弟兄姐妹，主内平安！
今天是《基督生平》第456讲。我们先来作祷告，求神赐福、使用以下的时间：（略）
【太15:21-22】耶稣离开那里，退到推罗、西顿的境内去。有一个迦南妇人从那地方出来，喊着说：“主啊，大卫的子孙，可怜我！我女儿被鬼附得甚苦。”
我们继续来分享：迦南的妇人。在上一讲中，我们分享了：二、一个痛苦的女人。
女儿被鬼所附，甚是痛苦。但，这也成为了迦南妇人的痛苦。所以，她才求耶稣说：“主啊，大卫的子孙，可怜我！”
这是出于爱心的“代求”。那种迫切，那种焦急，最能抓住主的心。因为是从内心“迸发”出来的、“感同身受”的代求，所以必然带着属天的能力和权柄。
摩西就是这样祷告的。当以色列人拜金牛犊大大惹动神的愤怒，神要将他们击杀的时候，摩西就祷告说：“倘或你肯赦免他们的罪……不然，求你从你所写的册上涂抹我的名。”（参出32:32）。
当以斯拉听说了百姓犯罪，与异族通婚后，他没有说：“主啊，他们犯罪了”，他说的是：“我的神啊，……我们的罪孽灭顶，我们的罪恶滔天。”（参拉9:6）。
弟兄姊妹，你发现，无论是摩西还是以斯拉，他们都是把自己摆在百姓中间：我是他们中的一员，你饶恕他们，就是饶恕我。不是“他们”犯罪了，是“我们”犯罪了。这就是一种“感同身受”的祷告。
神不要我们“控告”，神要我们“认同”——主啊，他的痛苦，就是我的痛苦。他的软弱，就是我的软弱。因为，我们都是一体的。就像保罗所说的：有谁软弱，我不软弱，有谁跌倒，我不焦急呢？
三、耶稣“一言不答”。
【太15:23】耶稣却一言不答。门徒进前来，求他说：“这妇人在我们后头喊叫，请打发她走吧！”
主耶稣为什么“一言不答”？难道他要拒绝这迦南妇人的要求吗？从下文24节看好像是这样，因为当这妇人继续祈求的时候，主耶稣说：“我奉差遣，不过是到以色列家迷失的羊那里去。”
“以色列家迷失的羊”是指以色列人。而这迦南妇人却是个外邦人。所以，真是让人觉得主耶稣在拒绝这妇人的祈求！
其实，这正是主的智慧所在。如果你继续往下看这个故事就会发现：耶稣一言不答，有些事情发生了。
首先，就是门徒开始为这女子代求了。他们说：“这妇人在我们后头喊叫，请打发她走吧！”
其次，就是女子的信心越发加强了。甚至到最后，主耶稣夸奖她说：“妇人，你的信心是大的。”
所以，主耶稣“一言不答”，既是考验，又是激发和引导。不但是对门徒，也是对迦南妇人。
第一，主的“一言不答”，是考验。
对迦南妇人而言，她向主要“恩典”，主向她要“信心”。因为唯独信心可以从神那里支取恩典。
【雅1:6-7】只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。这样的人不要想从主那里得什么。
所以，看似是拒绝，其实是主对她的考验。主的意思是：你想从我这里得到恩典吗？好！把你的“信”给我！
弟兄姊妹，你知道吗？神很看重我们的信，若没有信，他宁愿再等等，若没有信，他甚至不能为我们做什么！ 【可6:5-6】耶稣就在那里不得行什么异能，不过按手在几个病人身上，治好他们。他也诧异他们不信，就往周围乡村教训人去了。
主耶稣没有在他的家乡行许多异能，为什么呢？因为他们不信！是他们的不信，拦阻了神在他们身上的工作。
【约11:40】耶稣说：“我不是对你说过，你若信，就必看见神的荣耀吗？”
这是主耶稣对拉撒路的姐姐马大说的。马大说，她弟弟已经死了四天了，怎能复活呢？然后，主就说：你若信，就必看见神的荣耀。
主向她要“信”！你若信，就必看见神的荣耀。没有主做不到，只有你信不到。
