弟兄姐妹，主内平安！
今天是《基督生平》第1226讲，我们先来作祷告，求神赐福、使用以下的时间：（略）
我们继续分享：提比哩亚海边的显现。透过前面的两讲，我们分享了：12、荣耀的死亡。今天我们分享：13、“这人将来如何？”
【约21:20-24】彼得转过来，看见耶稣所爱的那门徒跟着，就是在晚饭的时候，靠着耶稣胸膛说“主啊，卖你的是谁”的那门徒。彼得看见他，就问耶稣说：“主啊，这人将来如何？”耶稣对他说：“我若要他等到我来的时候，与你何干？你跟从我吧！”于是这话传在弟兄中间，说那门徒不死；其实耶稣不是说他不死，乃是说：“我若要他等到我来的时候，与你何干？”为这些事作见证，并且记载这些事的就是这门徒。我们也知道他的见证是真的。
?按经文所记，彼得在听完主耶稣对他命运所作的安排后，一转身，就看见了约翰。于是，他的注意力就转移到了约翰身上，想知道约翰将来的命运如何。“主啊，这人将来如何？”
主责备他，说：“我若要他等到我来的时候，与你何干？”主的意思是：“不要去管别人的事，要注目在你自己的责任和本分上”然后，主第二次呼召彼得说：“你跟从我吧！”。
主邀请彼得和他一同面向十字架行走，至于神在别人身上的旨意和安排，不是彼得要操心的。
弟兄姊妹，我们是不是也经常犯这样的错误呢？就是对神隐藏的旨意产生好奇，结果反而疏忽了神已经显明给自己的旨意，以致不能专心跟从主。
我们要知道，神在每一个基督徒身上的计划和安排都是不相同的，他行事的缘由也常不为人所知。
【传3:11】神造万物，各按其时成为美好，又将永生安置在世人心里。然而神从始至终的作为，人不能参透。
神的家需要打鱼的，也需要补网的（参太4:18-21）；神呼召使徒为他传道，也感动一群妇女奉献财物，支持福音的事工（参路8:3）；马利亚用香膏抹主，安慰了主的心；小牧童奉献五饼二鱼，供应了门徒的需要；古利奈人西门为主背十字架；尼哥底母和约瑟安葬了主耶稣的身体……
弟兄姊妹，无论我们在神的家里担当什么职分，都是他按着我们各人的才干所分给我们的。
保罗也说：“我们各人蒙恩，都是照基督所量给各人的恩赐。”（参弗4:7）。
既如此，我们就该守定自己的职分，不去和别人攀比，努力在神所安排的位置上尽忠，这就好了。当一颗星星按着神给他指定的轨道运行时，这就是荣耀神了；当一片树叶按着神给它预备的季节生长、落下时，这就是荣耀神了。
如果大卫隐居，或者先知拿单登上王座，这都不是好事。神安排约瑟去了埃及，安排但以理去了巴比伦，安排俄巴底在亚哈家里做事，安排约拿被大鱼吞进肚腹；安排彼得作了犹太人使徒，安排保罗作了外邦人使徒。
弟兄姊妹，不要再问主这句话——“这人将来如何？”凡如此问的，主必回答他：“这与你何干？做好我托付给你的事，你跟从我吧！”
今天的我们，不知道明天将会发生什么，更不知道未来的我们会怎样。很多人为此而感到迷茫，感到困惑，但是你要知道，上帝将会给你一个怎样的明天？那是上帝的事。
我们需要做的就是，竭尽全力去成为一个讨神喜悦的人，完成他在我们身上的托付，就必有美好的结局为你预备。
约翰·牛顿说：“假如有两个天使同时受神的差遣，一个统治了地上最伟大的帝国，一个到最简陋的小村庄打扫街道。无论他们承担何种服事，不管是统治者还是清道夫，都完全不重要，因为天使的喜乐单单来自于顺服神的旨意。”
当主耶稣责备彼得，说：“我若要他等到我来的时候，与你何干？你跟从我吧！”彼得和众使徒是不明白这句话的含义的。所以，他们就彼此议论说，这约翰不用死。
其实，我们知道这不是主的意思。因为使徒约翰后来还是死了。尽管他是十二使徒中最后一个离开世界的，并且不像其余的使徒一样是为主殉道而死，但时候一到，他终必要离开这世界。
