【提前5:1】不可严责老年人，只要劝他如同父亲，劝少年人如同弟兄，
【提前5:2】劝老年妇女如同母亲，劝少年妇女如同姐妹。总要清清洁洁的。
【提前5:3】要尊敬那真为寡妇的。

默想

保罗劝勉提摩太，对待不同身份和不同年龄的人，需要有不同的态度。虽然在教会共同体中，我们因着耶稣基督的宝血有了新造的生命，也有新生命的关系。但因为我们依然活在这个世界上，也不可逾越规矩和礼节。因着在耶稣基督里面新的关系，每个基督徒在神的里面都是平等的关系。但为了神的荣耀和他人的益处，不给神的名蒙羞，我们依然要有礼节。不可严责老年人，只要劝他如同父亲，劝少年人如同弟兄。劝老年妇女如同母亲，劝少年妇女如同姐妹。总要清清洁洁的。

我们的救主基督道成肉身来到这个世界，为了拯救我们，甘愿降卑自己。他本有 神的形像，不以自己与 神同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以致于死，且死在十字架上。（腓2:6-8）耶稣本是神的儿子，万王之王，却甘愿出生在一个木匠家里，三十年的时间，在自己作为人和儿子的本分上守住自己。即使在后来，开始公开事工之先，也是守住了这样的礼节。当下，耶稣从加利利来到约旦河，见了约翰，要受他的洗。约翰想要拦住他，说：“我当受你的洗，你反倒上我这里来吗？”耶稣回答说：“你暂且许我，因为我们理当这样尽诸般的义。”于是约翰许了他。耶稣受了洗，随即从水里上来。天忽然为他开了，他就看见 神的灵仿佛鸽子降下，落在他身上。从天上有声音说：“这是我的爱子，我所喜悦的。”（太3:13-17）

因此主耶稣得到了父神的称赞。虽然我们在神的里面，不再受到世上的关系辖制，但为了荣神益人的缘故，为了不给神的福音留下阻碍，我们理当这样尽诸般的义，就是要持守礼节，因为神是有秩序的。当我们如此行，就必会蒙福。所以，在新的共同体教会里面的关系上，也需要凡事以神的名得荣耀为重。总要清清洁洁的，就是在各样关系中，要圣洁。建立以神为中心的关系，要以神的真理为根基，也需要爱心与之调和。

也要尊敬那真为寡妇的，这意味着不仅要尊重她们的人格，同时要具体地帮助她们经济上的困难。当时，不仅有丈夫死去的女人，而且还有许多因盛行一夫多妻制而被抛弃的寡妇。这里使徒保罗强调要尊敬那真为寡妇的，他们是在世上无依无靠妇女，但不沉溺于世上的宴乐，而是专心仰望神，并且昼夜祷告。这里尤其需要我们以智慧分辨，是看着感觉需要，还是真正需要。这里使徒保罗也给了我们一个提醒，就是在给予帮助上也需要有智慧，不可因着自己的好心，给撒旦留下破口，被仇敌魔鬼利用，反而助长罪人里面的贪心和懒惰。

因为人都是罪人，罪人很容易落入撒旦的网罗。基督徒在履行爱的职责时，也需要有智慧。我们甚至要爱仇敌，但在实际生活中，对于神的百姓来说，我们若要实际的帮助到对方，不仅是在物质上的帮助，更要以真理为基础，帮助对方从贪心和懒惰以及私欲的辖制中走出来，脱离仇敌魔鬼暗设的网罗，进入到神恩典的体系中。在教会共同体的关系中，需要我们以真理为基础，以爱心调和，本着荣神益人的原则，有智慧的面对。

祷告

道成肉身来到世界的主啊，孩子感谢赞美你的恩典，谢谢你为孩子虚己降卑。恳求你赐给孩子谦卑的心，求你帮助孩子效法你的一生，在你所托付孩子的位置上，以真理和爱心待人，荣神益人。奉主耶稣基督名求，阿们。

应用

效法基督的一生，在神所托付的位置上，以真理和爱心待人，荣神益人。