弟兄姐妹，主内平安！
今天是《基督生平》第841讲。我们先来作祷告，求神赐福、使用以下的时间：（略）
我们继续分享：拉撒路复活。 在上一讲中，我们分享了（十九）耶稣“哭了”。今天我们分享：（二十）两种声音。
【约11:35-37】耶稣哭了。犹太人就说：“你看他爱这人是何等恳切。”其中有人说：“他既然开了瞎子的眼睛，岂不能叫这人不死吗？”
在这段经文中，记载了两种对主耶稣的议论：
第一种：“你看他爱这人是何等恳切。”这说明有人通过耶稣的眼泪看到了耶稣的爱。因为他们从没见过耶稣流泪，最起码到目前为止没有见过。等到主耶稣临近耶路撒冷的时候，他们才又一次看见耶稣为耶路撒冷将来的结局哀哭。
有泪水就够了吗？不，人今天看到耶稣流泪，明天要看到耶稣流血。主在伯大尼流泪，却在各各他流血。主流泪，是因为他同情我们的遭遇，为我们难过；主流血，是因为他洗刷我们的罪恶，为我们赎罪。主流泪，是为我们今生的痛苦；主流血，是为我们永远的痛苦。
众人看到耶稣流泪，就十分惊奇——“你看他爱这人是何等恳切”。“这人”是指谁说的呢？就是那已死，且躺在坟墓里的拉撒路。但在神眼中，或许我们都曾经是一个个的“拉撒路”，是被死亡缠累，被罪恶所困，没有任何指望的人：
【弗2:1-5】你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。然而神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来。
看见耶稣流泪的人，是有福的！因为他从中悟到了神的慈爱和怜悯；但这不够，远远不够，唯有到过各各他，在十字架底下被主肋旁所流出来的血所洗净的人，才是最有福的！
第二种议论：“他既然开了瞎子的眼睛，岂不能叫这人不死吗？”虽然他们看见了耶稣的眼泪，但同时也产生了一个疑问：他若是这么爱拉撒路，为什么会任凭拉撒路死呢？
他们以“死不死”来衡量耶稣“爱不爱”，爱就不死，死就不爱。
弟兄姊妹，这像不像某些基督徒呢？主给他们解决了一些难处，他们就说“主真爱我”；主若没有给他们解决难处，他们就说：主若爱我，为什么毫无动静呢？主若爱我，为什么没有一点表示呢？
就像士师基甸在听到天使说：“大能的勇士啊，耶和华与你同在！”时，他就说：“耶和华若与我们同在，我们何至遭遇这一切事呢？我们的列祖不是向我们说‘耶和华领我们从埃及上来’吗？他那样奇妙的作为在哪里呢？现在他却丢弃我们，将我们交在米甸人手里。”（参士6:12-13）。
弟兄姊妹，你是不是也经常这样问：耶和华大能的作为在哪里呢？他丢弃我了，他丢弃我了！
不要只看神的作为，还要看神的所是。因为神的作为千变万化，神的所是永不改变。“耶稣基督昨日、今日、一直到永远，是不改变的”，就是指他的属性说的。
但神的作为，因人而异，因时而异。他在梦中向雅各显现，却在荆棘丛中向摩西显现；以色列人攻打耶利哥城，神叫他们抬着约柜围绕城墙转，每日转一圈，七天后城墙自己就倒塌了。到了攻打艾城，神却叫他们在城后设伏兵，趁迦南人追赶以色列人的时候，一举攻破城池；使徒雅各被希律王用刀杀死，神没有救他；却在彼得被害的前一夜打发使者领他出监……
【罗11:33-34】“深哉，神丰富的智慧和知识！他的判断何其难测！他的踪迹何其难寻！”谁知道主的心？谁作过他的谋士呢？“
他叫彼得从水面上走，却没有叫你从水面上走，这是神的作为，你很难接受吗？他叫拉撒路从死里复活，却没有叫你的亲人从死里复活，这是神的作为， 你愤愤不平吗？
