弟兄姐妹，主内平安！
　　今天是《基督生平》第630讲。我们先来作祷告，求神赐福、使用以下的时间：（略）
　　【路9:51-52】耶稣被接上升的日子将到，他就定意向耶路撒冷去，便打发使者在他前头走。他们到了撒玛利亚的一个村庄，要为他预备。
　　我们继续分享：撒玛利亚人不接待主。在上一讲中，我们分享了：1、“被接上升的日子将到”。
　　主耶稣为什么要去耶路撒冷？因为他“被接上升的日子将到”！路加没有说“耶稣上十字架的日子将到”，也没有说“耶稣为我们受害的日子将到”，在他看来，主耶稣这次旅程，不是“死亡之旅”，乃是“上升之旅”。
　　路加跨过了主的被害、受死，埋葬，定睛在主的“升天”上！我们也当有这样的眼光，如果单单看主的“死”，就惧怕、胆怯，无力前行；但若看主的“复活”、“升天”，我们就力量倍增，信心坚固。
　　因为，主上升了，所以，他是真神，也是活神！
　　另外，“日子将到”也在说明主耶稣一切的行动、作为都是严格按着神的定旨先见去做的。他从不按自己的喜好做事，父指示他做什么，怎样做，什么时候做，才是主所关注的。
　　所以，时候不到，没有人能下手拿住耶稣，他就从他们中间“直行过去了”（参路4:30）；但时候一到，他就自己到耶路撒冷，站在客西马尼园等着仇敌来捉拿他。
　　有时上帝给我们的人生放下一段等待，我们以为那是煎熬，但却没有看清他的美意，他是要我们经历一个生命最重要的功课——直面自己信仰上的软弱与性格上的缺憾。唯有那一刻，我们才有机会遇到真实的自己！也唯有在那一刻懂得回转归向神的人，生命才会进深！
　　等待，是神对我们最深刻的雕琢！
　　2、“定意向耶路撒冷去”
　　经上记着说：“耶稣被接上升的日子将到，他就定意向耶路撒冷去”
　　第一，主走的路是：先“耶路撒冷”，再“橄榄山”；先“往下”，再“往上”。
　　“耶路撒冷”就是指他的“受死”；“橄榄山”就是指他的“升天”。主耶稣在橄榄山被接升天，但在路加看来，早在主耶稣去耶路撒冷的时候，就已经是“升天”的前奏了。
　　主是先经过了“耶路撒冷”的受苦、受死，才站在橄榄山顶，被父神接到天上去。
　　再来说说“先往下”、“再往上”。主耶稣去耶路撒冷的路，就是“往下”的路——被人弃绝，众叛亲离，被人杀害，以致降在阴间（参使徒信经）。他为我们降到了最低点，到了死亡的地步。
　　经上记着说：他“既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。所以神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名”（参腓2:8-9）。
　　我们常常把这段经文——腓立比书2:6-11节，称为“U”形基督论。何为“U”形呢？就是从至高（神的宝座）一直往下，到了最低点（死亡、降在阴间），然后，神就将他升为至高（接回天家，坐在神宝座的右边）。
　　这就是主耶稣所走的路——“先往下”，“再往上”。没有降卑，就不会有尊荣；没有死亡，就不会有复活。
　　弟兄姊妹，容我这样对你说：如果你要想被主接到天上去，也要走这条路。没有十字架，不会有橄榄山；没有死亡，不会有生命。
　　【太10:38】不背着他的十字架跟从我的，…不配作我的门徒。
　　在十字架上，我们看见我们已经不再属于自己，我们是他“重价买来的”（林前6:20）。我们的身体和灵魂都属于耶稣，所以，我们天经地义的职责，就是用它们来荣耀耶稣。
　　对我们而言，世界已经被钉死在十字架上；对世界而言，我们已经被钉死在十字架上。在十字架前所学到的欢喜和满足，是在其他任何学校都学不到的！苦难过后，满地荣耀，流泪撒种的，必欢欢喜喜的带禾捆回来，经过流泪谷，必到泉源之地。
　　每当主耶稣问我们：“我所喝的杯，你敢喝吗？”你是否还要再“权衡”一下，要不要背起十字架来跟从他？耶稣从未掩饰“十字架”所带来的挑战，也从未向跟从他的人保证前途一帆风顺——事实上，这个世界不缺乏“鲜花”与“掌声”，唯独缺乏满腔热血，背起十字架来跟从主的人！
　　第二，主的“定意”。
　　这是一个关键性的时刻。主耶稣“定意向耶路撒冷去”，这启示出了基督对一件尚未完成之事的态度和意志，以及他那神圣的性格。
　　解经家摩根说：他面向着什么目标？乃是耶路撒冷！他如何看待耶路撒冷？或者说耶路撒冷对他有何意义？
　　【路13:34】耶路撒冷啊！耶路撒冷啊！你常杀害先知，又用石头打死那奉差遣到你这里来的人。我多次愿意聚集你的儿女，好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下；只是你们不愿意。
　　这就是他对耶路撒冷的看法。他看到了耶路撒冷对他的敌意。耶路撒冷在权柄、政治、宗教各方面，都与他敌对。他也已经告诉他的门徒，说他“必须受许多的苦”，被长老（即地方官），祭司长和文士（即宗教领袖）所杀。整个城巿的当权者都与他为敌，而百姓也附和着他们的官长。他知道这一切，但他仍定意，面向充满敌意的耶路撒冷而去。
　　他只看到耶路撒冷这一面吗？不！他在路加福音21章20-24节，说：“你们看见耶路撒冷被兵围困，就可知道它成荒场的日子近了。……”
　　将有大灾难降在这地方，也有震怒临到这百姓。他们要倒在刀下，又被掳到各国去。耶路撒冷要被外邦人践踏，直到外邦人的日期满了。
　　这就是他所看到的耶路撒冷！
　　因此，他所看到的耶路撒冷，是一个怀着敌意，并且将要毁灭的城巿。他看见了将要发生的事。但他仍旧定意向那怀着敌意、将要灭亡的耶路撒冷而去。
　　因为主的眼光也看到了耶路撒冷的重建。他看见了痛苦后面的胜利，看见了羞辱背后的荣耀。所以，他就在拔摩海岛上，将那焕然一新的“新耶路撒冷城”显示给约翰看：
　　【启21:2】我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。
　　耶路撒冷有逼迫，有十字架，主耶稣“定意向耶路撒冷去”；
　　耶路撒冷将要变为荒场，被罗马政府所拆毁，但主耶稣“定意向耶路撒冷去”；
　　在主眼中，耶路撒冷是败坏的，它将逼迫、羞辱、杀害基督。但主也看到了一个崭新的耶路撒冷，将要从天而降，所有信靠主的人要永远与他同居，直到永永远远！
　　今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！