得罪了人；
祭司以利尊重儿子过于尊重神，纵容两个儿子犯罪，以致被神咒诅……
已有的事，后必再有；已行的事，后必再行；撒但很擅长打“亲情牌”。他从未停止利用家庭来败坏神的儿女。历代以来，被家庭毁掉的基督徒比比皆是，我们一定要当心。
主说：“爱父母过于爱我的，不配作我的门徒；爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒。”愿这句话警醒我们的心！
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
弟兄姐妹，主内平安！
今天是《基督生平》第426讲。我们先来作祷告，求神赐福、使用以下的时间：（略）
我们继续分享：五、作门徒的代价与赏赐。在上一讲中，我们分享了：1、主带来了“刀兵”
福音不但带来了“和好”——神与人和好，人与人和好，也带来了“分别”——义和不义的分别，圣与俗的分别。当一个人归神为圣之后，他的心在变，言语在变，生活方式、为人处事都在变。这就引起了世人的一些“不理解”。
【彼前4:3-4】因为往日随从外邦人的心意行邪淫、恶欲、醉酒、荒宴、群饮，并可恶拜偶像的事，时候已经够了。他们在这些事上，见你们不与他们同奔那放荡无度的路，就以为怪，毁谤你们。
不但如此，就连门徒的家人，也会对他们抱有极大的误解和成见。
所以，主说：“人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆婆生疏。”主的意思是：信仰会造成一种家庭内部“关系的疏远”。
而这种隔阂是在所难免的。就连我们的主耶稣也曾遭遇到家人的嘲笑和不理解：
【约7:2-5】当时，犹太人的住棚节近了，耶稣的弟兄就对他说：“你离开这里上犹太去吧！叫你的门徒也看见你所行的事。人要显扬名声，没有在暗处行事的，你如果行这些事，就当将自己显明给世人看。”因为连他的弟兄说这话，是因为不信他。
亲爱的弟兄姊妹，你遭遇过家人的嘲笑和讥讽吗？不要因着这种“刀兵”就意志消沉，冷淡退后。主在前面走，我们只管跟着他；主没有走过的路，他绝不会叫我们走。他总是先走过了，然后对我们说：“来，跟从我！”
家人可以不理解，但阻止不了我们跟随神的心。一面，我们在家庭中继续为主作见证；一面，我们迫切的为家人祷告，希望他们早日和我们一样走上主的道路。
不要以辱骂还辱骂，倒要凡事谦卑、温柔、忍耐，将基督的生命流露出来。也许，这样会换来家人更肆无忌惮的逼迫和辱骂，但主说：“人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了。应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的。”（参太5:11-12）。
2、三个“不配”
【太10:37-38】爱父母过于爱我的，不配作我的门徒；爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒。不背着他的十字架跟从我的，也不配作我的门徒。
主耶稣在这段经文中一连说了三个“不配”。前两个“不配”是与“家人”有关系；后一个“不配”是与“十字架”有关系。
难道主耶稣不要我们爱家人吗？为什么他竟然说“爱父母过于爱我的，不配作我的门徒；爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒。”？
这个问题我们在上一讲中已经讨论过。主的门徒怎能不爱家人呢？基督教一个很重要的教义，就是“爱”。甚至使徒约翰说：“没有爱心的，就不认识神，因为神就是爱。”（参约壹4:8）。
使徒保罗也说：“命令的总归就是爱”、“爱心就是联络全德的。”（参提前1:5、西3:14）。
作为主的门徒，主不但教导我们爱家人、爱同事、爱邻居，也爱自己的国家，甚至爱仇敌。教会没有爱，主不在其中；信徒没有爱，主不与他同在。既然如此，主为什么要我们不可爱父母超过爱他，爱儿女超过爱他呢？
