【太9:14-15】那时，约翰的门徒来见耶稣，说：“我们和法利赛人常常禁食，你的门徒倒不禁食，这是为什么呢？”耶稣对他们说：“新郎和陪伴之人同在的时候，陪伴之人岂能哀恸呢？但日子将到，新郎要离开他们，那时候他们就要禁食。



默想



施洗约翰是耶稣基督的开路先锋，如今他的门徒却来质疑耶稣和门徒的做法。而且约翰的门徒所标榜的是他们和法利赛人常常禁食的外在行为，他们虽然称为约翰的门徒，但却与施洗约翰的教导相去甚远，以外在的行为自夸，这样的自以为义正是他们的老师所责备的，需要悔改的行为。可见，门徒的行为并非与老师的教导一致。约翰的门徒反问耶稣的门徒，为什么不禁食？是没有根据的质问。首先，耶稣教导门徒禁食时，不要故意让人看见，要正常过生活。所以，这恰恰反应了以行为自夸之人的虚伪，丢失了敬虔的实意。其次，主耶稣的门徒自有主的教导，约翰的这些门徒是瞎管闲事，或是居心叵测，或是出于别人的挑唆。



然而，对于这些施洗约翰的门徒，耶稣并没有直接指责他们的假冒为善，而是用了一个比喻澄清事实。新郎和陪伴之人同在的时候，陪伴之人岂能哀恸呢？耶稣就是新郎，门徒们就是陪伴之人，耶稣和门徒同在时，门徒充满了喜乐，岂能哀恸呢？但日子将到，新郎要离开他们，那时候他们就要禁食，指的是主耶稣被钉十架时，肉身的暂时离别，那时候门徒就要忧愁。我实实在在地告诉你们：你们将要痛哭、哀号，世人倒要喜乐；你们将要忧愁，然而你们的忧愁要变为喜乐。（约16:20）基督是我们的一切喜乐所在。陪伴新郎之人的喜乐忧愁，取决于是否有新郎同他们在一起。当新郎在的时候，神的烛光会在他们的身上闪耀，一切就会都很好；但是，当新郎退去的时候，哪怕仅仅是短暂的时间，他们也会经历患难，步伐沉重。我们距离太阳的远近，决定了我们的季节是夏天还是冬天，夜晚还是白天。何时禁食哀恸？每一个当尽的职分，都有其适当的时候。哀哭有时，欢笑有时。我们应按着适当的时候尽到应尽的职责。禁食之时，当记念神的恩典；哀哭之时，就要哀哭；也当记念神对我们的安排。



作为基督的门徒，我们要学习耶稣教导的精髓和实质，不可让外在的皮毛拦阻我们继续认识神，成为挂名基督徒，乃要竭力追求真理，成为真正的门徒。不仅要有外在好的行为，更要有内在敬虔的实质，凡事为神的荣耀，因基督的同在充满喜乐，以神为乐，而非因宗教的行为自夸，更非自我陶醉在宗教行为中，忘记了起初的目的。我们也要学习主耶稣的智慧，当受到不公正的责备之时，不仅要澄清自己，也要谨慎，不可反责别人。很多时候，我们可以既澄清自己，又不谴责别人。



祷告



慈悲怜悯的主啊，孩子感谢你，今天也祈求你帮助孩子以真实的心，殷勤学习话语，并效法你过生活。求你帮助孩子在适当的时候，做该做的事，期待在你的同在中，因你的荣耀，以你为乐，信实的履行每一个职责，在你所托付的位置上尽本分。奉主耶稣基督名求，阿们。



应用



以真实的心，殷勤学习话语，效法主过生活。在适当的时候，做该做的事，在主的同在中，因神的荣耀，以神为乐，信实的履行每一个职责，在主托付的位置尽本分。