神人以利沙094
弟兄姊妹，主内平安！
今天是《神人以利沙》第94讲。我们先来做一个祷告，求神带领、祝福以下的时间。
在上一讲中，我们继续分享了【王下6:6-7】，题目是：“掉在哪里了？”
有一个先知门徒的斧头掉在了水里。他就呼求以利沙。侍奉中出了问题，要去找神。漏洞不可怕，不找神才可怕。
以利沙没有责备那门徒“你怎么这么不小心？”他立刻给那门徒解决问题。这就是为父的心肠。不要急着追究责任，要尽快解决问题才好。要是等到彼得的信心好起来，主再伸手救他，彼得早就淹死了（参太14：31）。要是等到门徒不再疑惑了，主再给他们平静风浪，他们早就沉在了海底（参可4:39-40）
当以利沙问那门徒“掉在哪里了？”，那门徒就将失落斧头的地方指给以利沙看。弟兄姊妹，他知道自己是在哪里失败的。这就是灵性复兴的关键：把你的问题指给主看，把你的软弱告诉主。
在哪里跌倒的，就在哪里爬起来。彼得在大祭司院里因着惧怕，三次不认主，主就在加利利海边三次考问彼得“你爱我吗？”
彼得不是不认主，彼得是不敢认主。他害怕，就说明他的爱出了问题，因为爱里是没有惧怕的。所以，神就抓住这个“爱”连问彼得三次。就是要他把丢失的爱心找回来。
弟兄姊妹，犹大丢了位分，彼得丢了爱心，但他们的结局却不一样，犹大丢了位分就去上吊死了，彼得丢了爱心，以后又找回来了。在哪里跌倒的，就在哪里爬起来。神期待你的精彩表现。
今天，我们继续分享列王纪下6:6-7节：
神人问说：“掉在哪里了？”他将那地方指给以利沙看。以利沙砍了一根木头，抛在水里，斧头就漂上来了。以利沙说：“拿起来吧！”那人就伸手拿起来了。
藉着这段经文，我和弟兄姊妹分享一个主题信息：“木头”与“斧头”
以利沙知道了斧头落水的地方，就砍了一根木头，抛在水里。相信他这样作的时候，一定有人不理解：斧头掉了，不是应该“捞”起来吗？或者派个水性好的下去“找”回来。你为什么要砍树呢？
神的仆人总是这样让人“捉摸不透”，人都是靠理智、经验看问题：应该这样作，应该那样办。但神的仆人却不是这样，他们靠的是灵里的感动。
耶利哥城的水质出问题，他就用盐医治；约旦河水挡住去路，他就用外衣打水，水就左右分开了；众人没有水喝，他就叫人找来一个弹琴的；先知门徒的妻子被人追债，他就叫她去借空器皿，在家里倒油；锅中有了毒，他就抓了一把面撒在锅中，就平安无事了。
这就是我们的以利沙兄弟——一个被神抓住的人。一个让世界瞠目结舌的人，一个让世人刮目相看的人。
如果以利沙生活在当今时代，人们一定会送他一个外号：“魔术大师”。但他可比魔术大师厉害多了，因为魔术都是障眼法，不过就是凭借巧妙的布置，手法的敏捷，给人造成一种“玄妙”的感觉，从而赢得人们的掌声。
但以利沙没有什么道具。无论遇到什么问题，他随手拈来，遍地都是他的素材，好像整个宇宙都能为他所用。
弟兄姊妹，以利沙能力的根源在哪里？就是这两个字——“关系”。他与主的关系，决定了他一定“不平凡”。因为他与主捆在一起，所以浑身有使不完的劲，每天有做不完的工。
有一次听一位牧者讲道，受益匪浅！他说：“今天我们教会的问题是注重方法，忽略关系；注重道，而忽略德”。
想想今天的教会：办法很多，与主的关系却不怎么样。圣经很熟，品德却一塌糊涂。一定要把“关系”摆在第一位。我说的不是“人际关系”，我说的是“神际关系”。别整天在教会里拉帮结派，建立自己的“朋友圈”，你当与主亲近，建立那“日光之上”的友情。
以利沙砍了一根木头，丢在水里，斧头就漂上来了。斧头是铁的，已经沉在了水底，竟能自己上来。这是理智上通不过的，也是违反科学常识的。连小学生都知道：铁放到水里，一定会沉下去。哪能自己漂上来呢？