弟兄姊妹，当我们信的时候，正是神开始在我们身上作工的时候。有时，神对你的祷告“一言不答”、“毫无反应”，不是你的祷告有问题，可能你祷告得很对。比如：环境早日解除，孩子快快改变、疾病早日痊愈……，这样祷告没有错。但问题是：你“信”吗？你全然依靠他吗？
耶稣“一言不答”，也是对门徒的考验。考验他们在这种情形下有什么反应。结果如何呢？门徒进前来，求他说：“这妇人在我们后头喊叫，请打发她走吧！”
这是不是代求？是的！这是代求。但这种代求，却是“冷冰冰”的，没有“热量”。因为他们不过是觉得这妇人在后面喊叫很烦恼，所以请主早早成全她，免得她不停地啰唆。
如果看现代中文译本的翻译就更加明显了——“请叫她走开！她跟着我们，一路喊叫呢！”
很显然，门徒不耐烦了！
弟兄姊妹，当主耶稣“一言不答”的时候，你尤其要注意自己的态度。无论是对自己，还是对别人，都会显露出我们里面的光景。里面“热不热”，“爱不爱”，听听我们说的话就知道了。
我们是不是会犯门徒一样的错误呢？自己的事，再小也是大事；别人的事，再大也是小事。里面没有“感同身受”，即使我们祷告了，也不过是“打发”人空手回去而已。
弟兄姊妹，我们要省察：祷告里面有没有“不耐烦”？代求里面是不是“冷冰冰”？主在查看我们的心肠肺腑，看我们为他的教会流过多少泪，为肢体付上了什么代价。
【赛59:16】他见无人拯救，无人代求，甚为诧异，就用自己的膀臂施行拯救，以公义扶持自己。
愿我们的代求，成为软弱人的力量，愁苦者的安慰，病患者的盼望，伤心者的喜乐……
“耶稣一言不答”，看你如何应对！
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
今天是《基督生平》第456讲。我们先来作祷告，求神赐福、使用以下的时间：（略）
【太15:21-22】耶稣离开那里，退到推罗、西顿的境内去。有一个迦南妇人从那地方出来，喊着说：“主啊，大卫的子孙，可怜我！我女儿被鬼附得甚苦。”
我们继续来分享：迦南的妇人。在上一讲中，我们分享了：二、一个痛苦的女人。
女儿被鬼所附，甚是痛苦。但，这也成为了迦南妇人的痛苦。所以，她才求耶稣说：“主啊，大卫的子孙，可怜我！”
这是出于爱心的“代求”。那种迫切，那种焦急，最能抓住主的心。因为是从内心“迸发”出来的、“感同身受”的代求，所以必然带着属天的能力和权柄。
摩西就是这样祷告的。当以色列人拜金牛犊大大惹动神的愤怒，神要将他们击杀的时候，摩西就祷告说：“倘或你肯赦免他们的罪……不然，求你从你所写的册上涂抹我的名。”（参出32:32）。
当以斯拉听说了百姓犯罪，与异族通婚后，他没有说：“主啊，他们犯罪了”，他说的是：“我的神啊，……我们的罪孽灭顶，我们的罪恶滔天。”（参拉9:6）。
弟兄姊妹，你发现，无论是摩西还是以斯拉，他们都是把自己摆在百姓中间：我是他们中的一员，你饶恕他们，就是饶恕我。不是“他们”犯罪了，是“我们”犯罪了。这就是一种“感同身受”的祷告。
神不要我们“控告”，神要我们“认同”——主啊，他的痛苦，就是我的痛苦。他的软弱，就是我的软弱。因为，我们都是一体的。就像保罗所说的：有谁软弱，我不软弱，有谁跌倒，我不焦急呢？
三、耶稣“一言不答”。
【太15:23】耶稣却一言不答。门徒进前来，求他说：“这妇人在我们后头喊叫，请打发她走吧！”
主耶稣为什么“一言不答”？难道他要拒绝这迦南妇人的要求吗？从下文24节看好像是这样，因为当这妇人继续祈求的时候，主耶稣说：“我奉差遣，不过是到以色列家迷失的羊那里去。”
