弟兄姐妹，主内平安！
今天是《基督生平》第951讲。我们先来作祷告，求神赐福、使用以下的时间：（略）
我们继续分享《基督生平》第十二章：最后的日子。在前面的几讲中，我们分享了（七）穷寡妇的两个小钱。
从今天开始，我们分享（八）荣耀十架的启示（约12:20-50）。
自古以来，人人都以死亡为失败，为羞辱。现在，主耶稣知道自己死亡的日期近了，他要趁着这个时期告诉众人，惟有他的死是得胜、是荣耀！并且他还要将这个极大的荣耀，赐给一切跟随他的人！
主不但经常地将死与荣耀相提并论，他还预先说明“自己将要怎么死”（参约12：33:）。
按犹太人处死罪人的方法，通常都是以石头打死（参徒7：58－60）。但是主耶稣却预先说明，他将要“从地上被举起来”——被钉在十字架上而死！
所以主耶稣有关自己死亡的谈话，不但带给人对死亡一个新的、光明的观念，并且还带给人一个可信的凭据，鼓励我们放胆跟随他，在他的荣耀上有分。
【约12:20-23】那时，上来过节礼拜的人中，有几个希腊人。他们来见加利利伯赛大的腓力，求他说：“先生，我们愿意见耶稣。”腓力去告诉安得烈，安得烈同腓力去告诉耶稣。耶稣说：“人子得荣耀的时候到了。”
一、荣耀的时候到了。当腓力和安得烈带着几个要求会见耶稣的希腊人，来到主面前时，主立刻就说：“人子得荣耀的时候到了！”可见，他们的求见，被主看作他荣耀将临的记号。为什么要这么说呢？
首先，我们来看：这些希腊人究竟是什么人？
按这几个希腊人，也是“上来过节的人”（参20节）。他们虽是外邦人，却爱慕和追求犹太人所信服的独一真神。其实他们的这一片虔诚与热心，并不被犹太人所赏识，他们来到圣殿，最多只能进入外院敬拜而已。
他们对于真神的渴慕与追求，一直没有明确的答案，更没有真正的满足。也许就是因为这个原因，驱使他们前来求见耶稣。
除此之外，我们相信，他们一定在圣殿的外院中听过主的讲道，甚至也看见主如何洁净圣殿，因此主所讲的道理和完美的为人，也是吸引他们前来求见耶稣的重要因素。
主耶稣曾说过：“我另外有羊，不是这圈里的。”（参约10：16）意即：除了犹太人之外，外邦人也是他所爱，所要拯救的。他不是只为犹太人而来，他乃是为普天下的罪人而来。基督是普世的基督，不是犹太人的基督！
主又说过，他要使犹太人与外邦人“合成一群，归一个牧人”。 他要将人间的种族、宗教、文化的隔阂消除，使人类在他里面合而为一！
用什么方法来成全这一伟大的目标呢？不是用文化、军事、政治的统一，甚至也不是用宗教的联合，因为这些方法都是缘木求鱼，根本不可能达到合一的目的。
惟一可能的途径，就是藉着他的死！因他死在十字架上替人赎罪，才能消除人不能合一的毒素——罪，也惟有他从死里复活，将新的生命赐给人，才能使人和睦，成为一体。
十字架不但是人与神合一的惟一途径，也是人与人合一的惟一途径！所以，当这些外邦人来求见耶稣的时候，他知道他的工作，已开始在外邦人中产生了影响，这是他将要借着死，拆除人与人之间墙垣的时候了。
【弗2:12-16】那时，你们（外邦人）与基督无关，在以色列国民以外，在所应许的诸约上是局外人，并且活在世上没有指望，没有神。你们从前远离神的人，如今却在基督耶稣里，靠着他的血，已经得亲近了。因他使我们和睦，将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙，而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。既在十字架上灭了冤仇，便藉这十字架使两下归为一体，与神和好了。
二、“先生，我们愿意见耶稣。”
主耶稣降生之时，有外邦人特来朝拜他（参太2：1～12）；此时，在他临上十字架之前，又有外邦人来求见他。这正显示出：他乃是全人类的救主。犹太人需要主的救赎，外邦人也需要主的救赎。
