弟兄姐妹，主内平安！
今天是《基督生平》第557讲。我们先来作祷告，求神赐福、使用以下的时间：（略）
在上一讲中，我们分享了：十、第四次为主作见证。那从前瞎眼的人在法利赛人的苦苦逼问下，勇敢地为耶稣作见证——“这人若不是从神来的，什么也不能做。”（33节）。
这已经是他第四次为主作见证：第一次是在邻舍和熟人面前（8节）；第二至第四次是在法利赛人面前。尤其是这最后一次达到最高峰——“这人若不是从神来的，什么也不能做。”
他这样说了以后，有什么结果呢？法利赛人就把他赶出了会堂。“会堂”是什么地方？是敬拜神的地方！敬拜神的地方竟容不下神的儿子以及为他作见证的人吗？
【约1:10-11】他在世界，世界也是藉着他造的，世界却不认识他。他到自己的地方来，自己的人倒不接待他。
“会堂”变质了，成了“撒但座位之处”！（参启2:13）
十一、“你信神的儿子吗？”
【约9:35-38】耶稣听说他们把他赶出去，后来遇见他，就说：“你信神的儿子吗？”他回答说：“主啊，谁是神的儿子，叫我信他呢？”耶稣说：“你已经看见他，现在和你说话的就是他。”他说：“主啊，我信！”就拜耶稣。
1、“耶稣听说……”
主耶稣听说了什么？他听说了法利赛人把那蒙恩的瞎子赶出去。这件事，传到了主的耳中。
主知道他！他为主作见证时，主虽不在身旁，但是他为主所作的一切——被人讥诮、逼问、辱骂，甚至被赶出会堂，不用人传给主，主都知道，因为他是暗中察看一切的主：
【启2:9-10】我知道你的患难，你的贫穷，（你却是富足的。）也知道那自称是犹太人所说的毁谤话，其实他们不是犹太人，乃是撒但一会的人。你将要受的苦你不用怕。……你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕。
“耶稣听见”这四个字，是对恶人的警告，也是对义人的安慰。对恶人而言，“耶稣听见”了，你还不收手吗？还不惧怕吗？【赛57:11-12】你……不记念我，又不将这事放在心上！我不是许久闭口不言，你仍不怕我吗？……至于你所行的，都必与你无益。
永远记住这个事实：耶稣在现场！
对义人而言，“耶稣听见”了，就是莫大的安慰。不用觉得委屈，耶稣都听见了；不用恐惧胆怯，耶稣都听见了。
我今天要奉主的名把这五个字——“耶稣听见了”送给你，希望能对你的生命有帮助。当你觉得孤单无助的时候，想想这五个字——“耶稣听见了”；当你被人排挤无处申诉的时候，想想这五个字——“耶稣听见了”；当你遭遇困境好像走投无路的时候，想想这五个字——“耶稣听见了”。
他不但“听见了”，他还“看见了”。他看见了你的眼泪和委屈，他看见了人对你的不公待遇，他看见了瞎子被赶出会堂，他看见了拉撒路正躺在病床上奄奄一息，他看见了人正把但以理扔在狮子坑里……
既然如此，我们就该放心跟随主，无论顺境、逆境都一心跟随他。因为他是“听见”的主，也是“看见”的主，有他在，你尽可放心！
2、耶稣“遇见了他”。
耶稣不但听说了他的事，也“遇见了他”。这是“偶然”的相遇吗？绝不是！是主在寻找他！
因为这蒙恩的瞎子只知道是耶稣救了他，却并不知道耶稣是“神的儿子”（参36节）。他对耶稣最深的认识就是“他是一个从神来的人”——是个先知，这是一种不完全的认识。
所以，主不但要开他的“肉眼”，还要开他的“灵眼”，“肉眼”开了，能看世界；“灵眼”开了，能看基督。
主耶稣若不主动找他，他是无从认识耶稣的。主耶稣在开始时，就主动找他；当他被法利赛人赶出来以后，仍然是主动地找着了他。 他爱世上属自己的人，就爱他们到底。
