弟兄姐妹，主内平安！
今天是《基督生平》第1055讲。我们先来作祷告，求神赐福、使用以下的时间：（略）
我们继续分享：道路、真理与生命——8、应许赐圣灵。在上一讲中，我们分享了：（3）圣灵，是真理的灵
【约14:16-17】我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫他永远与你们同在，就是真理的圣灵，乃世人不能接受的，因为不见他，也不认识他；你们却认识他，因他常与你们同在，也要在你们里面。
为什么说圣灵是“真理的灵”呢？
第一，圣灵感动人说出真理；
第二，圣灵使人想起真理；
第三，圣灵引导人行在真理中；
第四，圣灵见证真理之主。
一个人能成为基督徒，按使徒彼得的说法，“就是照父神的先见被拣选，藉着圣灵得成圣洁，以致顺服耶稣基督，又蒙他血所洒的人”（参彼前1:2）。
圣父拣选，圣子救赎，圣灵重生。
司布真说：“圣灵于我们而言，是绝对必要的，若没有圣灵，圣父的拣选与圣子的买赎对于我们都不发生效力，我们必要灭亡。”
圣灵就是真理的灵，他的教训是真的，他也为真理的基督带来荣耀。
主说：“因他常与你们同在，也要在你们里面。”新约时代，圣灵的工作和在旧约时代一个很大的不同，就是圣灵在旧约时代只间歇性地、有选择性地降临在一些被神特选承受重大使命的人身上，如：先知、祭司、君王、士师等。
但在五旬节圣灵降临以后，人若相信主耶稣，圣灵就永住在他生命里，不会离开他。
（4）世人不能接受他。
主说：“真理的圣灵，乃世人不能接受的，因为不见他，也不认识他”
世人不能接受圣灵，因为他们没有建立起与父神的正当关系。门徒奉耶稣的名作工，世人也看不见圣灵在这些工作中的作用。但门徒却能接受、看见和认识圣灵，因为他们已经藉着信靠耶稣基督与神和好，并有了交通。
圣灵只在信主的人身上显出功用，只要人爱慕主，内住的圣灵就显出功用，叫人认识并看见主。
虽然主耶稣将要在身体里与门徒分离，但却在圣灵中常与门徒在一起，因为主不撇下他们为孤儿。主说，“还有不多的时候，世人不再看见我，你们却看见我”。
十字架并不是主工作的结束，而是藉此进入到圣灵与门徒同在的阶段，圣灵与门徒同在，也代表主与门徒同在。
当尼哥底母夜里来见耶稣的时候，耶稣就给他讲解圣灵的事，说：“风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从哪里来，往哪里去；凡从圣灵生的，也是如此。”
尼哥底母问他说：“怎能有这事呢？”耶稣回答说：“你是以色列人的先生，还不明白这事吗？我实实在在地告诉你：我们所说的，是我们知道的；我们所见证的，是我们见过的；你们却不领受我们的见证。”（参约3:8-11）。
圣灵不可见，圣灵的工作可见。如同风，你看不见它，却不代表它不存在，因为你看见树叶在动，就知道有风。
同样，虽然你看不见圣灵，却能透过圣灵在人身上的工作（使罪人改变）感受到他是千真万确的。
大卫曾说：“你们要尝尝主恩的滋味，便知道神是美善的”（参诗34:8）。
信仰需要“尝一尝”！“尝一尝”就是经历，我们怎么知道神是美善的呢？透过神在信徒身上的作为，我们知道神是美善的；
我们怎么知道耶稣是满有慈爱的呢？透过他在地上所做的事，我们知道耶稣是慈爱的；
我们怎么知道圣灵是真理的灵呢？透过顺服他的人结出美善的果子，我们就知道他是真理的灵。
但主说：“真理的圣灵，乃世人不能接受的，因为不见他，也不认识他”
世人之所以不见，是“视而不见”，故意为之；
世人之所以不认识，是“不愿认识”，恐怕耶稣来打扰他们。
【约12:37-41】他虽然在他们面前行了许多神迹，他们还是不信他。这是要应验先知以赛亚的话，说：“主啊，我们所传的有谁信呢？主的膀臂向谁显露呢？”他们所以不能信，因为以赛亚又说：“主叫他们瞎了眼、硬了心，免得他们眼睛看见，心里明白，回转过来，我就医治他们。”