此时的耶路撒冷正酝酿着敌对主的风暴：
【约11:55-57】犹太人的逾越节近了，有许多人从乡下上耶路撒冷去，要在节前洁净自己。他们就寻找耶稣，站在殿里彼此说：“你们的意思如何？他不来过节吗？”那时，祭司长和法利赛人早已吩咐说：“若有人知道耶稣在哪里，就要报明，好去拿他。”
就在这紧要关头，却有几个希腊人来求见耶稣——“先生，我们愿意见耶稣”。多么宝贵的求见，好似黑暗中的一缕曙光，温暖了主的心。他们没有被世俗的偏见所影响——“我们愿意见耶稣”；他们没有被政治的因素所困扰——“我们愿意见耶稣”；他们没有被宗教领袖的毁谤所左右——“我们愿意见耶稣”。
愿这句话成为我们的口号和旗帜！
法利赛人可以密谋捉拿主；撒都该人可以派人试探主，许多人喊着“钉他十字架”、“钉他十字架”，请问：你在谁的队伍里？你的立场是什么？
去耶路撒冷过节，怎能不来朝见耶稣呢？耶稣在哪里，那里就是圣殿。看，那几个希腊人来了，他们来求见主。他们不为彼得而来，不为约翰而来，单为主耶稣而来！
难道耶路撒冷的圣殿还不够吸引他们吗？他们要见耶稣！
难道法利赛人的讲坛不够漂亮吗？他们要见耶稣！
难道祭司们的献祭不够引起他们重视吗？他们要见耶稣！
据说有一位传道人，在他讲道的台上忽然发现一张纸条，上面写着：“先生，我们愿意见耶稣”。这句话深深触动了他的心灵——他们是来见我吗？不！他们是来见耶稣的！他们是来听我讲道吗？好像是，又不全是。因为若讲道里面没有耶稣，价值何在呢？
唯有基督，永是基督！
那一天，天使在金册上写下——上来过节礼拜的人中，有几个希腊人。他们来见加利利伯赛大的腓力，求他说：“先生，我们愿意见耶稣。”
这些希腊人要蒙福了！
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
今天是《基督生平》第951讲。我们先来作祷告，求神赐福、使用以下的时间：（略）
我们继续分享《基督生平》第十二章：最后的日子。在前面的几讲中，我们分享了（七）穷寡妇的两个小钱。
从今天开始，我们分享（八）荣耀十架的启示（约12:20-50）。
自古以来，人人都以死亡为失败，为羞辱。现在，主耶稣知道自己死亡的日期近了，他要趁着这个时期告诉众人，惟有他的死是得胜、是荣耀！并且他还要将这个极大的荣耀，赐给一切跟随他的人！
主不但经常地将死与荣耀相提并论，他还预先说明“自己将要怎么死”（参约12：33:）。
按犹太人处死罪人的方法，通常都是以石头打死（参徒7：58－60）。但是主耶稣却预先说明，他将要“从地上被举起来”——被钉在十字架上而死！
所以主耶稣有关自己死亡的谈话，不但带给人对死亡一个新的、光明的观念，并且还带给人一个可信的凭据，鼓励我们放胆跟随他，在他的荣耀上有分。
【约12:20-23】那时，上来过节礼拜的人中，有几个希腊人。他们来见加利利伯赛大的腓力，求他说：“先生，我们愿意见耶稣。”腓力去告诉安得烈，安得烈同腓力去告诉耶稣。耶稣说：“人子得荣耀的时候到了。”
一、荣耀的时候到了。当腓力和安得烈带着几个要求会见耶稣的希腊人，来到主面前时，主立刻就说：“人子得荣耀的时候到了！”可见，他们的求见，被主看作他荣耀将临的记号。为什么要这么说呢？
首先，我们来看：这些希腊人究竟是什么人？
按这几个希腊人，也是“上来过节的人”（参20节）。他们虽是外邦人，却爱慕和追求犹太人所信服的独一真神。其实他们的这一片虔诚与热心，并不被犹太人所赏识，他们来到圣殿，最多只能进入外院敬拜而已。
他们对于真神的渴慕与追求，一直没有明确的答案，更没有真正的满足。也许就是因为这个原因，驱使他们前来求见耶稣。
除此之外，我们相信，他们一定在圣殿的外院中听过主的讲道，甚至也看见主如何洁净圣殿，因此主所讲的道理和完美的为人，也是吸引他们前来求见耶稣的重要因素。
