弟兄姐妹，主内平安！
今天是《基督生平》第1177讲，我们先来作祷告，求神赐福、使用以下的时间：（略）
我们继续分享：二门徒探墓。在上一讲中，我们分享了：1、“那门徒”是谁；2、有人原地不动，有人竭力奔跑。
【约20:3-10】彼得和那门徒就出来，往坟墓那里去。两个人同跑，那门徒比彼得跑得更快，先到了坟墓，低头往里看，就见细麻布还放在那里，只是没有进去。西门彼得随后也到了，进坟墓里去，就看见细麻布还放在那里，又看见耶稣的裹头巾没有和细麻布放在一处，是另在一处卷着。先到坟墓的那门徒也进去，看见就信了。因为他们还不明白圣经的意思，就是耶稣必要从死里复活。于是两个门徒回自己的住处去了。
彼得和约翰听到探墓的妇女回来报给他们的信息，就往坟墓那里跑，他们要验证妇女们所说的是否属实。但那九个门徒听了同样的信息，却原地不动。
也许在他们看来，妇女们所说的根本就不可能。他们忘记了主在受难之前反复提醒他们的话，说：“基督要这样受害，第三日复活”。
信仰不能原地踏步，更不能理智至上。有些事，有些话，虽然一时难以理解，仍需信靠顺服，因为神不会做错事。靠着那加给我们力量的主，要竭力奔跑！
你可以一时没信心，但不能一辈子没信心；你可以一时跌倒，但不能一直赖在地上不起来；你可以一时听不懂神的话，但不能一直不顺服神的话。
【来6:1】所以，我们应当离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步……
跑起来，动起来，灵程路上不寂寞！虽然主耶稣已经不在坟墓，但他也留下了细麻布和裹头巾，作为他复活的见证。唯有到过空坟墓的人，才能有大无畏的精神见证基督的复活之道。
3、看见就信了。
根据经文的描述，彼得和约翰同跑，但约翰跑得快，先到了坟墓。有神学家说约翰比彼得年轻，所以跑得快。但这似乎并没有圣经根据。因为圣经从来就没有提到过他们的年龄，何来年龄大小之说呢？
也有人说约翰比彼得渴慕，所以跑得快。其实，圣经只是详细地记录了当时的情景，至于为什么约翰跑得快，我们不必在这上面多做解释，因为根本就没有意义，不要以肉体的表现来判定灵性的状况。
约翰先赶到了坟墓，却没有进去，只是在站在外面“低头往里看，就见细麻布还放在那里”。因为约翰是当事人之一，所以他才能把当时的情形描述得如此清楚。
至于约翰为什么没有进去，也有很多的解释，有人说这是他的软弱，害怕沾染死人的污秽，因为按着律法规定，犹太人是不能接触死尸的（参民5:2）。否则，他就被律法定为“不洁净的”。所以，他就采取了小心谨慎的态度没有进去。
也有人解释说，这是约翰的刚强，因为约翰心里有数，他只要站在洞口就能看见里面的情形，当他看见细麻布还放在那里的时候就会明白，如果是有人来盗取耶稣的尸体，为什么把裹尸布留在原地呢？所以，他不必进去，就信了主已复活。
到底约翰当时的心情怎样，恐怕这只有他自己才能知道了。但根据经文接下来的描述，在彼得进入坟墓以后，约翰也进去，并且看见那些细麻布就信了（参8节）。这说明：约翰是受了彼得的影响，才进入坟墓的。
这样，就从侧面印证了约翰一开始是出于小心谨慎的态度而没有进去的原因了。因着彼得的勇敢，约翰也鼓起勇气进入了坟墓，他“看见，就信了”。圣徒是可以互相激励的！
当两个门徒进入坟墓内，里面是什么情形呢？圣经描述说，“细麻布还放在那里，又看见耶稣的裹头巾没有和细麻布放在一处，是另在一处卷着。”
我们要注意“卷着”这个词，它并不是说耶稣的裹头巾是被整理过，然后放在一边的。“卷着”是表示那裹头巾仍然是按着原来包扎的样子卷着。
