【尼8:3】在水门前的宽阔处，从清早到晌午，在众男女一切听了能明白的人面前，读这律法书。众民侧耳而听。【尼8:5】以斯拉站在众民以上，在众民眼前展开这书。他一展开，众民就都站起来。【尼8:6】以斯拉称颂耶和华至大的　神，众民都举手应声说：“阿们！阿们！”就低头，面伏于地，敬拜耶和华。默想当建造城墙的工作完成后，以色列百姓看到了神的大能作为，经历神同在的保护。今日的教会肢体彼此关心，彼此扶持，彼此相爱，彼此联络，教会有建造，也会感受到神的恩典。然后，所有的百姓如同一人聚集，虽然他们可能是不同的年龄，有不同的背景，但却如同一人合一敬拜神。因为他们看见了神的作为，明白了神的心意，有了单纯的同一个目标，为了记念神的恩典，就能聚集到一起敬拜神。然后请文士以斯拉把律法书带来给他们宣读。尼希米带领以色列百姓建完城墙之后，在这样庆祝的节日，就请精通律法书的文士以斯拉讲解神的话语。看到了尼希米有宽阔的心胸，并且重视神的话语。虽然外面的城墙建造完毕，但内在生命的建造仍然需要。城墙建造的目的是为了保护百姓重新恢复礼拜共同体的生活，也就是明白神的律法，并且遵行神话语的生活。人人都来听律法书，神的话语才可能改变他们的生命，影响他们的生活。对于每一个基督徒来说，神的话语也是我们信仰生活的核心，唯有明白神的话语，才能恢复正常的信仰生活。信仰恢复的核心首先是神的话语，唯有神的话语才能把百姓带入真实信仰的恢复。每一个基督徒对神话语的装备都非常重要，侍奉主的人更是要多多研读神的话语，预备话语，不断装备自己，丰年的时候要预备荒年的粮。当神开道路的时候，才能够流淌神话语的祝福，供应更多灵魂的需要。当以斯拉读律法书的时候，众民都侧耳而听，看到了他们面对神话语的态度是极其渴慕的。今天我们面对神的话语也当有这样侧耳倾听的态度。主耶稣是我们的大牧人，我们是主的羊。羊要听牧人的声音，才能找到丰美的水草，得着生命的饱足。当以斯拉在众民眼前展开律法书，他一展开，众民就都站起来。以斯拉称颂耶和华的时候，百姓高呼“阿们”，并且面伏于地敬拜神。百姓对于神的话语非常地敬畏，现今的世代，虽然我们随手就有圣经可读，以至于有时就会随意对待神的话语，这不是蒙神喜悦的。但对于这些被掳归回的人来说，他们是何等渴慕神的话语，对于神的话语表现出来的又是多么虔诚敬畏，这也是我们每一个基督徒应该学习的。第七节记录了很多人服事百姓，使他们明白律法，服事的人清清楚楚地念神的律法书，讲明意思，百姓也带着渴慕敬畏之心侧耳听神的话语，而且以阿们回应神的话语，所以百姓们听了就能明白。这是何等美好的一副景象。对待神话语的态度，会直接影响到我们听话语的结果。今日的教会共同体也需要这样地复兴神的真理，服事话语的人按照正意分解真理的道，把话语讲得清楚明白，听话语的人带着渴慕敬畏之心侧耳倾听神的话语，听了明白应用在生活中，这就是神在教会设立牧者的原因，神借着牧者与信徒在真理中建立正确的牧养关系，让我们的生命得着造就和益处。唯有以真理为基础，在正确的牧养关系中，我们属灵的生命才能健康地成长。从门进去的，才是羊的牧人。看门的就给他开门；羊也听他的声音。他按着名叫自己的羊，把羊领出来。既放出自己的羊来，就在前头走，羊也跟着他，因为认得他的声音。……所以，耶稣又对他们说：“我实实在在地告诉你们，我就是羊的门。凡在我以先来的都是贼，是强盗；羊却不听他们。我就是门；凡从我进来的，必然得救，并且出入得草吃。盗贼来，无非要偷窃，杀害，毁坏；我来了，是要叫羊　得生命，并且得的更丰盛。(约翰福音 10:2-4,7-10 和合本)祷告成为我的大牧人的主耶稣啊，孩子感谢赞美你的恩典，谢谢你借着话语引导孩子的心。恳求你赐给孩子敬畏爱慕你话语的心，恳求你帮助孩子时时侧耳倾听你的声音，明白你的心意。也恳求圣灵亲自感动众肢体的心，在教会中，以真理为基础，形成正确的牧养关系，让你的身体健康成长。奉主耶稣基督名求，阿们！