“以色列家迷失的羊”是指以色列人。而这迦南妇人却是个外邦人。所以，真是让人觉得主耶稣在拒绝这妇人的祈求！
其实，这正是主的智慧所在。如果你继续往下看这个故事就会发现：耶稣一言不答，有些事情发生了。
首先，就是门徒开始为这女子代求了。他们说：“这妇人在我们后头喊叫，请打发她走吧！”
其次，就是女子的信心越发加强了。甚至到最后，主耶稣夸奖她说：“妇人，你的信心是大的。”
所以，主耶稣“一言不答”，既是考验，又是激发和引导。不但是对门徒，也是对迦南妇人。
第一，主的“一言不答”，是考验。
对迦南妇人而言，她向主要“恩典”，主向她要“信心”。因为唯独信心可以从神那里支取恩典。
【雅1:6-7】只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。这样的人不要想从主那里得什么。
所以，看似是拒绝，其实是主对她的考验。主的意思是：你想从我这里得到恩典吗？好！把你的“信”给我！
弟兄姊妹，你知道吗？神很看重我们的信，若没有信，他宁愿再等等，若没有信，他甚至不能为我们做什么！ 【可6:5-6】耶稣就在那里不得行什么异能，不过按手在几个病人身上，治好他们。他也诧异他们不信，就往周围乡村教训人去了。
主耶稣没有在他的家乡行许多异能，为什么呢？因为他们不信！是他们的不信，拦阻了神在他们身上的工作。
【约11:40】耶稣说：“我不是对你说过，你若信，就必看见神的荣耀吗？”
这是主耶稣对拉撒路的姐姐马大说的。马大说，她弟弟已经死了四天了，怎能复活呢？然后，主就说：你若信，就必看见神的荣耀。
主向她要“信”！你若信，就必看见神的荣耀。没有主做不到，只有你信不到。
弟兄姊妹，当我们信的时候，正是神开始在我们身上作工的时候。有时，神对你的祷告“一言不答”、“毫无反应”，不是你的祷告有问题，可能你祷告得很对。比如：环境早日解除，孩子快快改变、疾病早日痊愈……，这样祷告没有错。但问题是：你“信”吗？你全然依靠他吗？
耶稣“一言不答”，也是对门徒的考验。考验他们在这种情形下有什么反应。结果如何呢？门徒进前来，求他说：“这妇人在我们后头喊叫，请打发她走吧！”
这是不是代求？是的！这是代求。但这种代求，却是“冷冰冰”的，没有“热量”。因为他们不过是觉得这妇人在后面喊叫很烦恼，所以请主早早成全她，免得她不停地啰唆。
如果看现代中文译本的翻译就更加明显了——“请叫她走开！她跟着我们，一路喊叫呢！”
很显然，门徒不耐烦了！
弟兄姊妹，当主耶稣“一言不答”的时候，你尤其要注意自己的态度。无论是对自己，还是对别人，都会显露出我们里面的光景。里面“热不热”，“爱不爱”，听听我们说的话就知道了。
我们是不是会犯门徒一样的错误呢？自己的事，再小也是大事；别人的事，再大也是小事。里面没有“感同身受”，即使我们祷告了，也不过是“打发”人空手回去而已。
弟兄姊妹，我们要省察：祷告里面有没有“不耐烦”？代求里面是不是“冷冰冰”？主在查看我们的心肠肺腑，看我们为他的教会流过多少泪，为肢体付上了什么代价。
【赛59:16】他见无人拯救，无人代求，甚为诧异，就用自己的膀臂施行拯救，以公义扶持自己。
愿我们的代求，成为软弱人的力量，愁苦者的安慰，病患者的盼望，伤心者的喜乐……
“耶稣一言不答”，看你如何应对！
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
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