弟兄姐妹，主内平安！
今天是《基督生平》第800讲。我们先来作祷告，求神赐福、使用以下的时间：（略）
我们继续分享：医治十个长大麻风的。在前面的几讲中，我们分享了他们的“渴慕”与“和睦”。他们是渴慕的，因为他们迎着耶稣而来，高声喊叫，要得着耶稣的怜悯和医治；他们是“和睦”的，因为他们中间有一个是撒玛利亚人。苦难把他们紧紧联络在一起。
犹太人不再瞧不起撒玛利亚人，而撒玛利亚人也不再敌视犹太人。正如有些病不进手术室是不能痊愈的一样，神有时把人带到绝望的地步，就是要给他们治病，比如：不读经的病，不祷告的病，不做圣工、不传福音的病……
我们有理由相信，一个从死里走一遭的人，一个被人从死亡线上救回来的人，看冬天里的一片树叶都是美丽无比的，看街道上的一块石头都是亲切温柔的，那些不开心的往事，那些邻里间、同事间的是是非非，那些苦苦追寻的“黄金梦”都化作一缕清风散去了。
人生不需要金碧辉煌的殿堂，不需要大鱼大肉的豪华盛宴，不需要宾客满堂的恭维祝福，有主同在就是最大的满足！
除了这“渴慕”和“和睦”之外，这十个长大麻风的人还有什么值得我们学习的呢？
第三，他们有信心。
【路17:14】耶稣看见，就对他们说：“你们去，把身体给祭司察看！”他们去的时候就洁净了。
“他们去”——这就是他们的信心所在！因为他们不是看见病好了，就去了。乃是听耶稣这样说，他们就去了。听在前，好在后。
首先，我们来讨论一个问题：主耶稣为什么要对他们说：“你们去，把身体给祭司察看！”这句话有什么特别的含义吗？他不是应该说：“你们的病好了”吗？
主这样说是有旧约背景的。因为主所说的，正是律法规定一个麻风病人痊愈后要履行的宗教仪式：
【利14:2-7】长大麻疯得洁净的日子，其例乃是这样：要带他去见祭司，祭司要出到营外察看，若见他的大麻疯痊愈了，就要吩咐人为那求洁净的，拿两只洁净的活鸟和香柏木、朱红色线并牛膝草来。祭司要吩咐用瓦器盛活水，把一只鸟宰在上面。至于那只活鸟，祭司要把它和香柏木、朱红色线并牛膝草，一同蘸于宰在活水上的鸟血中，用以在那长大麻疯求洁净的人身上洒七次，就定他为洁净，又把活鸟放在田野里。
由以上的经文可以看出来，一个长大麻风的人除非他痊愈了，才能去见祭司，然后祭司要察看，再配合一些洁净的仪式，以宣告这个人得了洁净，可以被社会接纳，回到家中过正常的生活了。
祭司察看，又为痊愈的人献祭，就是一种见证。藉此表明：这麻风病人的痊愈是一件不可推翻的事实了。
但是，当主耶稣向这十个人说：“你们去，把身体给祭司察看！”的时候，他们的病好了吗？没有！什么时候好的呢？经上说：“他们去的时候就洁净了”。不是他们听的时候，是他们行动的时候，就洁净了。
由此可见，主的话对什么人起作用呢？就是对那些一心遵行神旨意的人！
【弥2:7】“我耶和华的言语岂不是与行动正直的人有益吗？”
喂饱饥饿之人的，不是盯着面包看，而是拿起来吃。救船员活命的，不是盯着救生艇看，而是进入其中。神的话就是“面包”，只有拿起来吃下，才能填饱肚子；神的话就是“救生艇”，你整天把它束之高阁，却不进入其中，当风浪来了，你岂不要遭遇灭顶之灾吗？
尽管有许多人撇嘴摇头，说“那不是面包，不过是骗人的鬼把戏”，这是撒但的谎言，捂住耳朵不要听，神对你的要求是：
【申4:40】我今日将他的律例、诫命晓谕你，你要遵守，使你和你的子孙可以得福，并使你的日子在耶和华你神所赐的地上得以长久。
听到神的话就去行的人，有福了！他的子孙，也是有福的！
