弟兄姐妹，主内平安！
今天是《基督生平》第579讲。我们先来作祷告，求神赐福、使用以下的时间：（略）
【约10:34-36】耶稣说：“你们的律法上岂不是写着‘我曾说你们是神’吗？经上的话是不能废的。若那些承受神道的人，尚且称为神；父所分别为圣，又差到世间来的，他自称是神的儿子，你们还向他说‘你说僭妄的话’吗？
在上一讲中，我们分享了：八、”经上的话是不能废的“。
主耶稣引用旧约圣经来表明：他并没有说错话，也没有违反圣经的教导。因为在旧约诗82:6记着说：”你们是神，都是至高者的儿子。“
这是指着以色列人中的那些法官和领袖说的。他们虽然没有”神性“，更不是”神“，但他们是代表神在地上说话、作事的人，所以，人看他们是”神的代表“，被称作是”至高者的儿子“。
那么，父所分别为圣，又差到世间来的，他自称是神的儿子，怎么还被人指责说”僭妄的话“呢？
弟兄姊妹，主在这里给我们留下一个榜样：就是用圣经来解决问题——看圣经怎么说！不要偏离了圣经的教导，你说一句，我说一句，大家七嘴八舌，不过都是一些属肉体的争执罢了。
另外，圣经还是我们抵挡撒但试探的最有力的武器。主耶稣在旷野三次胜过撒但的试探，每一次都是用——”经上记着说“！更何况是我们呢？
”经上的话是不能废的“！
有人说圣经过时了，也有人说圣经里有人的话，也有鬼的话，所以不可全信。圣经会过时吗？主说：”经上的话是不能废的“！又说：”天地要废去，我的话却不能废去。“（参路21:33）。
不错，圣经是记录了一些”人的话“、”鬼的话“，但这些话有的是神让我们从其中参悟神的心意，也有的是神对我们的提醒，教导我们如何识破仇敌的诡计等等。
所以，我们不可以说圣经就因此不可信了。有人想要”改变“圣经吗？主警告这样的人说：”经上的话是不能废的“！
有人想要”贬低“圣经的权威吗？主警告这样的人说：”给我作见证的就是这经“！
九、”当信这些事“
【约10:37-39】我若不行我父的事，你们就不必信我；我若行了，你们纵然不信我，也当信这些事，叫你们又知道又明白：父在我里面，我也在父里面。”他们又要拿他，他却逃出他们的手走了。
1、主的行动和教训是一致的：
主说：“我若不行我父的事，你们就不必信我；我若行了，你们纵然不信我，也当信这些事。”
主耶稣要他们注意他所行的事——主的宣告人可以不懂，但主所做的事却是明证。他的工作本身已足够令人相信，他自称为“神的儿子”毫无不妥。
救主再次表明他所行的神迹，就是他属神身份的明证。请注意主所说的“我父的事”——这是在表明——神迹的源头，是我父。
在圣经中，我们看到邪灵有时候也能施行神迹。但主所行的神迹是“父的事！”
所以，这些神迹完全表露出了父的怜悯和同情，是为了造福人类的，不是邪恶的人所能行的。
主再次给我们看到“源头”的重要性——主作事的源头是“父神”，他所作的事，正是父要他作的，所以，主说：“我若不行我父的事，你们就不必信我”——真是意味深长的一句话！
圣子所作的，全是按着圣父的意愿。这不正是侍奉的真谛吗？真正的侍奉就是：不按自己的意思，只按父神的意思；不求自己的喜悦，只求父神的喜悦。
评价一件事的价值，不能从“程度”来看，比如：是“轰轰烈烈”，还是“悄无声息”？是“人多势众”，还是“孤家寡人”？
“轰轰烈烈”就一定好吗？不一定！巴力先知的祷告岂不轰轰烈烈吗？（参王上18:29），结果，天上却没有动静！大卫第一次运约柜岂不也“轰轰烈烈”吗？（参撒下6：5），结果，却遭遇到神的愤怒！
再看，以色列人抬着约柜围绕耶利哥城转的时候，岂不“悄无声息”吗？但，里面有神的大能运行。七天之后，城墙自己就倒塌了！