主耶稣曾说过：“我另外有羊，不是这圈里的。”（参约10：16）意即：除了犹太人之外，外邦人也是他所爱，所要拯救的。他不是只为犹太人而来，他乃是为普天下的罪人而来。基督是普世的基督，不是犹太人的基督！
主又说过，他要使犹太人与外邦人“合成一群，归一个牧人”。 他要将人间的种族、宗教、文化的隔阂消除，使人类在他里面合而为一！
用什么方法来成全这一伟大的目标呢？不是用文化、军事、政治的统一，甚至也不是用宗教的联合，因为这些方法都是缘木求鱼，根本不可能达到合一的目的。
惟一可能的途径，就是藉着他的死！因他死在十字架上替人赎罪，才能消除人不能合一的毒素——罪，也惟有他从死里复活，将新的生命赐给人，才能使人和睦，成为一体。
十字架不但是人与神合一的惟一途径，也是人与人合一的惟一途径！所以，当这些外邦人来求见耶稣的时候，他知道他的工作，已开始在外邦人中产生了影响，这是他将要借着死，拆除人与人之间墙垣的时候了。
【弗2:12-16】那时，你们（外邦人）与基督无关，在以色列国民以外，在所应许的诸约上是局外人，并且活在世上没有指望，没有神。你们从前远离神的人，如今却在基督耶稣里，靠着他的血，已经得亲近了。因他使我们和睦，将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙，而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。既在十字架上灭了冤仇，便藉这十字架使两下归为一体，与神和好了。
二、“先生，我们愿意见耶稣。”
主耶稣降生之时，有外邦人特来朝拜他（参太2：1～12）；此时，在他临上十字架之前，又有外邦人来求见他。这正显示出：他乃是全人类的救主。犹太人需要主的救赎，外邦人也需要主的救赎。
此时的耶路撒冷正酝酿着敌对主的风暴：
【约11:55-57】犹太人的逾越节近了，有许多人从乡下上耶路撒冷去，要在节前洁净自己。他们就寻找耶稣，站在殿里彼此说：“你们的意思如何？他不来过节吗？”那时，祭司长和法利赛人早已吩咐说：“若有人知道耶稣在哪里，就要报明，好去拿他。”
就在这紧要关头，却有几个希腊人来求见耶稣——“先生，我们愿意见耶稣”。多么宝贵的求见，好似黑暗中的一缕曙光，温暖了主的心。他们没有被世俗的偏见所影响——“我们愿意见耶稣”；他们没有被政治的因素所困扰——“我们愿意见耶稣”；他们没有被宗教领袖的毁谤所左右——“我们愿意见耶稣”。
愿这句话成为我们的口号和旗帜！
法利赛人可以密谋捉拿主；撒都该人可以派人试探主，许多人喊着“钉他十字架”、“钉他十字架”，请问：你在谁的队伍里？你的立场是什么？
去耶路撒冷过节，怎能不来朝见耶稣呢？耶稣在哪里，那里就是圣殿。看，那几个希腊人来了，他们来求见主。他们不为彼得而来，不为约翰而来，单为主耶稣而来！
难道耶路撒冷的圣殿还不够吸引他们吗？他们要见耶稣！
难道法利赛人的讲坛不够漂亮吗？他们要见耶稣！
难道祭司们的献祭不够引起他们重视吗？他们要见耶稣！
据说有一位传道人，在他讲道的台上忽然发现一张纸条，上面写着：“先生，我们愿意见耶稣”。这句话深深触动了他的心灵——他们是来见我吗？不！他们是来见耶稣的！他们是来听我讲道吗？好像是，又不全是。因为若讲道里面没有耶稣，价值何在呢？
唯有基督，永是基督！
那一天，天使在金册上写下——上来过节礼拜的人中，有几个希腊人。他们来见加利利伯赛大的腓力，求他说：“先生，我们愿意见耶稣。”
这些希腊人要蒙福了！
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
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