弟兄姐妹，主内平安！
今天是《基督生平》第723讲。我们先来作祷告，求神赐福、使用以下的时间：（略）
我们继续分享：迷羊的比喻。在前面的两讲中，我们分享了：1、比喻的背景；2、耶稣用比喻讲道。
主耶稣是在什么背景下讲这个比喻的呢？第一，众税吏和罪人都挨近耶稣，要听他讲道；第二，法利赛人和文士私底下议论主，说：“这个人接待罪人，又同他们吃饭。”
在这种情况下，主就给众人讲了这个“迷羊的比喻”，主常用比喻来讲道，这是我们在四福音书中随处可见的。
主所讲的比喻，对那些虚心求教的人来说，就是“开启”，能叫人豁然开朗，明白真道；但对那些刚硬着心的人来说，就是“审判”，叫他们听是听见了，却不明白；看是看见了，却不晓得。如同主所说的：“凡有的，还要加给他，叫他有余；凡没有的，连他所有的也要夺去。”（参太13:12）。
3、比喻的内容。
【路15:3-7】耶稣就用比喻说：“你们中间谁有一百只羊失去一只，不把这九十九只撇在旷野，去找那失去的羊，直到找着呢？找着了，就欢欢喜喜地扛在肩上，回到家里，就请朋友邻舍来，对他们说：‘我失去的羊已经找着了，你们和我一同欢喜吧！’我告诉你们：一个罪人悔改，在天上也要这样为他欢喜，较比为九十九个不用悔改的义人欢喜更大。
（1）一只迷失的羊
主耶稣在比喻的一开始就提到了”一只迷失的羊“。首先，我们来看：羊有一种天性上的缺点，就是不辨方向。它不像鸽子那样，有超强的方向感，也不像狗，有敏锐的鼻子作向导。
在主耶稣的时代，草原非常稀少，更有许多陡峭的悬崖，和可怕的荒凉沙漠。再加上，草原上没有栅栏，因此在牧人牧放群羊的时候，常有羊因着离群而迷失的事发生。
如果丧失了一只羊，牧羊人至少也要把羊毛带回来，好知道羊是怎样死去的。所以，牧羊人一般都是追踪的能手，他们可以沿着迷羊的脚印，穿山越岭走上好几里路，为要寻回他的羊。
并且，在当时许多的羊群都是公有的，并不属于个人，而是整条村子所有，通常由两三个牧羊人负责看管。如果羊群中丢失了一只羊，就由其中的一个牧人去寻找，其他的牧人就回到村里去，告诉他们。
于是，整个村子便会密切注意。当他们远远望见那牧羊人扛着羊归来，整条村子便会欢呼和感恩。
这就是主耶稣为我们所描绘的景像！
接下来，我们看：这只”迷失的羊“代表什么人？按着经文的记载，这只”迷失的羊“就是指那些进前来，听耶稣讲道的税吏和罪人，不是指”一个人“，而是指”一群人“。
因为他们挨近耶稣，要听他讲道。才招致了法利赛人和文士的议论，并由此引发主耶稣讲了这个”迷羊的比喻“。所以，主口中的”迷羊“就是指这些税吏和罪人说的。
但我们可以从更广阔的视野来看”迷失的羊“，它不但是指耶稣时代的税吏和罪人，也是指历世历代所有在罪中打滚，迷失了人生方向的人。有圣经为据：
【赛53:6】我们都如羊走迷，各人偏行己路……
也就是说，在神眼中，我们都是一些”迷羊“。这正是亚当犯罪的结果——人与神的关系被破坏，人对人生的方向感丧失，以致终日过一种没有神的生活。
使徒保罗曾为我们形象地描绘了人在罪中生活的光景，他说：
”那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。然而神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来“（参弗2:2-5）。
弟兄姊妹，人活着若没有方向，或是方向错了，他一生的努力还有什么成功的希望呢？诗人曾说：”恶人一出母胎，就与神疏远；一离母腹，便走错路“（参诗58：3），保罗也说：”没有义人，连一个也没有！ 没有明白的，没有寻求神的。 都是偏离正路，一同变为无用“（罗3：10－12）。
扪心自问，这些经文所说的，岂不是我们在世为人的真实写照吗？我们岂不是一出母胎，就与神疏远吗？羊迷失了，必被猛兽所吞噬；人失落了，必成撒但的奴仆。
（2）那”九十九只羊“是指什么人说的？
我们可以透过主耶稣在这个比喻中的最后一句话来看。主最后说：”我告诉你们：一个罪人悔改，在天上也要这样为他欢喜，较比为九十九个不用悔改的义人欢喜更大。“
很显然，那”九十九只羊“就是指不用悔改的义人说的。那么，我们首先要搞清楚一个事实：世界上有义人吗？没有！因为圣经告诉我们说：”没有义人，连一个也没有！ 没有明白的，没有寻求神的。 都是偏离正路，一同变为无用“（罗3：10－12）。
既然没有”义人“，那么主耶稣口中的”不会悔改的义人“就是一种讽刺的说法，是针对法利赛人和文士说的！因为他们是自以为义，从不觉得自己有什么不对之处，但这恰恰就是他们的问题所在。
主曾这样警告他们说：”我来了，不是召义人悔改，乃是召罪人悔改“意思就是：那些自以为义的人，不是神寻找的对象。因为他们从来就不会认罪悔改，自然就与神的国度无份了。
记住：神只要”罪人“，不要”义人“。承认自己是罪人的，才蒙神拯救；觉得自己是义人、好人的，不蒙怜恤。如同一个不觉得自己有病，却已经病入膏肓的人，会得到医生的医治吗？
医生只救那些承认自己有病，并来到他面前，述说自己病症的人。对于那些觉得自己无病的人，他们的灭亡与医生何干呢？
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
今天是《基督生平》第723讲。我们先来作祷告，求神赐福、使用以下的时间：（略）