死，对于一个爱主的人来说，不是终点，乃是起点；不是分离，乃是团聚。甚至保罗说：“我……情愿离世与基督同在，因为这是好得无比的。”（参腓1:23）。
透过主耶稣对彼得的责备，让我们清楚地认识到：主耶稣要个别地处理属他之人的事，而且他的方法别人也不会明白，更无权过问。神要恩待谁，就恩待谁，要怜悯谁，就怜悯谁。这是他荣耀的主权，谁能说不呢？
不错，约翰是使徒中最后一个离开世界的，也许这与主耶稣在十字架上给他的托付有关。因为主曾把自己的母亲马利亚托付给约翰（参约19:27）。
按着教会传说，使徒约翰自从把马利亚接到家中后，就一直以儿子的身份奉养她，直到马利亚安然离开世界。
主既给约翰这样的托付，就绝不会允许仇敌过早地夺去约翰的生命。所以，主保守约翰一直活到90多岁的高龄，安然离开世界。当约翰在晚年写约翰福音时，他其余的使徒同伴已经在荣耀里与主团聚了。
早离开世界，有神的美意；晚离开世界，也有神的安排。只要忠心完成主的托付，或早或晚都是最好的结局。
一位神学家如此说：彼得问主“这人将来如何”，可能是希望在事奉主的路上，能有一个一同受苦的同伴。但是主却拒绝回答他的问题，只提醒他：“你跟从我吧！”
因为主要彼得明白一件事：事奉主的苦难路程，不是靠人的同情和帮助可以完成的，乃是只有紧紧跟随他的脚踪，仰望他的帮助，才能行走力上加力，直到终点。
【诗84:5-7】靠你有力量、心中想往锡安大道的，这人便为有福！他们经过流泪谷，叫这谷变为泉源之地，并有秋雨之福盖满了全谷。他们行走，力上加力，各人到锡安朝见神。
忘记背后，努力面前，向着标杆直跑，主给你预备了够用的恩典，在你劳苦过后，就得安息；在你见主之时，必得冠冕。
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
今天是《基督生平》第1226讲，我们先来作祷告，求神赐福、使用以下的时间：（略）
我们继续分享：提比哩亚海边的显现。透过前面的两讲，我们分享了：12、荣耀的死亡。今天我们分享：13、“这人将来如何？”
【约21:20-24】彼得转过来，看见耶稣所爱的那门徒跟着，就是在晚饭的时候，靠着耶稣胸膛说“主啊，卖你的是谁”的那门徒。彼得看见他，就问耶稣说：“主啊，这人将来如何？”耶稣对他说：“我若要他等到我来的时候，与你何干？你跟从我吧！”于是这话传在弟兄中间，说那门徒不死；其实耶稣不是说他不死，乃是说：“我若要他等到我来的时候，与你何干？”为这些事作见证，并且记载这些事的就是这门徒。我们也知道他的见证是真的。
?按经文所记，彼得在听完主耶稣对他命运所作的安排后，一转身，就看见了约翰。于是，他的注意力就转移到了约翰身上，想知道约翰将来的命运如何。“主啊，这人将来如何？”
主责备他，说：“我若要他等到我来的时候，与你何干？”主的意思是：“不要去管别人的事，要注目在你自己的责任和本分上”然后，主第二次呼召彼得说：“你跟从我吧！”。
主邀请彼得和他一同面向十字架行走，至于神在别人身上的旨意和安排，不是彼得要操心的。
弟兄姊妹，我们是不是也经常犯这样的错误呢？就是对神隐藏的旨意产生好奇，结果反而疏忽了神已经显明给自己的旨意，以致不能专心跟从主。
我们要知道，神在每一个基督徒身上的计划和安排都是不相同的，他行事的缘由也常不为人所知。
【传3:11】神造万物，各按其时成为美好，又将永生安置在世人心里。然而神从始至终的作为，人不能参透。
神的家需要打鱼的，也需要补网的（参太4:18-21）；神呼召使徒为他传道，也感动一群妇女奉献财物，支持福音的事工（参路8:3）；马利亚用香膏抹主，安慰了主的心；小牧童奉献五饼二鱼，供应了门徒的需要；古利奈人西门为主背十字架；尼哥底母和约瑟安葬了主耶稣的身体……
