弟兄姐妹，主内平安！
　　今天是《基督生平》第371讲。我们先来作祷告，求神赐福、使用以下的时间：（略）
　　【可5:41-42】就拉着孩子的手，对她说：“大利大，古米！”（翻出来就是说：“闺女，我吩咐你起来！”）那闺女立时起来走，他们就大大地惊奇；闺女已经十二岁了。
　　在上一讲中，我们分享了：八、“把他们撵出去”。今天我们分享：九、“大利大，古米”。
　　这是主耶稣对那死去的小女孩所说的一句话，说了这句话后那女孩就起来，而且行走。
　　“大利大，古米”是亚兰语，“大利大”翻出来是“闺女”；“古米”翻出来是“起来”。所以，合起来的意思就是“闺女，起来！”。
　　在主耶稣的时代，犹太人有三种常用语言。分别是：希腊语、希伯来语和亚兰语。
　　希腊语乃是文学与文化的语言，希伯来语是犹太人的宗教语言。而亚兰语才是犹太人的家常语言，特别是在加利利地区。种种迹象都显示出耶稣与他的门徒经常使用亚兰语。
　　比如：约翰福音1章42节，主耶稣称呼西门作“矶法”。“矶法”就是亚兰语。
　　马可福音3章17节记载：“还有西庇太的儿子雅各和雅各的兄弟约翰，又给这两个人起名叫半尼其，就是雷子的意思。”“半尼其”也是从亚兰语发展而来的。
　　在主耶稣被钉十字架的时候，他说：“以利，以利，拉马撒巴各大尼。”（参太27:46）“拉马撒巴各大尼”也是亚兰语，翻出来就是：“为什么离弃我？”
　　【可14:36】他说：“阿爸，父啊！在你凡事都能，求你将这杯撤去；然而，不要从我的意思，只要从你的意思。”
　　这是主耶稣在客西马尼园的一句祷告词，他在这里称呼父神为“阿爸，父”。我们也经常在祷告中这样来称呼父神。“阿爸，父”也是亚兰语。
　　弟兄姊妹，耶稣是犹太人，他就用犹太人常用的语言传道。因为大家都能听得懂。这就是一种福音的“本色化”。
　　福音只有一个，但福音的表达可以有很多种。它可以用亚兰语表达，也可以用希腊语表达，用英语表达，用汉语，用日语……表达。
　　所以，当我们用汉语祷告的时候，天上的父神能听得懂；用英语祷告的时候，父神也能听得懂……，世界语言不管有多少种，天父都懂。
　　主耶稣说什么语不重要，重要的是福音的内容——他说了什么？
　　有很多人这样说：“如果耶稣生在我们中国多好，可惜他是个外国神，我还是信个本地神比较好。”人总是喜欢把神划分地域、疆界，什么“中国神”、“日本神”、“美国神”，你有你的地盘，我有我的手段。中国神，管不了外国；外国神，也管不了中国。
　　这都是人的“划分”，是“毫无道理”的，只能败坏人的灵魂，引诱人去拜那些邪灵鬼魔，远离创造宇宙之神的怀抱。将荣耀归了那些泥胎和木偶。
　　【申32:8】至高者将地业赐给列邦，将世人分开，就照以色列人的数目，立定万民的疆界。
　　【徒17:26】他（神）从一本造出万族的人，住在全地上，并且预先定准他们的年限和所住的疆界。
　　【诗24:1】地和其中所充满的，世界和住在其间的，都属耶和华。
　　千万不要觉得：神在以色列，神不在中国，神管不着我。你这样想，会吃大苦头的。
　　【徒10:42】他吩咐我们传道给众人，证明他是神所立定的，要作审判活人死人的主。
　　神掌管活人，也掌管死人。神是以色列的神，是韩国人的神，日本人的神，是天下万国万邦的神。没有他管不到的地方，没有他不能审判的人，无论死活。唯有“以耶和华为神的，那民是有福的”（参诗33:12）。
　　有人论到埃及的偶像，说：“他们的神生长在他们自己的花园里。”为什么要这样说呢？因为埃及人相信众多的神：他们拜鳄鱼、拜牛、拜苍蝇、拜雷电、拜各种各样的事物，甚至到了拜韭菜和洋葱的地步。
　　想想我们中国人，也绝不逊色于他们。我们拜山、拜河、拜树，甚至拜公路和石头，门上有神，叫“门神”，灶头有神，叫“灶王爷”，处处都是神。
　　有一个传说，是关于幼年的亚伯拉罕。他很小的时候，家里摆满了各种偶像。父亲告诉他：这个是神，那个也是神，要他拜。但亚伯拉罕就是不拜。他觉得：神不应该是这个样子。
　　有一天，父亲出远门。临行前告诉小亚伯拉罕：在家听话，不要到处乱跑。父亲走后，小亚伯拉罕就把家里的那些泥胎统统打碎了。
　　父亲回到家，发现他的“神”个个都缺胳膊短腿，散落一地，就大大生气，问他怎么回事。小亚伯拉罕就说：“你出门后，这些神就打起了架，这个神把那个神的胳膊拧断了，那个神又把这个神的腿踹折了，所以，就都变成了这个样子”。
　　父亲听了很生气，说：“你胡说，它们都是泥做的，怎么会打架呢？”。小亚伯拉罕立即说：“对呀，它们都是泥做的，你为什么还要祈求他们保佑呢？它们连自己都保佑不了，如何给我们保护呢？”
　　父亲听后哑口无言！
　　弟兄姊妹，真神造人，假神人造。真神只有一个，假神一箩筐。
　　耶稣会说“亚兰语”，但他不是个“亚兰人”，他是“犹太人”，是神的独生儿子，是普天下人的主。因着他降生在巴勒斯坦地区，所以，就用当地人的语言传讲福音。
　　这就给了犹太人一个错觉：救恩是属于以色列人的，福音是犹太人的专利。所以，他们视外邦人为“地狱的柴火”，连和他们一起吃饭都是一种羞辱，是大逆不道的。
　　当他们听说使徒彼得进了外邦人哥尼流的家，和他们一起吃饭，就兴师问罪。经过彼得耐心细致的讲解，圣灵在他们心中作工，他们才明白，说：“这样看来，神也赐恩给外邦人，叫他们悔改得生命了。”（参徒11:18）。
　　弟兄姊妹，耶稣是普天下人的耶稣，他不是犹太人的耶稣，耶稣不属于哪个民族，他乃是宇宙的基督，所有人的主。所以，我们要在主的爱里，学会彼此包容，彼此饶恕。国与国，不再争斗；民与民，不相仇恨。
　　【弥4:3】他必在多国的民中施行审判，为远方强盛的国断定是非。他们要将刀打成犁头，把枪打成镰刀。这国不举刀攻击那国，他们也不再学习战事。
　　今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！