人会把这蒙恩的瞎子赶出会堂，但主的怀抱却向他敞开。虽然人会拒绝他，主却接纳他。环境可以有，难处也可以来，但天上的那扇门却一直敞开着。
在“拔摩海岛”上，约翰看见了复活的基督；在“希律的监狱”里，彼得蒙了天使的拯救。“十字架”不是终点，后面还有“空坟墓”、“橄榄山”。
“十字架”让人看见死亡和罪恶的可怕，神的儿子被钉死在上面；但在“空坟墓”里，耶稣复活了。他既然复活了，我们就不再哭泣和悲伤。然后呢？还有“橄榄山”，基督从这里升天，成为我们人的代表，坐在父神右边。
这蒙恩的瞎子被人赶出会堂，这是他的“十字架”，因为他是为着给主作见证而遭遇了人的逼迫。但是，事情结束了吗？没有！耶稣找到了他。因为主要开他的灵眼，叫他认识“神的儿子”，并因信靠神的儿子得永远的生命，这就是“空坟墓”（死而复活）的经历。最后，神还要让他经历“橄榄山”的经历，就是到父那里去，与众圣徒同在。
所以，“十字架”不是目的，生命改变才是重点。受苦不是目的，更深的认识基督才是重点。瞎子经历了主的大能，这是好得无比的。但与大能的主建立直接亲密的关系，岂不更好吗！
我们不要只满足于神的大能，要满足于神自己。所以，接下来主耶稣就寻找他，引导他认识“基督是谁”。因为他从前只模糊地认为主是从神那里来的一位先知（17节），但是主要使他知道，这位施恩于他、爱他的，实在是一位比先知大得多的“神的儿子”。这位神的儿子是他的恩主、良友，还有什么恩典比这更大的呢？有了他，还缺少什么？还怕什么呢？
主耶稣伸开双手，接纳每一位来到他面前的人，进入光明，脱离黑暗，进入永生，脱离死亡！
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
今天是《基督生平》第557讲。我们先来作祷告，求神赐福、使用以下的时间：（略）
在上一讲中，我们分享了：十、第四次为主作见证。那从前瞎眼的人在法利赛人的苦苦逼问下，勇敢地为耶稣作见证——“这人若不是从神来的，什么也不能做。”（33节）。
这已经是他第四次为主作见证：第一次是在邻舍和熟人面前（8节）；第二至第四次是在法利赛人面前。尤其是这最后一次达到最高峰——“这人若不是从神来的，什么也不能做。”
他这样说了以后，有什么结果呢？法利赛人就把他赶出了会堂。“会堂”是什么地方？是敬拜神的地方！敬拜神的地方竟容不下神的儿子以及为他作见证的人吗？
【约1:10-11】他在世界，世界也是藉着他造的，世界却不认识他。他到自己的地方来，自己的人倒不接待他。
“会堂”变质了，成了“撒但座位之处”！（参启2:13）
十一、“你信神的儿子吗？”
【约9:35-38】耶稣听说他们把他赶出去，后来遇见他，就说：“你信神的儿子吗？”他回答说：“主啊，谁是神的儿子，叫我信他呢？”耶稣说：“你已经看见他，现在和你说话的就是他。”他说：“主啊，我信！”就拜耶稣。
1、“耶稣听说……”
主耶稣听说了什么？他听说了法利赛人把那蒙恩的瞎子赶出去。这件事，传到了主的耳中。
主知道他！他为主作见证时，主虽不在身旁，但是他为主所作的一切——被人讥诮、逼问、辱骂，甚至被赶出会堂，不用人传给主，主都知道，因为他是暗中察看一切的主：
【启2:9-10】我知道你的患难，你的贫穷，（你却是富足的。）也知道那自称是犹太人所说的毁谤话，其实他们不是犹太人，乃是撒但一会的人。你将要受的苦你不用怕。……你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕。