但也有一等人，他们的耳朵是有福的，因为他们听见了历代圣徒和先知都没有听见的话，但这有什么用呢？耶和华的言语岂不是对行动正直的人有益吗？只有耳朵有福是不管用的，犹大的耳朵也是有福的，因为他听到耶稣讲道。他的眼睛也是有福的，因为看见耶稣作事，但结果还不是落得一个肚腹崩裂，扑倒在地的下场吗？
【来4:2】因为有福音传给我们，像传给他们一样；只是所听见的道与他们无益，因为他们没有信心与所听见的道调和。
只有神的道，没有信心的行动，就不能使人得救！
再看看这十个长大麻风的人。他们并不是看到身上的病好了，就去找祭司；他们是听见耶稣的话，就去找祭司。一去，病就好了！
如果他们非要等到病好了再去行动，可能他们永远也好不了！这就是对信心最好的诠释，即：信就是所望之事的实底，是未见之事的确据（参来11:1）。
现代中文译本把这节经文翻译得很通俗易懂——“信心是什么呢？信心是对所盼望的事有把握，对不能看见的事能肯定。”
总而言之，信心就是对“尚未发生的事”，说“我信”、“我有把握”、“我能肯定”。
弟兄姊妹，当神看到我们以这样的态度来回应他的话，相信他的话，他是怎样的高兴和欣慰！因为我们信神的话，就是信神自己。接受神的话，就是接受神自己。神就在我们的信心里，得了尊重和荣耀！
只有“耳朵有福”是不够的！我们还要“腿有福”——行神道；“手有福”——作圣工；“口有福”——说神话；“心有福”——想神话。到最后，神一定把你迎进“永福”，叫你与福气的源头主耶稣基督永远同在！
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
今天是《基督生平》第800讲。我们先来作祷告，求神赐福、使用以下的时间：（略）
我们继续分享：医治十个长大麻风的。在前面的几讲中，我们分享了他们的“渴慕”与“和睦”。他们是渴慕的，因为他们迎着耶稣而来，高声喊叫，要得着耶稣的怜悯和医治；他们是“和睦”的，因为他们中间有一个是撒玛利亚人。苦难把他们紧紧联络在一起。
犹太人不再瞧不起撒玛利亚人，而撒玛利亚人也不再敌视犹太人。正如有些病不进手术室是不能痊愈的一样，神有时把人带到绝望的地步，就是要给他们治病，比如：不读经的病，不祷告的病，不做圣工、不传福音的病……
我们有理由相信，一个从死里走一遭的人，一个被人从死亡线上救回来的人，看冬天里的一片树叶都是美丽无比的，看街道上的一块石头都是亲切温柔的，那些不开心的往事，那些邻里间、同事间的是是非非，那些苦苦追寻的“黄金梦”都化作一缕清风散去了。
人生不需要金碧辉煌的殿堂，不需要大鱼大肉的豪华盛宴，不需要宾客满堂的恭维祝福，有主同在就是最大的满足！
除了这“渴慕”和“和睦”之外，这十个长大麻风的人还有什么值得我们学习的呢？
第三，他们有信心。
【路17:14】耶稣看见，就对他们说：“你们去，把身体给祭司察看！”他们去的时候就洁净了。
“他们去”——这就是他们的信心所在！因为他们不是看见病好了，就去了。乃是听耶稣这样说，他们就去了。听在前，好在后。
首先，我们来讨论一个问题：主耶稣为什么要对他们说：“你们去，把身体给祭司察看！”这句话有什么特别的含义吗？他不是应该说：“你们的病好了”吗？
主这样说是有旧约背景的。因为主所说的，正是律法规定一个麻风病人痊愈后要履行的宗教仪式：
