【太7:12】所以，无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人，因为这就是律法和先知的道理。”



默想



我们所信的神是信实的，他说有就有，命立就立，他说到做到。他赐下应许，我们祈求，就给我们；寻找，就寻见；叩门，就给我们开门。并且再次强调，因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。简而言之，“要祷告，常常祷告，真诚地祷告，反复祷告。根据这一应许，无论我们祷告祈求什么，只要神认为适合，就必定会赐给我们。不值得祈求的东西，便不值得拥有。“寻找，就寻见。”寻找神的人，将会寻见神。如果我们找到了神，便足够了。“叩门，就给你们开门。”怜悯和恩典之门不再把我们当做仇敌，向我们紧闭，而是把我们当做朋友和儿女，向我们敞开。因为基督在十字架上的死已经恢复了我们和神之间的关系。所以，我们是以儿女的身份来到神面前。



你们中间谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反给他蛇呢？这是根据世上的父母举的例子，父母的天性是愿意把儿女所求的东西给他们，而神更了解我们的需要。父母的爱可能会是溺爱，但神却是大有智慧的。神知道我们真正需要什么、渴望什么以及什么适合我们。神更仁慈、更富足，比我们肉身的父母更愿意把好东西给他的儿女，因为他是永远慈爱、永远活着的父。而且，因着他是我们在天上的父，他也是大有能力的，他能够赏赐一切对我们有益处的东西，在他无所不能。



我们是罪人，也会有不完全的时候，虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况我们在天上的父，岂不更把好东西给求他的人吗？只要天国子民向天父求，天父一定会答应，但不一定是照我们所求的给我们，而是照天父认为对我们有益的给我们。许多时候我们会求错东西，但父神绝不会给错东西，祂所给我们的都是好东西，就是圣灵，让圣灵亲自来带领我们、造就我们、成为我们一切福气的来源。许多时候，我们以为神不答应我们的祷告，以为神不爱我们，岂不知神是要把最好的给我们。即使神让难处临到我们，也是为了造就我们，让我们的生命成长，以至于能承受更好的东西。



所以，无论何事，我们愿意人怎样待我们，我们也要怎样待人，因为这就是律法和先知的道理。“我们愿意人怎样待我们，也要如此待人”是天国子民待人的原则，是登山宝训中天国伦理观的总结。天国子民待人的方法，是根据我们愿意别人怎样待我们，而不是根据别人怎样待我们。世人最多能做到己所不欲、勿施于人，但天国子民却不是被动地不要做，而是主动地如此做，不是被动地约束自己不害人，而是主动地荣神益人。



“所以”表示本节是总结前几节的话，包括，首先，人与神之间正常的关系，是人与人之间正常关系的基础。其次，神既然用为父的心肠对待我们，给我们好东西，我们也当照样用神的心肠去对待别人。最后，我们怎样祈求蒙应允，获得神的恩待，也当照样恩待别人，成为神恩典的管道。律法和先知的道理中概括了律法的两条诫命，本节的原则就是其中的爱人如己。



祷告



慈悲荣耀的天父，孩子感谢赞美你的恩典，谢谢你借着话语彰显你的信实。恳求你赐给孩子信赖你的心，凡事信靠，凡事交托，凡事仰望，凡事盼望，凡事忍耐等候。相信你是我的天父，相信你所赐的圣灵必会亲自引导孩子经历你丰盛的恩典，也恳求你使用孩子成为流淌你恩典的管道。奉主耶稣基督名求，阿们。