弟兄姐妹，主内平安！
今天是《基督生平》第390讲。我们先来作祷告，求神赐福、使用以下的时间：（略）
【太13:24-30】耶稣又设个比喻对他们说：“天国好像人撒好种在田里，及至人睡觉的时候，有仇敌来，将稗子撒在麦子里就走了。到长苗吐穗的时候，稗子也显出来。田主的仆人来告诉他说：‘主啊，你不是撒好种在田里吗？从哪里来的稗子呢？’主人说：‘这是仇敌做的。’仆人说：‘你要我们去薅出来吗？’主人说：‘不必，恐怕薅稗子，连麦子也拔出来。容这两样一齐长，等着收割。当收割的时候，我要对收割的人说：先将稗子薅出来，捆成捆，留着烧；惟有麦子要收在仓里。’”
我们继续分享“稗子的比喻”。在上一讲中，我们分享了：一、谁在撒“好种”？“好种”是谁？
主耶稣说：“那撒好种的就是人子，田地就是世界，好种就是天国之子。”（参太13:37-38）。
也就是说，神把我们撒在合适的土壤里，让我们在各自的位置生根、发芽、结果。我们不是“野生”的，我们是有主人的。
如同诗篇第一篇所说：“他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所做的尽都顺利。”
请注意，圣经说的是“栽”不是“长”——是“栽在溪水旁”，不是“长在溪水旁”！这有区别吗？“栽”，说明是主人把它栽在那里的。“长”，说明它是自己从地里长出来的。一个是有主人，一个是没有主人。
在一座黑人教堂的墙上刻着这样一句话：
“在这世界上你是独一无二的一个，生下来你是什么，这是上帝给你的礼物，你将来成为什么，这是你给上帝的礼物”
这句话说的真好！我们来到这个世界上，不是偶然的，是神把我们撒在这个世界上的，你有一个主人，就是上帝。你的生命是主赐予你的。但是，你将来会成为怎样的人，那却是你给上帝的礼物。
所以，在神眼中，你是无可替代的。巴克莱博士在他的着作《天色常蓝》中这样说：“凡是来到这世界的人都是上主所差来的，来世上完成某些特别的任务。每个人都带来上主的一个梦，他自己就是那个梦。”
弟兄姊妹，你就是上帝的一个梦。上帝在你身上有托付和使命，你知道吗，有些工作只有你能作，连你教会的牧师都不能作；有些人只有你能接触到，别人是接触不到的。同样，将来你在天父面前的位置也是无可替代的，有一个位子是专门给你预备，连保罗也不能坐，彼得也不能坐，只有你能坐！
神没有要你作第二个保罗，因为神知道，你是你，保罗是保罗。神也没有要你作彼得，作约翰，神要的，就是一个真实的你，作好你自己，不要让主失望！
二、谁在撒“稗子”？“稗子”是谁？
来看主的解释，主说：“稗子就是那恶者之子，撒稗子的仇敌就是魔鬼”（参太13:38-39）。
首先请注意，撒但将“稗子”撒在什么地方？马太福音13章25节说：“有仇敌来，将稗子撒在麦子里就走了”。
撒但总是与神为敌的，哪里有神的工作，哪里就有它的身影：神撒麦子，它就撒稗子；神在世界上撒麦子，希望他们能结出果实来。而撒但便在麦子里撒稗子，以混淆是非，影响麦子的生长。
稗子在生长的初期，和麦子十分相像，甚至难以辨识，在吐穗之前是看不出来的。并且，稗子还会和麦子争夺水分和养分，挤压麦子的生存空间，让麦子得不到充分的生长。
“稗子”就是那“恶者之子”，“恶者”当然是指“撒但”，“恶者之子”就是“撒但之子”，意即：那些伏在撒但权下，里面没有主的生命，却掺杂在神的选民中的人。
魔鬼的方法，是以膺品混杂在真品之间。他把这些假冒的种子，置于主的田间，因为二者太像了，使人难辨真伪。这种以假乱真的手段，正是魔鬼的专长。
每一个时代的教会中，都有假牧师、假传道、假信徒。他们怎么会进入教会？何时进入教会？无人知道。！在现在的教会中，谁是真信徒？谁是假信徒？ 也没有人能有完全清楚的认识。