换言之，无论是裹尸布和裹头巾都是按原先裹着主身体的方式，一点不变地存放在原地，只是不见了主的身体，就好像耶稣的身体从这一层层的裹尸布中气化了一样。这是极不寻常的事！
这说明：不是有人拆开了细麻布偷走了主的身体，而是主耶稣自己从这些捆绑中消失了。
复活后的基督，已经不再受时间、空间与物质的限制。他不需要挣脱开一层层的细麻布，然后又推开洞口的那块大石头才可以离开坟墓。根据约翰福音20章19节记载，门徒聚在一处，门都关了，耶稣也可以进来和出去，不需要开门。他忽然在这里，忽然在那里，也不需要动用任何交通工具。
彼得看见如此奇特的情况，就叫约翰进来，指给他看。他们就都“信了”。他们信了什么呢？信耶稣是复活了吗？不！因为圣经接下来说：“他们还不明白圣经的意思，就是耶稣必要从死里复活”。这说明他们并不是信耶稣复活了。那么，他们信了什么呢？应该是信了妇女们的话，即：“耶稣的身体不见了”。
由此可见，门徒的心是多么迟钝，当神的作为超乎人的理智和经验的时候，是多么难以信服。
主的复活与圣经上一些从死里复活的人有何不同呢？比如：拉撒路。
第一，主复活的大能是出于自己，拉撒路却是出于主；第二，主复活的身体不受物质的限制，而拉撒路复活的身体仍是物质的身体，仍然受裹尸布的捆绑，必须别人替他解开，他才能自由行走（参约11：44）；第三，复活后的基督，永远活着，而拉撒路虽经历复活，却仍必会死去。
因此，主的复活，不仅毫无疑问地证明了他的确是神的儿子，并且还证实，他就是“生命的源头”，一切的黑暗和死亡都不能拘禁他。
【诗36:9】因为在你那里有生命的源头，在你的光中，我们必得见光。
记住：你信的不但是一位真神，也是一位活神！
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
今天是《基督生平》第1177讲，我们先来作祷告，求神赐福、使用以下的时间：（略）
我们继续分享：二门徒探墓。在上一讲中，我们分享了：1、“那门徒”是谁；2、有人原地不动，有人竭力奔跑。
【约20:3-10】彼得和那门徒就出来，往坟墓那里去。两个人同跑，那门徒比彼得跑得更快，先到了坟墓，低头往里看，就见细麻布还放在那里，只是没有进去。西门彼得随后也到了，进坟墓里去，就看见细麻布还放在那里，又看见耶稣的裹头巾没有和细麻布放在一处，是另在一处卷着。先到坟墓的那门徒也进去，看见就信了。因为他们还不明白圣经的意思，就是耶稣必要从死里复活。于是两个门徒回自己的住处去了。
彼得和约翰听到探墓的妇女回来报给他们的信息，就往坟墓那里跑，他们要验证妇女们所说的是否属实。但那九个门徒听了同样的信息，却原地不动。
也许在他们看来，妇女们所说的根本就不可能。他们忘记了主在受难之前反复提醒他们的话，说：“基督要这样受害，第三日复活”。
信仰不能原地踏步，更不能理智至上。有些事，有些话，虽然一时难以理解，仍需信靠顺服，因为神不会做错事。靠着那加给我们力量的主，要竭力奔跑！
你可以一时没信心，但不能一辈子没信心；你可以一时跌倒，但不能一直赖在地上不起来；你可以一时听不懂神的话，但不能一直不顺服神的话。
【来6:1】所以，我们应当离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步……
跑起来，动起来，灵程路上不寂寞！虽然主耶稣已经不在坟墓，但他也留下了细麻布和裹头巾，作为他复活的见证。唯有到过空坟墓的人，才能有大无畏的精神见证基督的复活之道。
3、看见就信了。
根据经文的描述，彼得和约翰同跑，但约翰跑得快，先到了坟墓。有神学家说约翰比彼得年轻，所以跑得快。但这似乎并没有圣经根据。因为圣经从来就没有提到过他们的年龄，何来年龄大小之说呢？