这就是使徒保罗所说的：“属血气的人不领会神圣灵的事，反倒以为愚拙，并且不能知道，因为这些事惟有属灵的人才能看透。属灵的人能看透万事，却没有一人能看透了他。”（参林前2:14-15）
圣经提到“两根木头”。一根关乎摩西，一根关乎以利沙。以色列人在玛拉遇到苦水，神就指示摩西砍了一棵树丢在水里，玛拉苦水就变甜了。水的品质变了（参出15:23-25）
斧头沉在水里，以利沙砍了一根木头丢在水里，斧头就自己漂上来。斧头失而复得了。
摩西的那根木头，让苦水变甜。以利沙的那根木头，让斧头失而复得。一个是品质变了，一根是位置变了。这不正像是基督十字架（两根木头）的工作吗？
我们就好比那“玛拉苦水”，整日劳苦愁烦，唉声叹气。但是，你一旦认识了主，主的十字架一进入到你的生命，你的人生就焕发出不一样的光彩。哭脸变笑脸，忧愁变喜乐。
我们又好比那把沉落水底的“斧头”，躺在淤泥中，没有指望。但是主的十字架能救你，救你脱离败坏的辖制，救你脱离毫无指望的困境，一直往上升。过去我们是“罪人”，现在我们是“儿女”。
【约壹3:1】你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为神的儿女！我们也真是他的儿女。世人所以不认识我们，是因未曾认识他。
弟兄姊妹，如果你是“斧头”，你愿意被神拿在手中吗？如果你里面有“苦水”，你能让十字架进来改变你的生命吗？斧头掉了，就是遇到难处了，唯有主能救你，唯有主的十字架能帮助你。当你真正背起十字架的时候，就会发现：十字架成了你的荣耀和帮助。
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
诗歌：《与你同行》
今天是《神人以利沙》第94讲。我们先来做一个祷告，求神带领、祝福以下的时间。
在上一讲中，我们继续分享了【王下6:6-7】，题目是：“掉在哪里了？”
有一个先知门徒的斧头掉在了水里。他就呼求以利沙。侍奉中出了问题，要去找神。漏洞不可怕，不找神才可怕。
以利沙没有责备那门徒“你怎么这么不小心？”他立刻给那门徒解决问题。这就是为父的心肠。不要急着追究责任，要尽快解决问题才好。要是等到彼得的信心好起来，主再伸手救他，彼得早就淹死了（参太14：31）。要是等到门徒不再疑惑了，主再给他们平静风浪，他们早就沉在了海底（参可4:39-40）
当以利沙问那门徒“掉在哪里了？”，那门徒就将失落斧头的地方指给以利沙看。弟兄姊妹，他知道自己是在哪里失败的。这就是灵性复兴的关键：把你的问题指给主看，把你的软弱告诉主。
在哪里跌倒的，就在哪里爬起来。彼得在大祭司院里因着惧怕，三次不认主，主就在加利利海边三次考问彼得“你爱我吗？”
彼得不是不认主，彼得是不敢认主。他害怕，就说明他的爱出了问题，因为爱里是没有惧怕的。所以，神就抓住这个“爱”连问彼得三次。就是要他把丢失的爱心找回来。
弟兄姊妹，犹大丢了位分，彼得丢了爱心，但他们的结局却不一样，犹大丢了位分就去上吊死了，彼得丢了爱心，以后又找回来了。在哪里跌倒的，就在哪里爬起来。神期待你的精彩表现。
今天，我们继续分享列王纪下6:6-7节：
神人问说：“掉在哪里了？”他将那地方指给以利沙看。以利沙砍了一根木头，抛在水里，斧头就漂上来了。以利沙说：“拿起来吧！”那人就伸手拿起来了。
藉着这段经文，我和弟兄姊妹分享一个主题信息：“木头”与“斧头”