弟兄姊妹，无论我们在神的家里担当什么职分，都是他按着我们各人的才干所分给我们的。
保罗也说：“我们各人蒙恩，都是照基督所量给各人的恩赐。”（参弗4:7）。
既如此，我们就该守定自己的职分，不去和别人攀比，努力在神所安排的位置上尽忠，这就好了。当一颗星星按着神给他指定的轨道运行时，这就是荣耀神了；当一片树叶按着神给它预备的季节生长、落下时，这就是荣耀神了。
如果大卫隐居，或者先知拿单登上王座，这都不是好事。神安排约瑟去了埃及，安排但以理去了巴比伦，安排俄巴底在亚哈家里做事，安排约拿被大鱼吞进肚腹；安排彼得作了犹太人使徒，安排保罗作了外邦人使徒。
弟兄姊妹，不要再问主这句话——“这人将来如何？”凡如此问的，主必回答他：“这与你何干？做好我托付给你的事，你跟从我吧！”
今天的我们，不知道明天将会发生什么，更不知道未来的我们会怎样。很多人为此而感到迷茫，感到困惑，但是你要知道，上帝将会给你一个怎样的明天？那是上帝的事。
我们需要做的就是，竭尽全力去成为一个讨神喜悦的人，完成他在我们身上的托付，就必有美好的结局为你预备。
约翰·牛顿说：“假如有两个天使同时受神的差遣，一个统治了地上最伟大的帝国，一个到最简陋的小村庄打扫街道。无论他们承担何种服事，不管是统治者还是清道夫，都完全不重要，因为天使的喜乐单单来自于顺服神的旨意。”
当主耶稣责备彼得，说：“我若要他等到我来的时候，与你何干？你跟从我吧！”彼得和众使徒是不明白这句话的含义的。所以，他们就彼此议论说，这约翰不用死。
其实，我们知道这不是主的意思。因为使徒约翰后来还是死了。尽管他是十二使徒中最后一个离开世界的，并且不像其余的使徒一样是为主殉道而死，但时候一到，他终必要离开这世界。
死，对于一个爱主的人来说，不是终点，乃是起点；不是分离，乃是团聚。甚至保罗说：“我……情愿离世与基督同在，因为这是好得无比的。”（参腓1:23）。
透过主耶稣对彼得的责备，让我们清楚地认识到：主耶稣要个别地处理属他之人的事，而且他的方法别人也不会明白，更无权过问。神要恩待谁，就恩待谁，要怜悯谁，就怜悯谁。这是他荣耀的主权，谁能说不呢？
不错，约翰是使徒中最后一个离开世界的，也许这与主耶稣在十字架上给他的托付有关。因为主曾把自己的母亲马利亚托付给约翰（参约19:27）。
按着教会传说，使徒约翰自从把马利亚接到家中后，就一直以儿子的身份奉养她，直到马利亚安然离开世界。
主既给约翰这样的托付，就绝不会允许仇敌过早地夺去约翰的生命。所以，主保守约翰一直活到90多岁的高龄，安然离开世界。当约翰在晚年写约翰福音时，他其余的使徒同伴已经在荣耀里与主团聚了。
早离开世界，有神的美意；晚离开世界，也有神的安排。只要忠心完成主的托付，或早或晚都是最好的结局。
一位神学家如此说：彼得问主“这人将来如何”，可能是希望在事奉主的路上，能有一个一同受苦的同伴。但是主却拒绝回答他的问题，只提醒他：“你跟从我吧！”
因为主要彼得明白一件事：事奉主的苦难路程，不是靠人的同情和帮助可以完成的，乃是只有紧紧跟随他的脚踪，仰望他的帮助，才能行走力上加力，直到终点。
【诗84:5-7】靠你有力量、心中想往锡安大道的，这人便为有福！他们经过流泪谷，叫这谷变为泉源之地，并有秋雨之福盖满了全谷。他们行走，力上加力，各人到锡安朝见神。
忘记背后，努力面前，向着标杆直跑，主给你预备了够用的恩典，在你劳苦过后，就得安息；在你见主之时，必得冠冕。
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
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