【利14:2-7】长大麻疯得洁净的日子，其例乃是这样：要带他去见祭司，祭司要出到营外察看，若见他的大麻疯痊愈了，就要吩咐人为那求洁净的，拿两只洁净的活鸟和香柏木、朱红色线并牛膝草来。祭司要吩咐用瓦器盛活水，把一只鸟宰在上面。至于那只活鸟，祭司要把它和香柏木、朱红色线并牛膝草，一同蘸于宰在活水上的鸟血中，用以在那长大麻疯求洁净的人身上洒七次，就定他为洁净，又把活鸟放在田野里。
由以上的经文可以看出来，一个长大麻风的人除非他痊愈了，才能去见祭司，然后祭司要察看，再配合一些洁净的仪式，以宣告这个人得了洁净，可以被社会接纳，回到家中过正常的生活了。
祭司察看，又为痊愈的人献祭，就是一种见证。藉此表明：这麻风病人的痊愈是一件不可推翻的事实了。
但是，当主耶稣向这十个人说：“你们去，把身体给祭司察看！”的时候，他们的病好了吗？没有！什么时候好的呢？经上说：“他们去的时候就洁净了”。不是他们听的时候，是他们行动的时候，就洁净了。
由此可见，主的话对什么人起作用呢？就是对那些一心遵行神旨意的人！
【弥2:7】“我耶和华的言语岂不是与行动正直的人有益吗？”
喂饱饥饿之人的，不是盯着面包看，而是拿起来吃。救船员活命的，不是盯着救生艇看，而是进入其中。神的话就是“面包”，只有拿起来吃下，才能填饱肚子；神的话就是“救生艇”，你整天把它束之高阁，却不进入其中，当风浪来了，你岂不要遭遇灭顶之灾吗？
尽管有许多人撇嘴摇头，说“那不是面包，不过是骗人的鬼把戏”，这是撒但的谎言，捂住耳朵不要听，神对你的要求是：
【申4:40】我今日将他的律例、诫命晓谕你，你要遵守，使你和你的子孙可以得福，并使你的日子在耶和华你神所赐的地上得以长久。
听到神的话就去行的人，有福了！他的子孙，也是有福的！
但也有一等人，他们的耳朵是有福的，因为他们听见了历代圣徒和先知都没有听见的话，但这有什么用呢？耶和华的言语岂不是对行动正直的人有益吗？只有耳朵有福是不管用的，犹大的耳朵也是有福的，因为他听到耶稣讲道。他的眼睛也是有福的，因为看见耶稣作事，但结果还不是落得一个肚腹崩裂，扑倒在地的下场吗？
【来4:2】因为有福音传给我们，像传给他们一样；只是所听见的道与他们无益，因为他们没有信心与所听见的道调和。
只有神的道，没有信心的行动，就不能使人得救！
再看看这十个长大麻风的人。他们并不是看到身上的病好了，就去找祭司；他们是听见耶稣的话，就去找祭司。一去，病就好了！
如果他们非要等到病好了再去行动，可能他们永远也好不了！这就是对信心最好的诠释，即：信就是所望之事的实底，是未见之事的确据（参来11:1）。
现代中文译本把这节经文翻译得很通俗易懂——“信心是什么呢？信心是对所盼望的事有把握，对不能看见的事能肯定。”
总而言之，信心就是对“尚未发生的事”，说“我信”、“我有把握”、“我能肯定”。
弟兄姊妹，当神看到我们以这样的态度来回应他的话，相信他的话，他是怎样的高兴和欣慰！因为我们信神的话，就是信神自己。接受神的话，就是接受神自己。神就在我们的信心里，得了尊重和荣耀！
只有“耳朵有福”是不够的！我们还要“腿有福”——行神道；“手有福”——作圣工；“口有福”——说神话；“心有福”——想神话。到最后，神一定把你迎进“永福”，叫你与福气的源头主耶稣基督永远同在！
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
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