【彼后3:9】主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。

默想

彼得称他们为亲爱的弟兄，非常亲切的称呼。彼得写这两封信，都是为了提醒激发他们诚实的心。不可停止聚会、读经、听道，我们不是需要不断被教导新知识，而是需要不断被提醒已有的真道。因为我们很容易在日复一日的平静和忙碌中灵性昏睡，爱主的心逐渐冷淡，因此需要不断被提醒、被激发。有清洁诚实的心，才能把神的道存在好的心田里。第一要紧的，就是防范末后的异端，这样，就需时时警醒。他们质疑主耶稣的再来，故意忘记是因着神的话语，才带来的天地的存留。

主看一日如千年，千年如一日，神的意念高过我们的意念。主必再来，这是主的应许。主是信实的，他一定会成就再来的应许。主再来的应许虽尚未成就，但一定会成就。主的再来对于信的人是生命，对于不信的人是死亡，是永远的审判。【约 5:29】 行善的复活得生，作恶的复活定罪。”有人以为主是延迟再来，其实主是忍耐等候，因为主的心乃是愿意人悔改得救，而非沉沦遭受永远的审判。神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。因为 神差他的儿子降世，不是要定世人的罪（或作“审判世人”。下同），乃是要叫世人因他得救。（约3:16-17）

神活在永恒里，在时空之外、是时空的主宰，祂看时间的角度是受时空限制的人无法揣摩的。神是恒久忍耐的，因为祂看千年如一日，即使主再来的日子迟延一千年，在永恒的神眼中也只是好像一日。但神对赐给我们的短暂时间又是重视的，因为祂又看一日如千年，因此我们应当把握时机，警醒祷告，努力做工。作为神的儿女，我们不是要猜测主何时再来，或者误以为主延迟再来就随意过生活。反而更当坚定确信主再来的应许，警醒过悔改的生活。并且将悔改赦罪的道分享给更多的人，摸着主的心，忍耐等候，为主的再来预备道路。

神的耽延并不是由于祂的无能或失信，而是由于祂的恩慈。神从永远到永远都是不轻易发怒的神，祂过去既在洪水的审判上容忍等待，现在在末日的审判上也愿意忍耐等候。因为神并不因恶人灭亡而喜悦，宁愿等候恶人回头离开所行的道存活，祂愿意万人得救，特为要怜恤众人。神愿意人人都悔改，并非表明，所有的人最终都会得救，只有信主悔改的人才能得救。神的等候固然是宽容罪人、甚至是那些好讥诮的人，让他们仍有机会听信福音悔改得救；但更是宽容信徒，使我们仍有机会预备好自己、广传福音，可以安然见主。所以，我们真的要把握时机，警醒预备，为主的再来预备道路。

祷告

必要再来的主啊，孩子感谢赞美你，谢谢你的忍耐等候宽容。今天也祈求你帮助孩子敏感于罪，时时警醒过悔改的生活。慈悲的主啊，求你开恩可怜这个时代的灵魂，求你开启更多灵魂的眼睛，认识你的救恩，恳求你使用你的百姓成为灵魂祝福的通路，让更多人因认识你悔改得救，不至灭亡。奉主耶稣基督名求，阿们。