【尼10:39】以色列人和利未人要将五谷、新酒和油为举祭，奉到收存圣所器皿的屋子里，就是供职的祭司、守门的、歌唱的所住的屋子。这样，我们就不离弃我们　神的殿。

默想

尼希米不仅带领以色列百姓重建城墙，而且带领他们悔改，签名立约，保守了以色列百姓不仅在当时，而且后代子孙都不与外邦人通婚，以此影响了后来的世代。每个时代都需要有这样一批忠心于神的话语，甘愿付上一切代价遵行神话语的人，不仅影响当时，而且会鼓励到后来的世代，深愿我们都能成为这样大军中的一员。

神的话语非常重要，公约上的首要内容，就是归服神的律法，而且是全家人一起发咒起誓，必遵行神的律法。人若有愿做的心，必蒙悦纳。真正的复兴不是一个人，而是一群人。真正的复兴也不是一时的，而是回到圣经，人人明白圣经，人人遵守神的话，落实到具体行动上，并且持守下去。

第二个立约是关乎安息日。当时的外邦人为了诱惑以色列百姓违背安息日，就在安息日带货物或者粮食进城，卖给他们，但他们约定必不买。世界上的不信之人就是这样，常常被仇敌魔鬼挑唆来诱惑神的百姓。面对这样的情况，我们是为了一时的利益而妥协，以致于羞辱神百姓的身份呢？还是像以色列百姓一样立志无论如何都要遵守神的话语，持守作为神百姓的身份呢？神让自己的百姓守安息，是为了让他们能同心学习神的话语，认识神敬拜神，奉献给神。

新约的我们守主日，但其实每一天都能在主耶稣的里面得享完全的安息。凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式；这样，你们心里就必得享安息。(马太福音 11:28-29 和合本)新约时代，主日就是一周的第一天，先得享安息，重新得力。

通过安息，心灵和身体同得益处。这是神创造的规律，不要违背神创造的定律。透过持守主日，也是为了让神的儿女因着信靠神，过信心的生活。若是不听神的话，一直忙碌，是因为没有安全感，想要依靠自己的力量。但以色列百姓若信赖神，第七年遵守安息年，到第八年，反而得的更加丰盛。

今天的我们也要得安息，人不是为了工作而存在。在忙碌中亲近神，回顾自己属灵的光景，得享安息，非常重要。如果为了赚钱，赔上自己的性命，就像捕风捉影。人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？(马太福音 16:26 和合本)

接下来，就是奉献的相关定例，各人都要捐银一舍客勒三分之一，虽然不多，但每人都要献上。为了神的家，为了基督的教会，每个人都要有份于奉献，即使不多，但神盼望他的子民都能顾到神的家，圣徒各尽其责，人人尽力摆上自己。为了履行上述定例，他们决议要慷慨地支持神殿的工作，不使其废弃。若百姓愿意提供物质上的奉献给神殿，那祭司们就可去作他们要作的工了。

经大家同意，得出的结论如下：首先必须筹集储备，充足地供应圣殿桌子或祭坛上的供献，以及祭坛上的柴，使其在坛上烧不尽。其次是律法所规定维持祭司和利未人生活的供应，必须要完全交付。初熟果子和十一奉献是当时祭司的主要收入，这原是律法所规定的，然而这些当付的却曾被扣起来，因而神藉先知之口指责他们“夺取他的供物”。与此同时，神鼓励他们更公道地对待他与他的仆人，并应许，若他们“将当纳的十分之一，全然送入仓库”，他就“倾福于他们”。虽然他们要付给波斯王的税务很高，并且承受着艰难的重担，但他们并不能以此为借口，逃避交纳十一奉献，而是要甘愿将属于神的东西归给他。

当以色列共同体从上到下，各人在自己的位置上站立得稳，并且持守与神之间的约定，恢复各自的职责，履行各自的义务，这样，他们就不离弃神的殿，重新恢复了与神之间美好的关系。新约时代，每个圣徒的身体就是神的殿，我们的心就是神的居所，当教会中每个肢体在各自生命的光景中持续亲近神，守住与神约定的位置，教会也会是多么美好的一幅景象啊！

祷告

慈悲怜悯的父神啊，孩子感谢赞美你的恩典。谢谢借着话语引导孩子的生活，恳求你赐给孩子爱慕你话语的心，遵行你的话语。也恳求你帮助孩子全心全意信赖你，依靠你，在你的里面得享属天的安息。愿你亲自在教会中掌权，成就你的旨意。奉主耶稣基督名求，阿们！