【来13:1】你们务要常存弟兄相爱的心。【来13:2】不可忘记用爱心接待客旅，因为曾有接待客旅的，不知不觉就接待了天使。
默想
作者用近乎命令的语气劝勉我们务要常存弟兄相爱的心，不是可做可不做，而是务要，是必须要做的，就是常存弟兄相爱的心。这是对神的百姓提出来的，作为神的儿女，要遵行的命令，常存弟兄相爱的心，看到了爱首先在乎的是心志。虽然爱会通过不同的方式表达出来，而且最终的确也要落实到行动上，但真正的爱首先必须是从心出发的。神的儿女之间应当存着特别的、属灵的爱，基督徒应当始终像弟兄那样生活，彼此相爱。如果我们对天父的爱越来越深，那么因为爱神的缘故，也会对彼此的爱越来越深。
对内要用心爱弟兄，对外要爱每一个人。对于犯罪堕落之后的人类来说，就着真实的光景来看，每一个人都因着罪，与那一位创造主隔绝，所以，都离开了父家，成为了在世界漂泊异乡的客旅。对于每一个基督徒，也就是在基督里面重新恢复和神的关系，找到了回家的路，灵魂有了归宿的人来说，我们都有义务接待客旅。无论是教会内部已经信主的弟兄姐妹，还是尚未信主的人。因为他们都是神所造的，都有神的形象样式，为此，我们要接待他们。当然，在这个过程中，我们要有智慧和分辨力。而接待的基础首先是接纳，唯有当我们从内心深处真实地接纳与我们不同的人，才会有真实的接待。
我们必须在弟兄相爱的心之上再加上仁慈之心。这个职责要求我们接待客旅，对于作者当时的世代来说，既包括以色列国以外的人，也包括我们不认识的人，尤其是那些知道自己在这世上是客旅、要找一个更美家乡的人。但他似乎是指我们既不知道他们是谁、也不知道他们来自哪里的陌生人，如果我们看到他们居无定所，自己有机会也有能力，就应当本着仁慈之心接纳他们，为他们提供容身之地。接待的动机也很重要，有些人不知不觉就接待了天使，比如亚伯拉罕所接待的三位客人当中，有一位是神的儿子，虽然我们不能奢望自己也遇到这样的情况，但我们顺服神的旨意做在客旅身上的事，神便认为是做在他自己身上的，也会赏赐这样做的人。只是我们不可为了自私的目的，为了得好处得赏赐去接待。神常常把尊荣和恩惠赐给怀着爱心接待的人，甚至超过我们所想所知的。
神常常命定一些基督徒和教会遭受苦害，而另一些基督徒和教会得享平安和自由。处在自由中的人要同情被捆绑、遭苦害的人，仿佛与他们同受捆绑似的，我们必须感受到其他弟兄的痛苦。我们每个人都可能会遭受类似的苦难，所以现在要同情他们，当自己遭受试炼的时候，他们也会同情你。更加重要的是，当我们成为神的百姓，就当以天父的心为心，他心系万民，他心系被捆锁遭苦害的人，天父的心何等仁慈，我们既是天父的孩子，也当有天父的心肠，与天父同理，与天父同情。所以，会以怜悯之心爱那些处在患难痛苦中的肢体。
神所设立的婚姻是尊贵的，人人都当尊重婚姻，神若把婚姻赐给人，这人也不可拒绝婚姻。神知道人独居不好，便在伊甸园中为人设立了婚姻。神让第一对夫妻结婚，并给他们祝福，他们是人类的始祖。神这样做是为了指引人在这件大事上仰望神，在主里结婚。夫妻二人纯洁忠贞地生活在一起，保持婚姻的床不被玷污，这是可敬可喜的。苟合行淫的人必定会受到神的审判，神知道谁犯了这样的罪，没有黑暗能在神面前藏身。
贪婪是过分渴望这个世界的财富，嫉妒比我们富有的人。我们不能允许这种罪在自己的生活中有容身之地，因为尽管这是潜伏在内心深处隐秘的欲望，如果不征服，它就会进入我们的生活之中，在我们的言语和行为上表现出来。我们必须把这种罪从我们的灵魂中连根拔除。我们要以自己现在所有的为满足，因为过去的事情一去不复返，将来的事情完全在神手中。神每日赐给我们的，虽然也许不如我们以前享有的那么多，也许没有达到我们对将来的期望，但我们都要感到满足。我们应当一心专注于当前的状况，这必定能使我们感到满足。
因为主曾说：“我总不撇下你，也不丢弃你。”神是我们的天父，他是我们最完美的供应者，我们是他的孩子。他既然应许总不撇下、不丢弃我们，我们还担心什么呢？天父是和我们在一起的，这位宇宙的君王，万物的主宰和我们同在，我们还惧怕什么呢？所以，就当把自己的身体和灵魂交托给这位信实的造化之主。并且可以放胆说：“主是帮助我的，我必不惧怕，人能把我怎么样呢？”人根本没有能力抵挡神，神可以使人所做一切抵挡他百姓的事，变成对他的百姓有益的事。我们晓得万事都互相效力，叫爱 神的人得益处，就是按他旨意被召的人。(罗马书 8:28 和合本)既是这样，还有什么说的呢？ 神若帮助我们，谁能敌挡我们呢？ 神既不爱惜自己的儿子，为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗？(罗马书 8:31-32 和合本)
祷告
慈悲怜悯的父神啊，孩子感谢赞美你的恩典！谢谢你借着话语引导孩子的心，恳求你赐给孩子从你而来的爱爱人，以仁爱怜悯之心接纳别人。也恳求圣灵时常提醒孩子记念被捆绑和遭苦害的人，怀揣天父爱的心肠，拥有感恩知足的心活着，将自己完全交托给你，恳求你主宰孩子的人生。奉主耶稣基督名求，阿们！