神的”作为“固然好，但唯有神的”所是“——即：他是谁？他是怎样的一位神，才能使我们在风雨飘摇中立于不败之地。
众人说：”他既然开了瞎子的眼睛，岂不能叫这人不死吗？“耶稣当然能叫拉撒路不死，但耶稣的”能“，是建立在神的旨意和荣耀上的。我们总是以眼睛所见的，来衡量神的”能“与”不能“，这是不对的！
有些事，耶稣不作，不代表他不能，而是他完全降服在天父的旨意下，严格按着神的时间表行事。约翰福音7:3-6节记载，当主耶稣的弟兄讥诮他为什么不去耶路撒冷过住棚节的时候，耶稣就说：”我的时候还没有到，你们的时候常是方便的。“
神拿去约瑟的自由，却给了他一个宝座；神任凭大卫被人追杀，却给了以色列一个伟大的国王；神拿去司提反的生命，却给了教会一个保罗。主的判断何其难测！主的踪迹何其难寻！耶和华在他一起所做的都有慈爱，在他一切所行的无不公义！
看神的所是，我们就信心倍增。他是谁？宇宙之主，万王之王，他会任凭他的儿女走向灭亡吗？不会！绝不会！
神拆毁不是目的，建造才是目的；十字架不是目的，基督才是目的。拿去不是目的，更多得着基督才是目的。
所以，我们要学会一个功课：无条件的顺服神，包括接受神的收取。可能今天我们正失去什么，但请擦干你的泪水，抬起头来，以信心和顺服对神说：”父啊，是的，你的美意本是如此“！
我们接受耶稣的大能，也接受耶稣的主权，拉撒路死了，耶稣没有在场，这是他的主权，你不要因此跌倒；拉撒路又活了，这是耶稣的大能，荣耀归给天上的父神！
或生或死，我们都不怀疑他！
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
今天是《基督生平》第841讲。我们先来作祷告，求神赐福、使用以下的时间：（略）
我们继续分享：拉撒路复活。 在上一讲中，我们分享了（十九）耶稣“哭了”。今天我们分享：（二十）两种声音。
【约11:35-37】耶稣哭了。犹太人就说：“你看他爱这人是何等恳切。”其中有人说：“他既然开了瞎子的眼睛，岂不能叫这人不死吗？”
在这段经文中，记载了两种对主耶稣的议论：
第一种：“你看他爱这人是何等恳切。”这说明有人通过耶稣的眼泪看到了耶稣的爱。因为他们从没见过耶稣流泪，最起码到目前为止没有见过。等到主耶稣临近耶路撒冷的时候，他们才又一次看见耶稣为耶路撒冷将来的结局哀哭。
有泪水就够了吗？不，人今天看到耶稣流泪，明天要看到耶稣流血。主在伯大尼流泪，却在各各他流血。主流泪，是因为他同情我们的遭遇，为我们难过；主流血，是因为他洗刷我们的罪恶，为我们赎罪。主流泪，是为我们今生的痛苦；主流血，是为我们永远的痛苦。
众人看到耶稣流泪，就十分惊奇——“你看他爱这人是何等恳切”。“这人”是指谁说的呢？就是那已死，且躺在坟墓里的拉撒路。但在神眼中，或许我们都曾经是一个个的“拉撒路”，是被死亡缠累，被罪恶所困，没有任何指望的人：
【弗2:1-5】你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。然而神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来。
看见耶稣流泪的人，是有福的！因为他从中悟到了神的慈爱和怜悯；但这不够，远远不够，唯有到过各各他，在十字架底下被主肋旁所流出来的血所洗净的人，才是最有福的！