以利沙知道了斧头落水的地方，就砍了一根木头，抛在水里。相信他这样作的时候，一定有人不理解：斧头掉了，不是应该“捞”起来吗？或者派个水性好的下去“找”回来。你为什么要砍树呢？
神的仆人总是这样让人“捉摸不透”，人都是靠理智、经验看问题：应该这样作，应该那样办。但神的仆人却不是这样，他们靠的是灵里的感动。
耶利哥城的水质出问题，他就用盐医治；约旦河水挡住去路，他就用外衣打水，水就左右分开了；众人没有水喝，他就叫人找来一个弹琴的；先知门徒的妻子被人追债，他就叫她去借空器皿，在家里倒油；锅中有了毒，他就抓了一把面撒在锅中，就平安无事了。
这就是我们的以利沙兄弟——一个被神抓住的人。一个让世界瞠目结舌的人，一个让世人刮目相看的人。
如果以利沙生活在当今时代，人们一定会送他一个外号：“魔术大师”。但他可比魔术大师厉害多了，因为魔术都是障眼法，不过就是凭借巧妙的布置，手法的敏捷，给人造成一种“玄妙”的感觉，从而赢得人们的掌声。
但以利沙没有什么道具。无论遇到什么问题，他随手拈来，遍地都是他的素材，好像整个宇宙都能为他所用。
弟兄姊妹，以利沙能力的根源在哪里？就是这两个字——“关系”。他与主的关系，决定了他一定“不平凡”。因为他与主捆在一起，所以浑身有使不完的劲，每天有做不完的工。
有一次听一位牧者讲道，受益匪浅！他说：“今天我们教会的问题是注重方法，忽略关系；注重道，而忽略德”。
想想今天的教会：办法很多，与主的关系却不怎么样。圣经很熟，品德却一塌糊涂。一定要把“关系”摆在第一位。我说的不是“人际关系”，我说的是“神际关系”。别整天在教会里拉帮结派，建立自己的“朋友圈”，你当与主亲近，建立那“日光之上”的友情。
以利沙砍了一根木头，丢在水里，斧头就漂上来了。斧头是铁的，已经沉在了水底，竟能自己上来。这是理智上通不过的，也是违反科学常识的。连小学生都知道：铁放到水里，一定会沉下去。哪能自己漂上来呢？
这就是使徒保罗所说的：“属血气的人不领会神圣灵的事，反倒以为愚拙，并且不能知道，因为这些事惟有属灵的人才能看透。属灵的人能看透万事，却没有一人能看透了他。”（参林前2:14-15）
圣经提到“两根木头”。一根关乎摩西，一根关乎以利沙。以色列人在玛拉遇到苦水，神就指示摩西砍了一棵树丢在水里，玛拉苦水就变甜了。水的品质变了（参出15:23-25）
斧头沉在水里，以利沙砍了一根木头丢在水里，斧头就自己漂上来。斧头失而复得了。
摩西的那根木头，让苦水变甜。以利沙的那根木头，让斧头失而复得。一个是品质变了，一根是位置变了。这不正像是基督十字架（两根木头）的工作吗？
我们就好比那“玛拉苦水”，整日劳苦愁烦，唉声叹气。但是，你一旦认识了主，主的十字架一进入到你的生命，你的人生就焕发出不一样的光彩。哭脸变笑脸，忧愁变喜乐。
我们又好比那把沉落水底的“斧头”，躺在淤泥中，没有指望。但是主的十字架能救你，救你脱离败坏的辖制，救你脱离毫无指望的困境，一直往上升。过去我们是“罪人”，现在我们是“儿女”。
【约壹3:1】你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为神的儿女！我们也真是他的儿女。世人所以不认识我们，是因未曾认识他。
弟兄姊妹，如果你是“斧头”，你愿意被神拿在手中吗？如果你里面有“苦水”，你能让十字架进来改变你的生命吗？斧头掉了，就是遇到难处了，唯有主能救你，唯有主的十字架能帮助你。当你真正背起十字架的时候，就会发现：十字架成了你的荣耀和帮助。
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
诗歌：《与你同行》