也有人说约翰比彼得渴慕，所以跑得快。其实，圣经只是详细地记录了当时的情景，至于为什么约翰跑得快，我们不必在这上面多做解释，因为根本就没有意义，不要以肉体的表现来判定灵性的状况。
约翰先赶到了坟墓，却没有进去，只是在站在外面“低头往里看，就见细麻布还放在那里”。因为约翰是当事人之一，所以他才能把当时的情形描述得如此清楚。
至于约翰为什么没有进去，也有很多的解释，有人说这是他的软弱，害怕沾染死人的污秽，因为按着律法规定，犹太人是不能接触死尸的（参民5:2）。否则，他就被律法定为“不洁净的”。所以，他就采取了小心谨慎的态度没有进去。
也有人解释说，这是约翰的刚强，因为约翰心里有数，他只要站在洞口就能看见里面的情形，当他看见细麻布还放在那里的时候就会明白，如果是有人来盗取耶稣的尸体，为什么把裹尸布留在原地呢？所以，他不必进去，就信了主已复活。
到底约翰当时的心情怎样，恐怕这只有他自己才能知道了。但根据经文接下来的描述，在彼得进入坟墓以后，约翰也进去，并且看见那些细麻布就信了（参8节）。这说明：约翰是受了彼得的影响，才进入坟墓的。
这样，就从侧面印证了约翰一开始是出于小心谨慎的态度而没有进去的原因了。因着彼得的勇敢，约翰也鼓起勇气进入了坟墓，他“看见，就信了”。圣徒是可以互相激励的！
当两个门徒进入坟墓内，里面是什么情形呢？圣经描述说，“细麻布还放在那里，又看见耶稣的裹头巾没有和细麻布放在一处，是另在一处卷着。”
我们要注意“卷着”这个词，它并不是说耶稣的裹头巾是被整理过，然后放在一边的。“卷着”是表示那裹头巾仍然是按着原来包扎的样子卷着。
换言之，无论是裹尸布和裹头巾都是按原先裹着主身体的方式，一点不变地存放在原地，只是不见了主的身体，就好像耶稣的身体从这一层层的裹尸布中气化了一样。这是极不寻常的事！
这说明：不是有人拆开了细麻布偷走了主的身体，而是主耶稣自己从这些捆绑中消失了。
复活后的基督，已经不再受时间、空间与物质的限制。他不需要挣脱开一层层的细麻布，然后又推开洞口的那块大石头才可以离开坟墓。根据约翰福音20章19节记载，门徒聚在一处，门都关了，耶稣也可以进来和出去，不需要开门。他忽然在这里，忽然在那里，也不需要动用任何交通工具。
彼得看见如此奇特的情况，就叫约翰进来，指给他看。他们就都“信了”。他们信了什么呢？信耶稣是复活了吗？不！因为圣经接下来说：“他们还不明白圣经的意思，就是耶稣必要从死里复活”。这说明他们并不是信耶稣复活了。那么，他们信了什么呢？应该是信了妇女们的话，即：“耶稣的身体不见了”。
由此可见，门徒的心是多么迟钝，当神的作为超乎人的理智和经验的时候，是多么难以信服。
主的复活与圣经上一些从死里复活的人有何不同呢？比如：拉撒路。
第一，主复活的大能是出于自己，拉撒路却是出于主；第二，主复活的身体不受物质的限制，而拉撒路复活的身体仍是物质的身体，仍然受裹尸布的捆绑，必须别人替他解开，他才能自由行走（参约11：44）；第三，复活后的基督，永远活着，而拉撒路虽经历复活，却仍必会死去。
因此，主的复活，不仅毫无疑问地证明了他的确是神的儿子，并且还证实，他就是“生命的源头”，一切的黑暗和死亡都不能拘禁他。
【诗36:9】因为在你那里有生命的源头，在你的光中，我们必得见光。
记住：你信的不但是一位真神，也是一位活神！
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
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