我们继续分享：迷羊的比喻。在前面的两讲中，我们分享了：1、比喻的背景；2、耶稣用比喻讲道。
主耶稣是在什么背景下讲这个比喻的呢？第一，众税吏和罪人都挨近耶稣，要听他讲道；第二，法利赛人和文士私底下议论主，说：“这个人接待罪人，又同他们吃饭。”
在这种情况下，主就给众人讲了这个“迷羊的比喻”，主常用比喻来讲道，这是我们在四福音书中随处可见的。
主所讲的比喻，对那些虚心求教的人来说，就是“开启”，能叫人豁然开朗，明白真道；但对那些刚硬着心的人来说，就是“审判”，叫他们听是听见了，却不明白；看是看见了，却不晓得。如同主所说的：“凡有的，还要加给他，叫他有余；凡没有的，连他所有的也要夺去。”（参太13:12）。
3、比喻的内容。
【路15:3-7】耶稣就用比喻说：“你们中间谁有一百只羊失去一只，不把这九十九只撇在旷野，去找那失去的羊，直到找着呢？找着了，就欢欢喜喜地扛在肩上，回到家里，就请朋友邻舍来，对他们说：‘我失去的羊已经找着了，你们和我一同欢喜吧！’我告诉你们：一个罪人悔改，在天上也要这样为他欢喜，较比为九十九个不用悔改的义人欢喜更大。
（1）一只迷失的羊
主耶稣在比喻的一开始就提到了”一只迷失的羊“。首先，我们来看：羊有一种天性上的缺点，就是不辨方向。它不像鸽子那样，有超强的方向感，也不像狗，有敏锐的鼻子作向导。
在主耶稣的时代，草原非常稀少，更有许多陡峭的悬崖，和可怕的荒凉沙漠。再加上，草原上没有栅栏，因此在牧人牧放群羊的时候，常有羊因着离群而迷失的事发生。
如果丧失了一只羊，牧羊人至少也要把羊毛带回来，好知道羊是怎样死去的。所以，牧羊人一般都是追踪的能手，他们可以沿着迷羊的脚印，穿山越岭走上好几里路，为要寻回他的羊。
并且，在当时许多的羊群都是公有的，并不属于个人，而是整条村子所有，通常由两三个牧羊人负责看管。如果羊群中丢失了一只羊，就由其中的一个牧人去寻找，其他的牧人就回到村里去，告诉他们。
于是，整个村子便会密切注意。当他们远远望见那牧羊人扛着羊归来，整条村子便会欢呼和感恩。
这就是主耶稣为我们所描绘的景像！
接下来，我们看：这只”迷失的羊“代表什么人？按着经文的记载，这只”迷失的羊“就是指那些进前来，听耶稣讲道的税吏和罪人，不是指”一个人“，而是指”一群人“。
因为他们挨近耶稣，要听他讲道。才招致了法利赛人和文士的议论，并由此引发主耶稣讲了这个”迷羊的比喻“。所以，主口中的”迷羊“就是指这些税吏和罪人说的。
但我们可以从更广阔的视野来看”迷失的羊“，它不但是指耶稣时代的税吏和罪人，也是指历世历代所有在罪中打滚，迷失了人生方向的人。有圣经为据：
【赛53:6】我们都如羊走迷，各人偏行己路……
也就是说，在神眼中，我们都是一些”迷羊“。这正是亚当犯罪的结果——人与神的关系被破坏，人对人生的方向感丧失，以致终日过一种没有神的生活。
使徒保罗曾为我们形象地描绘了人在罪中生活的光景，他说：
”那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。然而神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来“（参弗2:2-5）。
弟兄姊妹，人活着若没有方向，或是方向错了，他一生的努力还有什么成功的希望呢？诗人曾说：”恶人一出母胎，就与神疏远；一离母腹，便走错路“（参诗58：3），保罗也说：”没有义人，连一个也没有！ 没有明白的，没有寻求神的。 都是偏离正路，一同变为无用“（罗3：10－12）。
扪心自问，这些经文所说的，岂不是我们在世为人的真实写照吗？我们岂不是一出母胎，就与神疏远吗？羊迷失了，必被猛兽所吞噬；人失落了，必成撒但的奴仆。
（2）那”九十九只羊“是指什么人说的？
我们可以透过主耶稣在这个比喻中的最后一句话来看。主最后说：”我告诉你们：一个罪人悔改，在天上也要这样为他欢喜，较比为九十九个不用悔改的义人欢喜更大。“
很显然，那”九十九只羊“就是指不用悔改的义人说的。那么，我们首先要搞清楚一个事实：世界上有义人吗？没有！因为圣经告诉我们说：”没有义人，连一个也没有！ 没有明白的，没有寻求神的。 都是偏离正路，一同变为无用“（罗3：10－12）。
既然没有”义人“，那么主耶稣口中的”不会悔改的义人“就是一种讽刺的说法，是针对法利赛人和文士说的！因为他们是自以为义，从不觉得自己有什么不对之处，但这恰恰就是他们的问题所在。
主曾这样警告他们说：”我来了，不是召义人悔改，乃是召罪人悔改“意思就是：那些自以为义的人，不是神寻找的对象。因为他们从来就不会认罪悔改，自然就与神的国度无份了。
记住：神只要”罪人“，不要”义人“。承认自己是罪人的，才蒙神拯救；觉得自己是义人、好人的，不蒙怜恤。如同一个不觉得自己有病，却已经病入膏肓的人，会得到医生的医治吗？
医生只救那些承认自己有病，并来到他面前，述说自己病症的人。对于那些觉得自己无病的人，他们的灭亡与医生何干呢？
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
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