弟兄姐妹，主内平安！
今天是《基督生平》第1209讲，我们先来作祷告，求神赐福、使用以下的时间：（略）
我们继续分享：基督的复活与显现。透过前面的几讲，我们结束了：七、向众门徒二次显现。
从今天开始，我们分享：八、提比哩亚海边的显现（参约21:1-25）
在约翰福音第20章的结尾，我们看到，主向众门徒二次显现，责备了多马的小信，并宣告说：“你因看见了我才信，那没有看见就信的有福了！”
解经家摩根说，约翰福音21章，是一个附录，一个后记，是福音书完成之后，约翰补写上去的。整个福音书在前一章（即约翰福音20章）就已告结束。
然而，约翰又加了一个故事，即：提比哩亚海边的显现。这个故事告诉我们他何以要写这本书——“但记这些事，要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子。并且叫你们信了衪，就可以因衪的名得生命。”
1、“这些事以后”。
【约21:1-2】这些事以后，耶稣在提比哩亚海边又向门徒显现。他怎样显现记在下面：有西门彼得和称为低土马的多马，并加利利的迦拿人拿但业，还有西庇太的两个儿子，又有两个门徒，都在一处。
经上说“这些事以后，耶稣在提比哩亚海边又向门徒显现。”“这些事”是指什么事呢？是指约翰福音21章之前的事，即：耶稣被钉、受死、复活，以及向众门徒显现的事。
我们注意到，在这一节经文中，连续两次出现“显现”这个词，表示这件事在耶稣的心中是有目的的。什么目的呢？其一，是再次坚固门徒的心，其二，是对彼得进行“爱”的考问和托付。
有人把这次提比哩亚海边的显现，比作：四福音书和《使徒行传》之间的桥梁。
四福音书是描写主耶稣自己在地上的工作。主在十字架上临死前曾说：“成了”。是的，就着道成肉身的耶稣而言，他的工作已经完成了，没有留下什么要我们去补充、补足的。
而《使徒行传》是描写“团体的耶稣”（即教会）在地上继续他的工作。主在受死、复活之后，开始另一形态的工作，即：藉着教会，把他四散的子民都招聚起来。
“那些事以后”，说明事情并没有结束。基督虽然受死，也复活了，但门徒仍需要主的同在和扶持。门徒在经历了那些事以后，与主的关系真加真实，更加亲密了。
于是，基督又向门徒显现，临格到门徒中间！
弟兄姊妹，你还在“那些事”中唉声叹气、郁郁寡欢吗？你要知道：无论好事、坏事、大事、小事、伤心事、难过事，都会成为过去，神许可这些事发生在我们身上，都是为了一个荣耀的目的，就是让我们得着基督，与主建立更深的友情，更多明白他的心意。
不要活在“那些事”中，要活在“基督的同在”中。所有的事情都在向前发展，无论是属地的事，还是属灵的事。“那些事”以后，你就必看见神的荣耀了；“那些事”以后，你的信心就更加坚定了。
记住，神在那些事的后面，给你预备了丰盛的恩典，是你想不到、测不透的。
约瑟被下在监里，但“那事以后”，主就高抬他，成为全地之主；
雅各在拉班家里受苦，但“那事以后”，雅各就变成了“以色列”；
司提反被人用石头打，但“那事以后”，保罗就兴起来接替他的工作；
假如挪亚在嘲笑声中放弃了，假如摩西在旷野里自暴自弃了，假如但以理在禁祷令前犹豫了，假如使徒们被掌权者吓退了……，其实没有那么多的假如！
请相信神准确无误的计划，你今天的坚持也许就是下一个传奇的开始。
摩西举起杖来，红海才会分开；祭司抬着约柜，脚踏进约旦河，水才会断流……在神，永远都是“刚刚好”！
也许你的环境很糟糕，主却一直没插手，好像把你忘记了。不！他了解你，他是要藉着这些事来改变你，叫你的生命历尽“干旱”，扎根更深；经过“暴晒”，早日成熟。
事情会怎么发展，我们不知道。就像这故事中的门徒一样，他们整夜在海里打鱼，并没有打着什么，但耶稣来了，耶稣站在岸上，为他们预备了早饭，请他们来吃饭。
请往前看，主在前面等着你！
2、故事发生的地点——提比哩亚海边。
提比哩亚海，即加利利海，又名“革尼撒勒湖”（参路5:1），它其实是一个湖，在旧约的民数记34:11中，称它为“基尼烈湖”。因希律王曾在其西南岸湖畔建了一座城，取名叫“提比哩亚城（参约6：23）由此而得名。
无论是在门窗紧闭的房间，还是在风大浪高的海边，无论是在坟墓洞口，还是在以马忤斯的路上，处处都留下主基督佳美的脚踪！
我们不会忘记，就是在这海边，耶稣曾呼召了四门徒——彼得、安德烈、雅各和约翰（参太4:18）；
我们不会忘记，就是在这海边，耶稣曾站在岸上讲道给众人听（参路5:1）；
如今，主基督又一次踏足这个地方，不是为讲道，也不是为呼召，乃是为坚固门徒的心，叫他们更紧密地与他联合，好在他升天之后走上背十字架、舍己，传扬福音的道路。
提比哩亚海，一个大家这么熟悉的地方，耶稣向他们显现出来。这就好比摩西的”何烈山“、雅各的”雅博渡口“、马太的”税关“、撒该的”桑树“，平凡中，透露出不平凡。
再微小的事物，再日常的小事，只要主涉足其中，就完全不一样了，它成了你蒙恩的地方，成了你与主面对面的所在。
【罗8:38-39】因为我深信无论是死、是生，是天使、是掌权的，是有能的，是现在的事、是将来的事，是高处的、是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
今天是《基督生平》第1209讲，我们先来作祷告，求神赐福、使用以下的时间：（略）
