今天是《生平》第543讲。我们先来作祷告，求神赐福、使用以下的时间：（略）
　　【约8:57-59】犹太人说：“你还没有五十岁，岂见过亚伯拉罕呢？”主说：“我实实在在地告诉你们：还没有亚伯拉罕就有了我。”于是他们拿石头要打他，主却躲藏，从殿里出去了。
　　我们继续分享：九、亚伯拉罕与耶稣
　　当主说：“你们的祖宗亚伯拉罕欢欢喜喜地仰望我的日子，既看见了，就快乐。”犹太人就愤怒了，他们说：“你还没有五十岁，岂见过亚伯拉罕呢？”
　　愿我们永远不要犯这些犹太人的错误，动不动就“发怒”，动不动就“定罪”。主给他们讲“天上的事”，他们老是想“地上的事”。主给他们讲“基督”，他们老是盯着“亚伯拉罕”不放！
　　亚伯拉罕虽然“属灵”，但他是神的仆人，他不是犹太人信仰的对象，神才是。这若是让亚伯拉罕知道，他的后代竟然以他的名抵挡基督，他会是什么心情呢？他会不会说：你们这些不肖子孙，怎能以我夸口呢？你们不要信我，要信基督！
　　教会历史上出过许多“伟人”、“名人”——亚伯拉罕、摩西、大卫、以利亚、彼得、保罗、奥古斯丁、马丁路德、威克里夫、芬尼、宋尚节……，每一个都是我们学习、效法的榜样，但学习归学习，效法归效法，我们不“信靠”他们。
　　亚伯拉罕来到主面前，说“我是灰尘”（参创18:27）；
　　雅各来到主面前，说：“你向仆人所施的一切慈爱和诚实，我一点也不配得。”（参创32:10）；
　　以赛亚来到主面前，说：“祸哉，我灭亡了！因为我是嘴唇不洁的人”（参赛6:5）
　　施洗约翰来到主面前，说：“我就是给他提鞋也不配”（参太3:11）；
　　就连那宝座前，身穿白衣，头戴冠冕的24位长老，每逢听到四活物将荣耀、尊贵、感谢归给神的时候，就俯伏在地，又把冠冕放在宝座前，说：“我们的主，我们的神，你是配得荣耀、尊贵、权柄的”（参启4:11）。
　　主内弟兄姊妹，不要让“伟人”占据了我们的心，不要让“名人”遮挡了主的荣光。荣耀唯独归于圣父、圣子与圣灵！
　　犹太人听完主的话就怒了。他们觉得：你竟然和我们的祖先亚伯拉罕相比，而且还说“亚伯拉罕欢欢喜喜地仰望我”，真是大言不惭，岂有此理！于是他们拿起石头来要打主。
　　这就是那些自诩为“神的选民”的人吗？他们称自己为“圣民”——拉比们常说：“圣民（以色列人）住圣地（迦南），必说圣言（希伯来话），食圣食（洗手）。”
　　但如今，“圣民”不圣了！“圣地”变成了“贼窝”，“圣言”变成了“毁谤”，“圣手”拿起了“石头”。
　　【雅1:19-21】我亲爱的弟兄们，……你们各人要快快的听，慢慢的说，慢慢的动怒，因为人的怒气并不成就神的义。所以，你们要脱去一切的污秽和盈余的邪恶，存温柔的心领受那所栽种的道，就是能救你们灵魂的道。
　　“快快的听”、“慢慢的说”、“慢慢的动怒”、“存温柔的心领受那所栽种的道”。何必动不动就“打”，就“骂”呢？福音不需要刀剑和棍棒！永远不需要！
　　犹太人说：“你还没有五十岁，岂见过亚伯拉罕呢？”。他们对主的认识，是建立在“肉体”和“年龄”上的，所以，就很容易轻看福音，拒绝基督。使徒保罗在信主前，就曾犯过这样的错误：
　　【林后5:16】所以我们从今以后，不凭着外貌认人了。虽然凭着外貌认过基督，如今却不再这样认他了。
　　古今中外，有多少人跌倒在主的“贫穷”、“卑微”、“被羞辱”、“被钉死”上？这正应了经上的预言：
　　【罗9:33】就如经上所记：“我在锡安放一块绊脚的石头，跌人的磐石；信靠他的人必不至于羞愧。”
　　耶稣不但是“拯救的磐石”，还是一块“跌人的磐石”。不是主叫他们“跌倒”的，是他们不理解主的身份和工作，不接受主的福音而自己绊倒了自己。
　　各位主内家人，这位耶稣很贫穷，你还信他吗？
　　这位耶稣很软弱，他软弱到被人出卖、毁谤、审判，却一言不答，甚至在十字架上还在为那些害他的人祷告，这样的耶稣你还信他吗？
　　这位耶稣很诚实，他从不会说一些恭维你的话，他总是说：“你们若不悔改，必要灭亡”，他大声斥责你的罪恶，从不讲情面，这样的耶稣你还信他吗？
　　这位耶稣没有应许你“富足”、“健康”和“体面”，他却叫你“舍己，背起十字架来跟从他”，与他一同死在十字架上，这样的耶稣你还信他吗？
　　不要用你的“肉眼”认耶稣，否则，你会大失所望；要用你的“灵眼”认耶稣，这样，你就会口称耶稣为主，俯伏在地敬拜他：
　　【弗1:17-18】求我们主耶稣基督的神，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵赏给你们，使你们真知道他。并且照明你们心中的眼睛，使你们知道他的恩召有何等指望；他在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀。
　　最后，主耶稣谈到了他的“先存性”——“我实实在在地告诉你们：还没有亚伯拉罕就有了我。”
　　这句话是主自我启示的高峰，它强调主与亚伯拉罕的截然不同。亚伯拉罕是受造物，而主耶稣是造物主；亚伯拉罕受时间的限制，而主耶稣不独在亚伯拉罕之时存在，且早已存在，一直存在。如经上所记：他“昨日、今日、一直到永远是一样的。”（参来13:8）。
　　主的生命具有神性的超时空特色。主不是说“我从前有”（过去式），而是说“我一直有”（现在式），他是自有永有的存在。他就是那位向摩西启示说“我是我所是”的那一位（参出3:14，英译）
　　犹太人知道主话语里的意思——他是绝对的先于一切而存在。这就是和神同等，所以，犹太人要定他亵渎的罪，拿石头打他。
　　然而，他们打到主了吗？没有！经上说：主却躲藏，从殿里出去了。
　　主没有待在原地任他们打，主离开了那个地方。难道主“胆怯”、“惧怕”了吗？当然不是！主连十字架都不怕，会怕几块小石头吗？是因为主的时候不到，他要保持体力，躲开仇敌的逼迫，更大程度的服侍主的群羊。更何况，主这样做也会避免众人在他身上犯更大的罪，将来遭受更严重的审判。
　　有一种得胜，叫“离开那个地方”！
　　今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿父的慈爱，主的恩惠，灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远！