当探子从迦南地回来报恶信的时候，全体以色列人都起来造反，要重新立一个首领回埃及去。他们“人多势众”，他们“理直气壮”，摩西和亚伦也俯伏在地（参民14:5），只有约书亚和迦勒两个人站在神的一边，为神说话！
少数服从多数，有时在神面前是行不通的！因为神从不看人数多少，神只看谁与他站在一起。
主说：“我若不行我父的事，你们就不必信我”，主所行的事，都是“父的事”，先把源头对准，才能有合身心意的侍奉。如同以西结先知在异象中所看到的“四活物”一样，他们无论走到哪里，头上有宝座——他们是与神的宝座相连的，他们的侍奉离不开宝座，他们无论做什么，都是按着宝座上的吩咐。
到了启示录第四章，我们又一次看到了“四活物”，这一次，他们在哪里侍奉呢？第6节：“在宝座中和宝座周围”！
他们侍奉的中心是：宝座！宝座！宝座！
凡不出于“宝座”的，都不是真正的侍奉！
主说：“我若不行我父的事，你们就不必信我”。主的行动和教训是一致的，毫无冲突和矛盾。同时，这也是主给我们一个更深领悟他话语的秘诀，就是：看主所作的事，你的信就有根基，能懂主的心，明白主的话！
圣经不读，你如何知道主所做的事？你不知道主所做的事，如何明白主的话？
另外，这也是主耶稣给所有侍奉他的人提出来的一个要求：你若不行父的事，人们凭什么信你？这年头，“能说会道”的人不少，“求真务实”的人不多。讲你所行的，行你所信的，才有属灵的说服力。
愿这句话——“我若不行我父的事，你们就不必信我”激励每一个侍奉主的人——上了讲台，就说“神的话”；下了讲台，就行“父的事”。凡如此行的，人必信他！
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
今天是《基督生平》第579讲。我们先来作祷告，求神赐福、使用以下的时间：（略）
【约10:34-36】耶稣说：“你们的律法上岂不是写着‘我曾说你们是神’吗？经上的话是不能废的。若那些承受神道的人，尚且称为神；父所分别为圣，又差到世间来的，他自称是神的儿子，你们还向他说‘你说僭妄的话’吗？
在上一讲中，我们分享了：八、”经上的话是不能废的“。
主耶稣引用旧约圣经来表明：他并没有说错话，也没有违反圣经的教导。因为在旧约诗82:6记着说：”你们是神，都是至高者的儿子。“
这是指着以色列人中的那些法官和领袖说的。他们虽然没有”神性“，更不是”神“，但他们是代表神在地上说话、作事的人，所以，人看他们是”神的代表“，被称作是”至高者的儿子“。
那么，父所分别为圣，又差到世间来的，他自称是神的儿子，怎么还被人指责说”僭妄的话“呢？
弟兄姊妹，主在这里给我们留下一个榜样：就是用圣经来解决问题——看圣经怎么说！不要偏离了圣经的教导，你说一句，我说一句，大家七嘴八舌，不过都是一些属肉体的争执罢了。
另外，圣经还是我们抵挡撒但试探的最有力的武器。主耶稣在旷野三次胜过撒但的试探，每一次都是用——”经上记着说“！更何况是我们呢？
”经上的话是不能废的“！
有人说圣经过时了，也有人说圣经里有人的话，也有鬼的话，所以不可全信。圣经会过时吗？主说：”经上的话是不能废的“！又说：”天地要废去，我的话却不能废去。“（参路21:33）。
不错，圣经是记录了一些”人的话“、”鬼的话“，但这些话有的是神让我们从其中参悟神的心意，也有的是神对我们的提醒，教导我们如何识破仇敌的诡计等等。
所以，我们不可以说圣经就因此不可信了。有人想要”改变“圣经吗？主警告这样的人说：”经上的话是不能废的“！
有人想要”贬低“圣经的权威吗？主警告这样的人说：”给我作见证的就是这经“！