弟兄姊妹，主内平安！
今天是《神人以利沙》第94讲。我们先来做一个祷告，求神带领、祝福以下的时间。
在上一讲中，我们继续分享了【王下6:6-7】，题目是：“掉在哪里了？”
有一个先知门徒的斧头掉在了水里。他就呼求以利沙。侍奉中出了问题，要去找神。漏洞不可怕，不找神才可怕。
以利沙没有责备那门徒“你怎么这么不小心？”他立刻给那门徒解决问题。这就是为父的心肠。不要急着追究责任，要尽快解决问题才好。要是等到彼得的信心好起来，主再伸手救他，彼得早就淹死了（参太14：31）。要是等到门徒不再疑惑了，主再给他们平静风浪，他们早就沉在了海底（参可4:39-40）
当以利沙问那门徒“掉在哪里了？”，那门徒就将失落斧头的地方指给以利沙看。弟兄姊妹，他知道自己是在哪里失败的。这就是灵性复兴的关键：把你的问题指给主看，把你的软弱告诉主。
在哪里跌倒的，就在哪里爬起来。彼得在大祭司院里因着惧怕，三次不认主，主就在加利利海边三次考问彼得“你爱我吗？”
彼得不是不认主，彼得是不敢认主。他害怕，就说明他的爱出了问题，因为爱里是没有惧怕的。所以，神就抓住这个“爱”连问彼得三次。就是要他把丢失的爱心找回来。
弟兄姊妹，犹大丢了位分，彼得丢了爱心，但他们的结局却不一样，犹大丢了位分就去上吊死了，彼得丢了爱心，以后又找回来了。在哪里跌倒的，就在哪里爬起来。神期待你的精彩表现。
今天，我们继续分享列王纪下6:6-7节：
神人问说：“掉在哪里了？”他将那地方指给以利沙看。以利沙砍了一根木头，抛在水里，斧头就漂上来了。以利沙说：“拿起来吧！”那人就伸手拿起来了。
藉着这段经文，我和弟兄姊妹分享一个主题信息：“木头”与“斧头”
以利沙知道了斧头落水的地方，就砍了一根木头，抛在水里。相信他这样作的时候，一定有人不理解：斧头掉了，不是应该“捞”起来吗？或者派个水性好的下去“找”回来。你为什么要砍树呢？
神的仆人总是这样让人“捉摸不透”，人都是靠理智、经验看问题：应该这样作，应该那样办。但神的仆人却不是这样，他们靠的是灵里的感动。
耶利哥城的水质出问题，他就用盐医治；约旦河水挡住去路，他就用外衣打水，水就左右分开了；众人没有水喝，他就叫人找来一个弹琴的；先知门徒的妻子被人追债，他就叫她去借空器皿，在家里倒油；锅中有了毒，他就抓了一把面撒在锅中，就平安无事了。
这就是我们的以利沙兄弟——一个被神抓住的人。一个让世界瞠目结舌的人，一个让世人刮目相看的人。
如果以利沙生活在当今时代，人们一定会送他一个外号：“魔术大师”。但他可比魔术大师厉害多了，因为魔术都是障眼法，不过就是凭借巧妙的布置，手法的敏捷，给人造成一种“玄妙”的感觉，从而赢得人们的掌声。
但以利沙没有什么道具。无论遇到什么问题，他随手拈来，遍地都是他的素材，好像整个宇宙都能为他所用。
弟兄姊妹，以利沙能力的根源在哪里？就是这两个字——“关系”。他与主的关系，决定了他一定“不平凡”。因为他与主捆在一起，所以浑身有使不完的劲，每天有做不完的工。
有一次听一位牧者讲道，受益匪浅！他说：“今天我们教会的问题是注重方法，忽略关系；注重道，而忽略德”。
想想今天的教会：办法很多，与主的关系却不怎么样。圣经很熟，品德却一塌糊涂。一定要把“关系”摆在第一位。我说的不是“人际关系”，我说的是“神际关系”。别整天在教会里拉帮结派，建立自己的“朋友圈”，你当与主亲近，建立那“日光之上”的友情。
以利沙砍了一根木头，丢在水里，斧头就漂上来了。斧头是铁的，已经沉在了水底，竟能自己上来。这是理智上通不过的，也是违反科学常识的。连小学生都知道：铁放到水里，一定会沉下去。哪能自己漂上来呢？