我们继续分享：基督的复活与显现。透过前面的几讲，我们结束了：七、向众门徒二次显现。
从今天开始，我们分享：八、提比哩亚海边的显现（参约21:1-25）
在约翰福音第20章的结尾，我们看到，主向众门徒二次显现，责备了多马的小信，并宣告说：“你因看见了我才信，那没有看见就信的有福了！”
解经家摩根说，约翰福音21章，是一个附录，一个后记，是福音书完成之后，约翰补写上去的。整个福音书在前一章（即约翰福音20章）就已告结束。
然而，约翰又加了一个故事，即：提比哩亚海边的显现。这个故事告诉我们他何以要写这本书——“但记这些事，要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子。并且叫你们信了衪，就可以因衪的名得生命。”
1、“这些事以后”。
【约21:1-2】这些事以后，耶稣在提比哩亚海边又向门徒显现。他怎样显现记在下面：有西门彼得和称为低土马的多马，并加利利的迦拿人拿但业，还有西庇太的两个儿子，又有两个门徒，都在一处。
经上说“这些事以后，耶稣在提比哩亚海边又向门徒显现。”“这些事”是指什么事呢？是指约翰福音21章之前的事，即：耶稣被钉、受死、复活，以及向众门徒显现的事。
我们注意到，在这一节经文中，连续两次出现“显现”这个词，表示这件事在耶稣的心中是有目的的。什么目的呢？其一，是再次坚固门徒的心，其二，是对彼得进行“爱”的考问和托付。
有人把这次提比哩亚海边的显现，比作：四福音书和《使徒行传》之间的桥梁。
四福音书是描写主耶稣自己在地上的工作。主在十字架上临死前曾说：“成了”。是的，就着道成肉身的耶稣而言，他的工作已经完成了，没有留下什么要我们去补充、补足的。
而《使徒行传》是描写“团体的耶稣”（即教会）在地上继续他的工作。主在受死、复活之后，开始另一形态的工作，即：藉着教会，把他四散的子民都招聚起来。
“那些事以后”，说明事情并没有结束。基督虽然受死，也复活了，但门徒仍需要主的同在和扶持。门徒在经历了那些事以后，与主的关系真加真实，更加亲密了。
于是，基督又向门徒显现，临格到门徒中间！
弟兄姊妹，你还在“那些事”中唉声叹气、郁郁寡欢吗？你要知道：无论好事、坏事、大事、小事、伤心事、难过事，都会成为过去，神许可这些事发生在我们身上，都是为了一个荣耀的目的，就是让我们得着基督，与主建立更深的友情，更多明白他的心意。
不要活在“那些事”中，要活在“基督的同在”中。所有的事情都在向前发展，无论是属地的事，还是属灵的事。“那些事”以后，你就必看见神的荣耀了；“那些事”以后，你的信心就更加坚定了。
记住，神在那些事的后面，给你预备了丰盛的恩典，是你想不到、测不透的。
约瑟被下在监里，但“那事以后”，主就高抬他，成为全地之主；
雅各在拉班家里受苦，但“那事以后”，雅各就变成了“以色列”；
司提反被人用石头打，但“那事以后”，保罗就兴起来接替他的工作；
假如挪亚在嘲笑声中放弃了，假如摩西在旷野里自暴自弃了，假如但以理在禁祷令前犹豫了，假如使徒们被掌权者吓退了……，其实没有那么多的假如！
请相信神准确无误的计划，你今天的坚持也许就是下一个传奇的开始。
摩西举起杖来，红海才会分开；祭司抬着约柜，脚踏进约旦河，水才会断流……在神，永远都是“刚刚好”！
也许你的环境很糟糕，主却一直没插手，好像把你忘记了。不！他了解你，他是要藉着这些事来改变你，叫你的生命历尽“干旱”，扎根更深；经过“暴晒”，早日成熟。
事情会怎么发展，我们不知道。就像这故事中的门徒一样，他们整夜在海里打鱼，并没有打着什么，但耶稣来了，耶稣站在岸上，为他们预备了早饭，请他们来吃饭。
请往前看，主在前面等着你！
2、故事发生的地点——提比哩亚海边。
提比哩亚海，即加利利海，又名“革尼撒勒湖”（参路5:1），它其实是一个湖，在旧约的民数记34:11中，称它为“基尼烈湖”。因希律王曾在其西南岸湖畔建了一座城，取名叫“提比哩亚城（参约6：23）由此而得名。
无论是在门窗紧闭的房间，还是在风大浪高的海边，无论是在坟墓洞口，还是在以马忤斯的路上，处处都留下主基督佳美的脚踪！
我们不会忘记，就是在这海边，耶稣曾呼召了四门徒——彼得、安德烈、雅各和约翰（参太4:18）；
我们不会忘记，就是在这海边，耶稣曾站在岸上讲道给众人听（参路5:1）；
如今，主基督又一次踏足这个地方，不是为讲道，也不是为呼召，乃是为坚固门徒的心，叫他们更紧密地与他联合，好在他升天之后走上背十字架、舍己，传扬福音的道路。
提比哩亚海，一个大家这么熟悉的地方，耶稣向他们显现出来。这就好比摩西的”何烈山“、雅各的”雅博渡口“、马太的”税关“、撒该的”桑树“，平凡中，透露出不平凡。
再微小的事物，再日常的小事，只要主涉足其中，就完全不一样了，它成了你蒙恩的地方，成了你与主面对面的所在。
【罗8:38-39】因为我深信无论是死、是生，是天使、是掌权的，是有能的，是现在的事、是将来的事，是高处的、是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
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