其实，主在这里要我们注意的是一个“次序”问题。即：你把对谁的爱放在第一位？若是你将对主的爱放在第一位，在爱主的前提下去爱父母、儿女，就会爱得深沉，爱得有智慧。当神的吩咐与家人的要求相冲突时，我们就以顺服神的命令为准则。
但若是我们将对神的爱放在了父母、儿女之后，就会迷失在这种感情、肉体的爱中，以致作出令神伤心的事。
比如：拜偶像问题。尤其在农村，都有祭拜祖先的习惯，每逢过年过节，家人都会带上供物、香裱去坟头祭拜。如果家人也这样要求我们去随从他们，岂不会犯罪得罪神吗？
所以，我们要尽力与家人解释，征得他们的谅解。若家人实在不理解，也只能以讨神的喜悦为重了。
【提前1:5】但命令的总归就是爱，这爱是从清洁的心和无亏的良心、无伪的信心生出来的。
请注意，保罗说爱是从哪里生出来的？第一就是从“清洁的心”生出来的。意思是：对神的爱、对众人的爱，必须发自一颗清洁的心。没有“清洁”，也就没有“爱”。
所以，一个真正爱主的人，是不会轻易随从人去犯罪得罪主的。他宁愿伤人的心，也不会伤神的心。因为作主的门徒必须学一个功课，就是：让主居首位。
【西1:18】他也是教会全体之首，他是元始，是从死里首先复生的，使他可以在凡事上居首位。
主有资格得着人绝对、完全、没有限制的爱他并事奉他；我们若以他为不配，他也必以我们为不配，因为我们本来就不配得着救恩。
主耶稣无意抨击我们的家庭关系，他只是在强调我们与他的关系比我们与家人的关系更重要。若没有对主坚定的爱，很容易被家人所影响，作出对不起神的举动。
亚当受了妻子的影响，吃了分别善恶树的果子，就堕落了；
雅各听从了母亲利百加的唆使，用诡计骗取了父亲的祝福，得罪了神，也得罪了人；
祭司以利尊重儿子过于尊重神，纵容两个儿子犯罪，以致被神咒诅……
已有的事，后必再有；已行的事，后必再行；撒但很擅长打“亲情牌”。他从未停止利用家庭来败坏神的儿女。历代以来，被家庭毁掉的基督徒比比皆是，我们一定要当心。
主说：“爱父母过于爱我的，不配作我的门徒；爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒。”愿这句话警醒我们的心！
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
今天是《基督生平》第426讲。我们先来作祷告，求神赐福、使用以下的时间：（略）
我们继续分享：五、作门徒的代价与赏赐。在上一讲中，我们分享了：1、主带来了“刀兵”
福音不但带来了“和好”——神与人和好，人与人和好，也带来了“分别”——义和不义的分别，圣与俗的分别。当一个人归神为圣之后，他的心在变，言语在变，生活方式、为人处事都在变。这就引起了世人的一些“不理解”。
【彼前4:3-4】因为往日随从外邦人的心意行邪淫、恶欲、醉酒、荒宴、群饮，并可恶拜偶像的事，时候已经够了。他们在这些事上，见你们不与他们同奔那放荡无度的路，就以为怪，毁谤你们。
不但如此，就连门徒的家人，也会对他们抱有极大的误解和成见。
所以，主说：“人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆婆生疏。”主的意思是：信仰会造成一种家庭内部“关系的疏远”。
而这种隔阂是在所难免的。就连我们的主耶稣也曾遭遇到家人的嘲笑和不理解：
【约7:2-5】当时，犹太人的住棚节近了，耶稣的弟兄就对他说：“你离开这里上犹太去吧！叫你的门徒也看见你所行的事。人要显扬名声，没有在暗处行事的，你如果行这些事，就当将自己显明给世人看。”因为连他的弟兄说这话，是因为不信他。
亲爱的弟兄姊妹，你遭遇过家人的嘲笑和讥讽吗？不要因着这种“刀兵”就意志消沉，冷淡退后。主在前面走，我们只管跟着他；主没有走过的路，他绝不会叫我们走。他总是先走过了，然后对我们说：“来，跟从我！”
家人可以不理解，但阻止不了我们跟随神的心。一面，我们在家庭中继续为主作见证；一面，我们迫切的为家人祷告，希望他们早日和我们一样走上主的道路。