这段话里面，有两个疑难问题：
第一，“主叫他们瞎了眼、硬了心”怎么理解？难道是主叫他们不信的吗？
当然不是！主道成肉身来到地上的目的，就是要叫人悔改得生命的，怎会故意叫人瞎眼，不信他呢？
这句话的意思是：“主任凭他们瞎了眼”。是他们不肯相信在前，神任凭他们在后。他们既然主动选择了抵挡神到底，硬心悖逆，那么，神就任凭他们停留在这样的光景中：
【罗1:28】他们既然故意不认识神，神就任凭他们存邪僻的心，行那些不合理的事。
被神任凭，是一件非常可怕的事，若不及时回头，必遭遇神的愤怒和刑罚。
第二，“免得他们眼睛看见，心里明白，回转过来，我就医治他们。”
这句话的意思好像是主恐怕他们信了，回转过来，就得了医治似的。其实，“免得”这词是描写恶人的心理状态的，不是来描写主的。主怎么会恐怕他们信了得救呢？
是这些顽梗悖逆的人，他们故意有眼不看，有耳不听，免得自己一不留神就被神医治，信了耶稣，成为基督徒。
主说：“真理的圣灵，乃世人不能接受的，因为不见他，也不认识他；你们却认识他，因他常与你们同在，也要在你们里面。”
里面有圣灵的人，才能接受并认识圣灵的工作。而里面有圣灵的关键，就是“信”，若没有这“信”，圣灵是不会来到我们生命中的。
所以，世人为什么不能接受圣灵呢，是因为他们不信耶稣，所以，就不能得着圣灵的内住，更不认识圣灵的工作。有了圣子，就有圣灵；拒绝圣子，也是拒绝圣灵。
世人看不见基督徒信主后的改变吗？他们看见了，但他们仍旧不信！
【启22:11-12】不义的，叫他仍旧不义；污秽的，叫他仍旧污秽；为义的，叫他仍旧为义；圣洁的，叫他仍旧圣洁。“”看哪，我必快来！赏罚在我，要照各人所行的报应他。
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
今天是《基督生平》第1055讲。我们先来作祷告，求神赐福、使用以下的时间：（略）
我们继续分享：道路、真理与生命——8、应许赐圣灵。在上一讲中，我们分享了：（3）圣灵，是真理的灵
【约14:16-17】我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫他永远与你们同在，就是真理的圣灵，乃世人不能接受的，因为不见他，也不认识他；你们却认识他，因他常与你们同在，也要在你们里面。
为什么说圣灵是“真理的灵”呢？
第一，圣灵感动人说出真理；
第二，圣灵使人想起真理；
第三，圣灵引导人行在真理中；
第四，圣灵见证真理之主。
一个人能成为基督徒，按使徒彼得的说法，“就是照父神的先见被拣选，藉着圣灵得成圣洁，以致顺服耶稣基督，又蒙他血所洒的人”（参彼前1:2）。
圣父拣选，圣子救赎，圣灵重生。
司布真说：“圣灵于我们而言，是绝对必要的，若没有圣灵，圣父的拣选与圣子的买赎对于我们都不发生效力，我们必要灭亡。”
圣灵就是真理的灵，他的教训是真的，他也为真理的基督带来荣耀。
主说：“因他常与你们同在，也要在你们里面。”新约时代，圣灵的工作和在旧约时代一个很大的不同，就是圣灵在旧约时代只间歇性地、有选择性地降临在一些被神特选承受重大使命的人身上，如：先知、祭司、君王、士师等。
但在五旬节圣灵降临以后，人若相信主耶稣，圣灵就永住在他生命里，不会离开他。
（4）世人不能接受他。
主说：“真理的圣灵，乃世人不能接受的，因为不见他，也不认识他”
世人不能接受圣灵，因为他们没有建立起与父神的正当关系。门徒奉耶稣的名作工，世人也看不见圣灵在这些工作中的作用。但门徒却能接受、看见和认识圣灵，因为他们已经藉着信靠耶稣基督与神和好，并有了交通。
圣灵只在信主的人身上显出功用，只要人爱慕主，内住的圣灵就显出功用，叫人认识并看见主。