魔鬼将“恶者之子”掺杂到教会中的目的就是要“叫人跌倒和作恶”（参41节）！他要借着这些虚假的信徒，败坏人的信心，拆毁神的教会！那么，“稗子”最终的结局是什么呢？
【太13:41-42】人子要差遣使者，把一切叫人跌倒的和作恶的，从他国里挑出来，丢在火炉里，在那里必要哀哭切齿了。
这就是他们的结局！有神的愤怒等候他们，有烈火为他们存留！
我们看这个比喻，还要注意一个方面，就是神没有要我们拿着手电筒在教会里照来照去：“谁是稗子”？谁是“麦子”？对号入座，乱给人贴标签，这是不对的！因为毕竟我们的认识有限，很容易“看错”、“听错”以致伤害了弟兄姊妹。所以，使徒保罗对哥林多教会的信徒说：
“所以，时候未到，什么都不要论断，只等主来，他要照出暗中的隐情，显明人心的意念。那时，各人要从神那里得着称赞。”（参林前4:5）。
保罗说的实在有理！因为我们见惯了太多的争吵：他说他是“不信派”，他又反过来说他是“捣乱分子”。如同钟马田牧师在其着作中所说的，他说：“我们在争吵声中将教会开膛破肚了”愿神怜悯我们各地的教会！
当然，对于异端邪教，我们是从来不会“闭口不言”的，要为从前一次交付圣徒的真道竭力争辩，这是圣经的教导。但是，有些事情并不关乎“大是大非”，只是一些见解上的不一致罢了，不必争吵！
比如：是大水洗，还是点水洗？是举手祷告，还是不举手祷告？聚会的时候，是男女分开坐，还是男女混坐？是过圣诞节，还是不过圣诞节？讲道结束后，是呼召，还是不呼召？等等。
我们可以为“真理”争，但不要为“想法”争、“见解”争！
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
今天是《基督生平》第390讲。我们先来作祷告，求神赐福、使用以下的时间：（略）
【太13:24-30】耶稣又设个比喻对他们说：“天国好像人撒好种在田里，及至人睡觉的时候，有仇敌来，将稗子撒在麦子里就走了。到长苗吐穗的时候，稗子也显出来。田主的仆人来告诉他说：‘主啊，你不是撒好种在田里吗？从哪里来的稗子呢？’主人说：‘这是仇敌做的。’仆人说：‘你要我们去薅出来吗？’主人说：‘不必，恐怕薅稗子，连麦子也拔出来。容这两样一齐长，等着收割。当收割的时候，我要对收割的人说：先将稗子薅出来，捆成捆，留着烧；惟有麦子要收在仓里。’”
我们继续分享“稗子的比喻”。在上一讲中，我们分享了：一、谁在撒“好种”？“好种”是谁？
主耶稣说：“那撒好种的就是人子，田地就是世界，好种就是天国之子。”（参太13:37-38）。
也就是说，神把我们撒在合适的土壤里，让我们在各自的位置生根、发芽、结果。我们不是“野生”的，我们是有主人的。
如同诗篇第一篇所说：“他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所做的尽都顺利。”
请注意，圣经说的是“栽”不是“长”——是“栽在溪水旁”，不是“长在溪水旁”！这有区别吗？“栽”，说明是主人把它栽在那里的。“长”，说明它是自己从地里长出来的。一个是有主人，一个是没有主人。
在一座黑人教堂的墙上刻着这样一句话：
“在这世界上你是独一无二的一个，生下来你是什么，这是上帝给你的礼物，你将来成为什么，这是你给上帝的礼物”
这句话说的真好！我们来到这个世界上，不是偶然的，是神把我们撒在这个世界上的，你有一个主人，就是上帝。你的生命是主赐予你的。但是，你将来会成为怎样的人，那却是你给上帝的礼物。