九、”当信这些事“
【约10:37-39】我若不行我父的事，你们就不必信我；我若行了，你们纵然不信我，也当信这些事，叫你们又知道又明白：父在我里面，我也在父里面。”他们又要拿他，他却逃出他们的手走了。
1、主的行动和教训是一致的：
主说：“我若不行我父的事，你们就不必信我；我若行了，你们纵然不信我，也当信这些事。”
主耶稣要他们注意他所行的事——主的宣告人可以不懂，但主所做的事却是明证。他的工作本身已足够令人相信，他自称为“神的儿子”毫无不妥。
救主再次表明他所行的神迹，就是他属神身份的明证。请注意主所说的“我父的事”——这是在表明——神迹的源头，是我父。
在圣经中，我们看到邪灵有时候也能施行神迹。但主所行的神迹是“父的事！”
所以，这些神迹完全表露出了父的怜悯和同情，是为了造福人类的，不是邪恶的人所能行的。
主再次给我们看到“源头”的重要性——主作事的源头是“父神”，他所作的事，正是父要他作的，所以，主说：“我若不行我父的事，你们就不必信我”——真是意味深长的一句话！
圣子所作的，全是按着圣父的意愿。这不正是侍奉的真谛吗？真正的侍奉就是：不按自己的意思，只按父神的意思；不求自己的喜悦，只求父神的喜悦。
评价一件事的价值，不能从“程度”来看，比如：是“轰轰烈烈”，还是“悄无声息”？是“人多势众”，还是“孤家寡人”？
“轰轰烈烈”就一定好吗？不一定！巴力先知的祷告岂不轰轰烈烈吗？（参王上18:29），结果，天上却没有动静！大卫第一次运约柜岂不也“轰轰烈烈”吗？（参撒下6：5），结果，却遭遇到神的愤怒！
再看，以色列人抬着约柜围绕耶利哥城转的时候，岂不“悄无声息”吗？但，里面有神的大能运行。七天之后，城墙自己就倒塌了！
当探子从迦南地回来报恶信的时候，全体以色列人都起来造反，要重新立一个首领回埃及去。他们“人多势众”，他们“理直气壮”，摩西和亚伦也俯伏在地（参民14:5），只有约书亚和迦勒两个人站在神的一边，为神说话！
少数服从多数，有时在神面前是行不通的！因为神从不看人数多少，神只看谁与他站在一起。
主说：“我若不行我父的事，你们就不必信我”，主所行的事，都是“父的事”，先把源头对准，才能有合身心意的侍奉。如同以西结先知在异象中所看到的“四活物”一样，他们无论走到哪里，头上有宝座——他们是与神的宝座相连的，他们的侍奉离不开宝座，他们无论做什么，都是按着宝座上的吩咐。
到了启示录第四章，我们又一次看到了“四活物”，这一次，他们在哪里侍奉呢？第6节：“在宝座中和宝座周围”！
他们侍奉的中心是：宝座！宝座！宝座！
凡不出于“宝座”的，都不是真正的侍奉！
主说：“我若不行我父的事，你们就不必信我”。主的行动和教训是一致的，毫无冲突和矛盾。同时，这也是主给我们一个更深领悟他话语的秘诀，就是：看主所作的事，你的信就有根基，能懂主的心，明白主的话！
圣经不读，你如何知道主所做的事？你不知道主所做的事，如何明白主的话？
另外，这也是主耶稣给所有侍奉他的人提出来的一个要求：你若不行父的事，人们凭什么信你？这年头，“能说会道”的人不少，“求真务实”的人不多。讲你所行的，行你所信的，才有属灵的说服力。
愿这句话——“我若不行我父的事，你们就不必信我”激励每一个侍奉主的人——上了讲台，就说“神的话”；下了讲台，就行“父的事”。凡如此行的，人必信他！
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
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