虽然主耶稣将要在身体里与门徒分离，但却在圣灵中常与门徒在一起，因为主不撇下他们为孤儿。主说，“还有不多的时候，世人不再看见我，你们却看见我”。
十字架并不是主工作的结束，而是藉此进入到圣灵与门徒同在的阶段，圣灵与门徒同在，也代表主与门徒同在。
当尼哥底母夜里来见耶稣的时候，耶稣就给他讲解圣灵的事，说：“风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从哪里来，往哪里去；凡从圣灵生的，也是如此。”
尼哥底母问他说：“怎能有这事呢？”耶稣回答说：“你是以色列人的先生，还不明白这事吗？我实实在在地告诉你：我们所说的，是我们知道的；我们所见证的，是我们见过的；你们却不领受我们的见证。”（参约3:8-11）。
圣灵不可见，圣灵的工作可见。如同风，你看不见它，却不代表它不存在，因为你看见树叶在动，就知道有风。
同样，虽然你看不见圣灵，却能透过圣灵在人身上的工作（使罪人改变）感受到他是千真万确的。
大卫曾说：“你们要尝尝主恩的滋味，便知道神是美善的”（参诗34:8）。
信仰需要“尝一尝”！“尝一尝”就是经历，我们怎么知道神是美善的呢？透过神在信徒身上的作为，我们知道神是美善的；
我们怎么知道耶稣是满有慈爱的呢？透过他在地上所做的事，我们知道耶稣是慈爱的；
我们怎么知道圣灵是真理的灵呢？透过顺服他的人结出美善的果子，我们就知道他是真理的灵。
但主说：“真理的圣灵，乃世人不能接受的，因为不见他，也不认识他”
世人之所以不见，是“视而不见”，故意为之；
世人之所以不认识，是“不愿认识”，恐怕耶稣来打扰他们。
【约12:37-41】他虽然在他们面前行了许多神迹，他们还是不信他。这是要应验先知以赛亚的话，说：“主啊，我们所传的有谁信呢？主的膀臂向谁显露呢？”他们所以不能信，因为以赛亚又说：“主叫他们瞎了眼、硬了心，免得他们眼睛看见，心里明白，回转过来，我就医治他们。”
这段话里面，有两个疑难问题：
第一，“主叫他们瞎了眼、硬了心”怎么理解？难道是主叫他们不信的吗？
当然不是！主道成肉身来到地上的目的，就是要叫人悔改得生命的，怎会故意叫人瞎眼，不信他呢？
这句话的意思是：“主任凭他们瞎了眼”。是他们不肯相信在前，神任凭他们在后。他们既然主动选择了抵挡神到底，硬心悖逆，那么，神就任凭他们停留在这样的光景中：
【罗1:28】他们既然故意不认识神，神就任凭他们存邪僻的心，行那些不合理的事。
被神任凭，是一件非常可怕的事，若不及时回头，必遭遇神的愤怒和刑罚。
第二，“免得他们眼睛看见，心里明白，回转过来，我就医治他们。”
这句话的意思好像是主恐怕他们信了，回转过来，就得了医治似的。其实，“免得”这词是描写恶人的心理状态的，不是来描写主的。主怎么会恐怕他们信了得救呢？
是这些顽梗悖逆的人，他们故意有眼不看，有耳不听，免得自己一不留神就被神医治，信了耶稣，成为基督徒。
主说：“真理的圣灵，乃世人不能接受的，因为不见他，也不认识他；你们却认识他，因他常与你们同在，也要在你们里面。”
里面有圣灵的人，才能接受并认识圣灵的工作。而里面有圣灵的关键，就是“信”，若没有这“信”，圣灵是不会来到我们生命中的。
所以，世人为什么不能接受圣灵呢，是因为他们不信耶稣，所以，就不能得着圣灵的内住，更不认识圣灵的工作。有了圣子，就有圣灵；拒绝圣子，也是拒绝圣灵。
世人看不见基督徒信主后的改变吗？他们看见了，但他们仍旧不信！
【启22:11-12】不义的，叫他仍旧不义；污秽的，叫他仍旧污秽；为义的，叫他仍旧为义；圣洁的，叫他仍旧圣洁。“”看哪，我必快来！赏罚在我，要照各人所行的报应他。
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
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