第二种议论：“他既然开了瞎子的眼睛，岂不能叫这人不死吗？”虽然他们看见了耶稣的眼泪，但同时也产生了一个疑问：他若是这么爱拉撒路，为什么会任凭拉撒路死呢？
他们以“死不死”来衡量耶稣“爱不爱”，爱就不死，死就不爱。
弟兄姊妹，这像不像某些基督徒呢？主给他们解决了一些难处，他们就说“主真爱我”；主若没有给他们解决难处，他们就说：主若爱我，为什么毫无动静呢？主若爱我，为什么没有一点表示呢？
就像士师基甸在听到天使说：“大能的勇士啊，耶和华与你同在！”时，他就说：“耶和华若与我们同在，我们何至遭遇这一切事呢？我们的列祖不是向我们说‘耶和华领我们从埃及上来’吗？他那样奇妙的作为在哪里呢？现在他却丢弃我们，将我们交在米甸人手里。”（参士6:12-13）。
弟兄姊妹，你是不是也经常这样问：耶和华大能的作为在哪里呢？他丢弃我了，他丢弃我了！
不要只看神的作为，还要看神的所是。因为神的作为千变万化，神的所是永不改变。“耶稣基督昨日、今日、一直到永远，是不改变的”，就是指他的属性说的。
但神的作为，因人而异，因时而异。他在梦中向雅各显现，却在荆棘丛中向摩西显现；以色列人攻打耶利哥城，神叫他们抬着约柜围绕城墙转，每日转一圈，七天后城墙自己就倒塌了。到了攻打艾城，神却叫他们在城后设伏兵，趁迦南人追赶以色列人的时候，一举攻破城池；使徒雅各被希律王用刀杀死，神没有救他；却在彼得被害的前一夜打发使者领他出监……
【罗11:33-34】“深哉，神丰富的智慧和知识！他的判断何其难测！他的踪迹何其难寻！”谁知道主的心？谁作过他的谋士呢？“
他叫彼得从水面上走，却没有叫你从水面上走，这是神的作为，你很难接受吗？他叫拉撒路从死里复活，却没有叫你的亲人从死里复活，这是神的作为， 你愤愤不平吗？
神的”作为“固然好，但唯有神的”所是“——即：他是谁？他是怎样的一位神，才能使我们在风雨飘摇中立于不败之地。
众人说：”他既然开了瞎子的眼睛，岂不能叫这人不死吗？“耶稣当然能叫拉撒路不死，但耶稣的”能“，是建立在神的旨意和荣耀上的。我们总是以眼睛所见的，来衡量神的”能“与”不能“，这是不对的！
有些事，耶稣不作，不代表他不能，而是他完全降服在天父的旨意下，严格按着神的时间表行事。约翰福音7:3-6节记载，当主耶稣的弟兄讥诮他为什么不去耶路撒冷过住棚节的时候，耶稣就说：”我的时候还没有到，你们的时候常是方便的。“
神拿去约瑟的自由，却给了他一个宝座；神任凭大卫被人追杀，却给了以色列一个伟大的国王；神拿去司提反的生命，却给了教会一个保罗。主的判断何其难测！主的踪迹何其难寻！耶和华在他一起所做的都有慈爱，在他一切所行的无不公义！
看神的所是，我们就信心倍增。他是谁？宇宙之主，万王之王，他会任凭他的儿女走向灭亡吗？不会！绝不会！
神拆毁不是目的，建造才是目的；十字架不是目的，基督才是目的。拿去不是目的，更多得着基督才是目的。
所以，我们要学会一个功课：无条件的顺服神，包括接受神的收取。可能今天我们正失去什么，但请擦干你的泪水，抬起头来，以信心和顺服对神说：”父啊，是的，你的美意本是如此“！
我们接受耶稣的大能，也接受耶稣的主权，拉撒路死了，耶稣没有在场，这是他的主权，你不要因此跌倒；拉撒路又活了，这是耶稣的大能，荣耀归给天上的父神！
或生或死，我们都不怀疑他！
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
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