第一讲：导论
　　前言：我们需要留意在 1:1-3 中包含了两段不同的陈述──一个用第一人称（第 1 节的以西结原文是“我”这个希伯来字──第一人称单数，通常用作强调）；另一个用第三人称。因为这攸关的“第三十年”是指：
　　1. 所以大部分释经学者认为“第 1 节的三十年”
　　是指以西结的年岁，且第 1 节很自然衔接到第 4 节。而第 2-3 节的功能只是编辑者在补充解释第 1 节的“第三十年”。
　　2. 三十岁也是祭司全职的年龄。（民 8:24：
　　“利未人是这样：从二十五岁以外，他们要前来任职，办会幕的事；民 4:3 从三十岁直到五十岁，凡前来任职、在会幕里办事的，全都计算。）3. 以西结是布西的儿子，布西是祭司，所以以西结也是祭司的儿子。（1:2-3 是以第三者的角度来补充说明的──编辑补充语。）4. 与以西结一起被掳的人有──王下 24:14：
　　”又将耶路撒冷的众民和众首领，并所有大能的勇士，共一万人，连一切木匠、铁匠都掳了去；除了国中极贫穷的人以外，没有剩下的“。
　　5. 第 2 节以西结被掳的第五年，神的话临到他，所以如果第 1 节的三十岁的解释是正确的，那么以西结被掳的当时是年二十五岁。在结29:17 所记载的日期是被掳第二十七年（结29:17 二十七年正月初一日，耶和华的话临到我说……），那么以西结事奉的年龄是到五十二岁（25+27=52）。
　　6. 思想：在 1:2，编辑者接着说到第五年。三十年是从以西结出生那年算起，而第五年是从约雅斤王被掳那年算起。为什么异象在被掳第五年进来，不在更早的年间？异象没有更早来临，神有祂的时间表，不到三十岁的以西结，尚未豫备好，这也提醒我们—我们需要装备好自己，让神来使用！
　　7. 结 1:4-28 神荣耀的显现──这显现让以西结印象深刻，至于画面细节我们无须多作引申。
　　当以西结晓得他看见的是神的荣耀时，以西结就脸伏于地。