这就是使徒保罗所说的：“属血气的人不领会神圣灵的事，反倒以为愚拙，并且不能知道，因为这些事惟有属灵的人才能看透。属灵的人能看透万事，却没有一人能看透了他。”（参林前2:14-15）
圣经提到“两根木头”。一根关乎摩西，一根关乎以利沙。以色列人在玛拉遇到苦水，神就指示摩西砍了一棵树丢在水里，玛拉苦水就变甜了。水的品质变了（参出15:23-25）
斧头沉在水里，以利沙砍了一根木头丢在水里，斧头就自己漂上来。斧头失而复得了。
摩西的那根木头，让苦水变甜。以利沙的那根木头，让斧头失而复得。一个是品质变了，一根是位置变了。这不正像是基督十字架（两根木头）的工作吗？
我们就好比那“玛拉苦水”，整日劳苦愁烦，唉声叹气。但是，你一旦认识了主，主的十字架一进入到你的生命，你的人生就焕发出不一样的光彩。哭脸变笑脸，忧愁变喜乐。
我们又好比那把沉落水底的“斧头”，躺在淤泥中，没有指望。但是主的十字架能救你，救你脱离败坏的辖制，救你脱离毫无指望的困境，一直往上升。过去我们是“罪人”，现在我们是“儿女”。
【约壹3:1】你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为神的儿女！我们也真是他的儿女。世人所以不认识我们，是因未曾认识他。
弟兄姊妹，如果你是“斧头”，你愿意被神拿在手中吗？如果你里面有“苦水”，你能让十字架进来改变你的生命吗？斧头掉了，就是遇到难处了，唯有主能救你，唯有主的十字架能帮助你。当你真正背起十字架的时候，就会发现：十字架成了你的荣耀和帮助。
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
诗歌：《与你同行》
今天是《神人以利沙》第94讲。我们先来做一个祷告，求神带领、祝福以下的时间。
在上一讲中，我们继续分享了【王下6:6-7】，题目是：“掉在哪里了？”
有一个先知门徒的斧头掉在了水里。他就呼求以利沙。侍奉中出了问题，要去找神。漏洞不可怕，不找神才可怕。
以利沙没有责备那门徒“你怎么这么不小心？”他立刻给那门徒解决问题。这就是为父的心肠。不要急着追究责任，要尽快解决问题才好。要是等到彼得的信心好起来，主再伸手救他，彼得早就淹死了（参太14：31）。要是等到门徒不再疑惑了，主再给他们平静风浪，他们早就沉在了海底（参可4:39-40）
当以利沙问那门徒“掉在哪里了？”，那门徒就将失落斧头的地方指给以利沙看。弟兄姊妹，他知道自己是在哪里失败的。这就是灵性复兴的关键：把你的问题指给主看，把你的软弱告诉主。
在哪里跌倒的，就在哪里爬起来。彼得在大祭司院里因着惧怕，三次不认主，主就在加利利海边三次考问彼得“你爱我吗？”
彼得不是不认主，彼得是不敢认主。他害怕，就说明他的爱出了问题，因为爱里是没有惧怕的。所以，神就抓住这个“爱”连问彼得三次。就是要他把丢失的爱心找回来。
弟兄姊妹，犹大丢了位分，彼得丢了爱心，但他们的结局却不一样，犹大丢了位分就去上吊死了，彼得丢了爱心，以后又找回来了。在哪里跌倒的，就在哪里爬起来。神期待你的精彩表现。
今天，我们继续分享列王纪下6:6-7节：
神人问说：“掉在哪里了？”他将那地方指给以利沙看。以利沙砍了一根木头，抛在水里，斧头就漂上来了。以利沙说：“拿起来吧！”那人就伸手拿起来了。
藉着这段经文，我和弟兄姊妹分享一个主题信息：“木头”与“斧头”