不要以辱骂还辱骂，倒要凡事谦卑、温柔、忍耐，将基督的生命流露出来。也许，这样会换来家人更肆无忌惮的逼迫和辱骂，但主说：“人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了。应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的。”（参太5:11-12）。
2、三个“不配”
【太10:37-38】爱父母过于爱我的，不配作我的门徒；爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒。不背着他的十字架跟从我的，也不配作我的门徒。
主耶稣在这段经文中一连说了三个“不配”。前两个“不配”是与“家人”有关系；后一个“不配”是与“十字架”有关系。
难道主耶稣不要我们爱家人吗？为什么他竟然说“爱父母过于爱我的，不配作我的门徒；爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒。”？
这个问题我们在上一讲中已经讨论过。主的门徒怎能不爱家人呢？基督教一个很重要的教义，就是“爱”。甚至使徒约翰说：“没有爱心的，就不认识神，因为神就是爱。”（参约壹4:8）。
使徒保罗也说：“命令的总归就是爱”、“爱心就是联络全德的。”（参提前1:5、西3:14）。
作为主的门徒，主不但教导我们爱家人、爱同事、爱邻居，也爱自己的国家，甚至爱仇敌。教会没有爱，主不在其中；信徒没有爱，主不与他同在。既然如此，主为什么要我们不可爱父母超过爱他，爱儿女超过爱他呢？
其实，主在这里要我们注意的是一个“次序”问题。即：你把对谁的爱放在第一位？若是你将对主的爱放在第一位，在爱主的前提下去爱父母、儿女，就会爱得深沉，爱得有智慧。当神的吩咐与家人的要求相冲突时，我们就以顺服神的命令为准则。
但若是我们将对神的爱放在了父母、儿女之后，就会迷失在这种感情、肉体的爱中，以致作出令神伤心的事。
比如：拜偶像问题。尤其在农村，都有祭拜祖先的习惯，每逢过年过节，家人都会带上供物、香裱去坟头祭拜。如果家人也这样要求我们去随从他们，岂不会犯罪得罪神吗？
所以，我们要尽力与家人解释，征得他们的谅解。若家人实在不理解，也只能以讨神的喜悦为重了。
【提前1:5】但命令的总归就是爱，这爱是从清洁的心和无亏的良心、无伪的信心生出来的。
请注意，保罗说爱是从哪里生出来的？第一就是从“清洁的心”生出来的。意思是：对神的爱、对众人的爱，必须发自一颗清洁的心。没有“清洁”，也就没有“爱”。
所以，一个真正爱主的人，是不会轻易随从人去犯罪得罪主的。他宁愿伤人的心，也不会伤神的心。因为作主的门徒必须学一个功课，就是：让主居首位。
【西1:18】他也是教会全体之首，他是元始，是从死里首先复生的，使他可以在凡事上居首位。
主有资格得着人绝对、完全、没有限制的爱他并事奉他；我们若以他为不配，他也必以我们为不配，因为我们本来就不配得着救恩。
主耶稣无意抨击我们的家庭关系，他只是在强调我们与他的关系比我们与家人的关系更重要。若没有对主坚定的爱，很容易被家人所影响，作出对不起神的举动。
亚当受了妻子的影响，吃了分别善恶树的果子，就堕落了；
雅各听从了母亲利百加的唆使，用诡计骗取了父亲的祝福，得罪了神，也得罪了人；
祭司以利尊重儿子过于尊重神，纵容两个儿子犯罪，以致被神咒诅……
已有的事，后必再有；已行的事，后必再行；撒但很擅长打“亲情牌”。他从未停止利用家庭来败坏神的儿女。历代以来，被家庭毁掉的基督徒比比皆是，我们一定要当心。
主说：“爱父母过于爱我的，不配作我的门徒；爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒。”愿这句话警醒我们的心！
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