“耶稣听见”这四个字，是对恶人的警告，也是对义人的安慰。对恶人而言，“耶稣听见”了，你还不收手吗？还不惧怕吗？【赛57:11-12】你……不记念我，又不将这事放在心上！我不是许久闭口不言，你仍不怕我吗？……至于你所行的，都必与你无益。
永远记住这个事实：耶稣在现场！
对义人而言，“耶稣听见”了，就是莫大的安慰。不用觉得委屈，耶稣都听见了；不用恐惧胆怯，耶稣都听见了。
我今天要奉主的名把这五个字——“耶稣听见了”送给你，希望能对你的生命有帮助。当你觉得孤单无助的时候，想想这五个字——“耶稣听见了”；当你被人排挤无处申诉的时候，想想这五个字——“耶稣听见了”；当你遭遇困境好像走投无路的时候，想想这五个字——“耶稣听见了”。
他不但“听见了”，他还“看见了”。他看见了你的眼泪和委屈，他看见了人对你的不公待遇，他看见了瞎子被赶出会堂，他看见了拉撒路正躺在病床上奄奄一息，他看见了人正把但以理扔在狮子坑里……
既然如此，我们就该放心跟随主，无论顺境、逆境都一心跟随他。因为他是“听见”的主，也是“看见”的主，有他在，你尽可放心！
2、耶稣“遇见了他”。
耶稣不但听说了他的事，也“遇见了他”。这是“偶然”的相遇吗？绝不是！是主在寻找他！
因为这蒙恩的瞎子只知道是耶稣救了他，却并不知道耶稣是“神的儿子”（参36节）。他对耶稣最深的认识就是“他是一个从神来的人”——是个先知，这是一种不完全的认识。
所以，主不但要开他的“肉眼”，还要开他的“灵眼”，“肉眼”开了，能看世界；“灵眼”开了，能看基督。
主耶稣若不主动找他，他是无从认识耶稣的。主耶稣在开始时，就主动找他；当他被法利赛人赶出来以后，仍然是主动地找着了他。 他爱世上属自己的人，就爱他们到底。
人会把这蒙恩的瞎子赶出会堂，但主的怀抱却向他敞开。虽然人会拒绝他，主却接纳他。环境可以有，难处也可以来，但天上的那扇门却一直敞开着。
在“拔摩海岛”上，约翰看见了复活的基督；在“希律的监狱”里，彼得蒙了天使的拯救。“十字架”不是终点，后面还有“空坟墓”、“橄榄山”。
“十字架”让人看见死亡和罪恶的可怕，神的儿子被钉死在上面；但在“空坟墓”里，耶稣复活了。他既然复活了，我们就不再哭泣和悲伤。然后呢？还有“橄榄山”，基督从这里升天，成为我们人的代表，坐在父神右边。
这蒙恩的瞎子被人赶出会堂，这是他的“十字架”，因为他是为着给主作见证而遭遇了人的逼迫。但是，事情结束了吗？没有！耶稣找到了他。因为主要开他的灵眼，叫他认识“神的儿子”，并因信靠神的儿子得永远的生命，这就是“空坟墓”（死而复活）的经历。最后，神还要让他经历“橄榄山”的经历，就是到父那里去，与众圣徒同在。
所以，“十字架”不是目的，生命改变才是重点。受苦不是目的，更深的认识基督才是重点。瞎子经历了主的大能，这是好得无比的。但与大能的主建立直接亲密的关系，岂不更好吗！
我们不要只满足于神的大能，要满足于神自己。所以，接下来主耶稣就寻找他，引导他认识“基督是谁”。因为他从前只模糊地认为主是从神那里来的一位先知（17节），但是主要使他知道，这位施恩于他、爱他的，实在是一位比先知大得多的“神的儿子”。这位神的儿子是他的恩主、良友，还有什么恩典比这更大的呢？有了他，还缺少什么？还怕什么呢？
主耶稣伸开双手，接纳每一位来到他面前的人，进入光明，脱离黑暗，进入永生，脱离死亡！
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
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