以利沙知道了斧头落水的地方，就砍了一根木头，抛在水里。相信他这样作的时候，一定有人不理解：斧头掉了，不是应该“捞”起来吗？或者派个水性好的下去“找”回来。你为什么要砍树呢？
神的仆人总是这样让人“捉摸不透”，人都是靠理智、经验看问题：应该这样作，应该那样办。但神的仆人却不是这样，他们靠的是灵里的感动。
耶利哥城的水质出问题，他就用盐医治；约旦河水挡住去路，他就用外衣打水，水就左右分开了；众人没有水喝，他就叫人找来一个弹琴的；先知门徒的妻子被人追债，他就叫她去借空器皿，在家里倒油；锅中有了毒，他就抓了一把面撒在锅中，就平安无事了。
这就是我们的以利沙兄弟——一个被神抓住的人。一个让世界瞠目结舌的人，一个让世人刮目相看的人。
如果以利沙生活在当今时代，人们一定会送他一个外号：“魔术大师”。但他可比魔术大师厉害多了，因为魔术都是障眼法，不过就是凭借巧妙的布置，手法的敏捷，给人造成一种“玄妙”的感觉，从而赢得人们的掌声。
但以利沙没有什么道具。无论遇到什么问题，他随手拈来，遍地都是他的素材，好像整个宇宙都能为他所用。
弟兄姊妹，以利沙能力的根源在哪里？就是这两个字——“关系”。他与主的关系，决定了他一定“不平凡”。因为他与主捆在一起，所以浑身有使不完的劲，每天有做不完的工。
有一次听一位牧者讲道，受益匪浅！他说：“今天我们教会的问题是注重方法，忽略关系；注重道，而忽略德”。
想想今天的教会：办法很多，与主的关系却不怎么样。圣经很熟，品德却一塌糊涂。一定要把“关系”摆在第一位。我说的不是“人际关系”，我说的是“神际关系”。别整天在教会里拉帮结派，建立自己的“朋友圈”，你当与主亲近，建立那“日光之上”的友情。
以利沙砍了一根木头，丢在水里，斧头就漂上来了。斧头是铁的，已经沉在了水底，竟能自己上来。这是理智上通不过的，也是违反科学常识的。连小学生都知道：铁放到水里，一定会沉下去。哪能自己漂上来呢？
这就是使徒保罗所说的：“属血气的人不领会神圣灵的事，反倒以为愚拙，并且不能知道，因为这些事惟有属灵的人才能看透。属灵的人能看透万事，却没有一人能看透了他。”（参林前2:14-15）
圣经提到“两根木头”。一根关乎摩西，一根关乎以利沙。以色列人在玛拉遇到苦水，神就指示摩西砍了一棵树丢在水里，玛拉苦水就变甜了。水的品质变了（参出15:23-25）
斧头沉在水里，以利沙砍了一根木头丢在水里，斧头就自己漂上来。斧头失而复得了。
摩西的那根木头，让苦水变甜。以利沙的那根木头，让斧头失而复得。一个是品质变了，一根是位置变了。这不正像是基督十字架（两根木头）的工作吗？
我们就好比那“玛拉苦水”，整日劳苦愁烦，唉声叹气。但是，你一旦认识了主，主的十字架一进入到你的生命，你的人生就焕发出不一样的光彩。哭脸变笑脸，忧愁变喜乐。
我们又好比那把沉落水底的“斧头”，躺在淤泥中，没有指望。但是主的十字架能救你，救你脱离败坏的辖制，救你脱离毫无指望的困境，一直往上升。过去我们是“罪人”，现在我们是“儿女”。
【约壹3:1】你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为神的儿女！我们也真是他的儿女。世人所以不认识我们，是因未曾认识他。
弟兄姊妹，如果你是“斧头”，你愿意被神拿在手中吗？如果你里面有“苦水”，你能让十字架进来改变你的生命吗？斧头掉了，就是遇到难处了，唯有主能救你，唯有主的十字架能帮助你。当你真正背起十字架的时候，就会发现：十字架成了你的荣耀和帮助。
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
诗歌：《与你同行》