默想
作者用近乎命令的语气劝勉我们务要常存弟兄相爱的心，不是可做可不做，而是务要，是必须要做的，就是常存弟兄相爱的心。这是对神的百姓提出来的，作为神的儿女，要遵行的命令，常存弟兄相爱的心，看到了爱首先在乎的是心志。虽然爱会通过不同的方式表达出来，而且最终的确也要落实到行动上，但真正的爱首先必须是从心出发的。神的儿女之间应当存着特别的、属灵的爱，基督徒应当始终像弟兄那样生活，彼此相爱。如果我们对天父的爱越来越深，那么因为爱神的缘故，也会对彼此的爱越来越深。
对内要用心爱弟兄，对外要爱每一个人。对于犯罪堕落之后的人类来说，就着真实的光景来看，每一个人都因着罪，与那一位创造主隔绝，所以，都离开了父家，成为了在世界漂泊异乡的客旅。对于每一个基督徒，也就是在基督里面重新恢复和神的关系，找到了回家的路，灵魂有了归宿的人来说，我们都有义务接待客旅。无论是教会内部已经信主的弟兄姐妹，还是尚未信主的人。因为他们都是神所造的，都有神的形象样式，为此，我们要接待他们。当然，在这个过程中，我们要有智慧和分辨力。而接待的基础首先是接纳，唯有当我们从内心深处真实地接纳与我们不同的人，才会有真实的接待。
我们必须在弟兄相爱的心之上再加上仁慈之心。这个职责要求我们接待客旅，对于作者当时的世代来说，既包括以色列国以外的人，也包括我们不认识的人，尤其是那些知道自己在这世上是客旅、要找一个更美家乡的人。但他似乎是指我们既不知道他们是谁、也不知道他们来自哪里的陌生人，如果我们看到他们居无定所，自己有机会也有能力，就应当本着仁慈之心接纳他们，为他们提供容身之地。接待的动机也很重要，有些人不知不觉就接待了天使，比如亚伯拉罕所接待的三位客人当中，有一位是神的儿子，虽然我们不能奢望自己也遇到这样的情况，但我们顺服神的旨意做在客旅身上的事，神便认为是做在他自己身上的，也会赏赐这样做的人。只是我们不可为了自私的目的，为了得好处得赏赐去接待。神常常把尊荣和恩惠赐给怀着爱心接待的人，甚至超过我们所想所知的。
神常常命定一些基督徒和教会遭受苦害，而另一些基督徒和教会得享平安和自由。处在自由中的人要同情被捆绑、遭苦害的人，仿佛与他们同受捆绑似的，我们必须感受到其他弟兄的痛苦。我们每个人都可能会遭受类似的苦难，所以现在要同情他们，当自己遭受试炼的时候，他们也会同情你。更加重要的是，当我们成为神的百姓，就当以天父的心为心，他心系万民，他心系被捆锁遭苦害的人，天父的心何等仁慈，我们既是天父的孩子，也当有天父的心肠，与天父同理，与天父同情。所以，会以怜悯之心爱那些处在患难痛苦中的肢体。
神所设立的婚姻是尊贵的，人人都当尊重婚姻，神若把婚姻赐给人，这人也不可拒绝婚姻。神知道人独居不好，便在伊甸园中为人设立了婚姻。神让第一对夫妻结婚，并给他们祝福，他们是人类的始祖。神这样做是为了指引人在这件大事上仰望神，在主里结婚。夫妻二人纯洁忠贞地生活在一起，保持婚姻的床不被玷污，这是可敬可喜的。苟合行淫的人必定会受到神的审判，神知道谁犯了这样的罪，没有黑暗能在神面前藏身。
贪婪是过分渴望这个世界的财富，嫉妒比我们富有的人。我们不能允许这种罪在自己的生活中有容身之地，因为尽管这是潜伏在内心深处隐秘的欲望，如果不征服，它就会进入我们的生活之中，在我们的言语和行为上表现出来。我们必须把这种罪从我们的灵魂中连根拔除。我们要以自己现在所有的为满足，因为过去的事情一去不复返，将来的事情完全在神手中。神每日赐给我们的，虽然也许不如我们以前享有的那么多，也许没有达到我们对将来的期望，但我们都要感到满足。我们应当一心专注于当前的状况，这必定能使我们感到满足。
因为主曾说：“我总不撇下你，也不丢弃你。”神是我们的天父，他是我们最完美的供应者，我们是他的孩子。他既然应许总不撇下、不丢弃我们，我们还担心什么呢？天父是和我们在一起的，这位宇宙的君王，万物的主宰和我们同在，我们还惧怕什么呢？所以，就当把自己的身体和灵魂交托给这位信实的造化之主。并且可以放胆说：“主是帮助我的，我必不惧怕，人能把我怎么样呢？”人根本没有能力抵挡神，神可以使人所做一切抵挡他百姓的事，变成对他的百姓有益的事。我们晓得万事都互相效力，叫爱 神的人得益处，就是按他旨意被召的人。(罗马书 8:28 和合本)既是这样，还有什么说的呢？ 神若帮助我们，谁能敌挡我们呢？ 神既不爱惜自己的儿子，为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗？(罗马书 8:31-32 和合本)
祷告
慈悲怜悯的父神啊，孩子感谢赞美你的恩典！谢谢你借着话语引导孩子的心，恳求你赐给孩子从你而来的爱爱人，以仁爱怜悯之心接纳别人。也恳求圣灵时常提醒孩子记念被捆绑和遭苦害的人，怀揣天父爱的心肠，拥有感恩知足的心活着，将自己完全交托给你，恳求你主宰孩子的人生。奉主耶稣基督名求，阿们！
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