所以，在神眼中，你是无可替代的。巴克莱博士在他的着作《天色常蓝》中这样说：“凡是来到这世界的人都是上主所差来的，来世上完成某些特别的任务。每个人都带来上主的一个梦，他自己就是那个梦。”
弟兄姊妹，你就是上帝的一个梦。上帝在你身上有托付和使命，你知道吗，有些工作只有你能作，连你教会的牧师都不能作；有些人只有你能接触到，别人是接触不到的。同样，将来你在天父面前的位置也是无可替代的，有一个位子是专门给你预备，连保罗也不能坐，彼得也不能坐，只有你能坐！
神没有要你作第二个保罗，因为神知道，你是你，保罗是保罗。神也没有要你作彼得，作约翰，神要的，就是一个真实的你，作好你自己，不要让主失望！
二、谁在撒“稗子”？“稗子”是谁？
来看主的解释，主说：“稗子就是那恶者之子，撒稗子的仇敌就是魔鬼”（参太13:38-39）。
首先请注意，撒但将“稗子”撒在什么地方？马太福音13章25节说：“有仇敌来，将稗子撒在麦子里就走了”。
撒但总是与神为敌的，哪里有神的工作，哪里就有它的身影：神撒麦子，它就撒稗子；神在世界上撒麦子，希望他们能结出果实来。而撒但便在麦子里撒稗子，以混淆是非，影响麦子的生长。
稗子在生长的初期，和麦子十分相像，甚至难以辨识，在吐穗之前是看不出来的。并且，稗子还会和麦子争夺水分和养分，挤压麦子的生存空间，让麦子得不到充分的生长。
“稗子”就是那“恶者之子”，“恶者”当然是指“撒但”，“恶者之子”就是“撒但之子”，意即：那些伏在撒但权下，里面没有主的生命，却掺杂在神的选民中的人。
魔鬼的方法，是以膺品混杂在真品之间。他把这些假冒的种子，置于主的田间，因为二者太像了，使人难辨真伪。这种以假乱真的手段，正是魔鬼的专长。
每一个时代的教会中，都有假牧师、假传道、假信徒。他们怎么会进入教会？何时进入教会？无人知道。！在现在的教会中，谁是真信徒？谁是假信徒？ 也没有人能有完全清楚的认识。
魔鬼将“恶者之子”掺杂到教会中的目的就是要“叫人跌倒和作恶”（参41节）！他要借着这些虚假的信徒，败坏人的信心，拆毁神的教会！那么，“稗子”最终的结局是什么呢？
【太13:41-42】人子要差遣使者，把一切叫人跌倒的和作恶的，从他国里挑出来，丢在火炉里，在那里必要哀哭切齿了。
这就是他们的结局！有神的愤怒等候他们，有烈火为他们存留！
我们看这个比喻，还要注意一个方面，就是神没有要我们拿着手电筒在教会里照来照去：“谁是稗子”？谁是“麦子”？对号入座，乱给人贴标签，这是不对的！因为毕竟我们的认识有限，很容易“看错”、“听错”以致伤害了弟兄姊妹。所以，使徒保罗对哥林多教会的信徒说：
“所以，时候未到，什么都不要论断，只等主来，他要照出暗中的隐情，显明人心的意念。那时，各人要从神那里得着称赞。”（参林前4:5）。
保罗说的实在有理！因为我们见惯了太多的争吵：他说他是“不信派”，他又反过来说他是“捣乱分子”。如同钟马田牧师在其着作中所说的，他说：“我们在争吵声中将教会开膛破肚了”愿神怜悯我们各地的教会！
当然，对于异端邪教，我们是从来不会“闭口不言”的，要为从前一次交付圣徒的真道竭力争辩，这是圣经的教导。但是，有些事情并不关乎“大是大非”，只是一些见解上的不一致罢了，不必争吵！
比如：是大水洗，还是点水洗？是举手祷告，还是不举手祷告？聚会的时候，是男女分开坐，还是男女混坐？是过圣诞节，还是不过圣诞节？讲道结束后，是呼召，还是不呼召？等等。
我们可以为“真理”争，但不要为“想法”争、“见解”争！
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
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