第四点，我们要来思想的就是你要走出绝望，你必须要突破你信心的障碍。
《路加福音》8章46-47节耶稣说：“‘总有人摸我，因我觉得有能力从我身上出去。’那女人知道不能隐藏，就战战兢兢地来俯伏在耶稣脚前，把摸他的缘故，和怎样立刻得好了，当着众人都说出来。”
她本来想要隐藏，想要摸了耶稣的衣裳繸子，暗暗地离开。但是因为耶稣当众说了出来，所以她没有办法隐藏。她本来的心态就是想要偷偷摸摸。今天没有一个人可以偷偷地摸走上帝的祝福。上帝的恩典是公开地要赐给你。
为什么在这个时候耶稣要在人的面前公开她呢？为什么要当着众人面前把她说出来呢？亲爱的弟兄姐妹，因为耶稣要大家在信心上面的障碍有一个很大的突破。
到底她信心上面有什么障碍，神让我们真正明白什么叫做信心，耶稣要她有一个正确的信心。
耶稣对她说：“女儿，你的信救了你。平平安安地去吧！”（路8:48）她一直在心里想，以为我摸耶稣的衣裳繸子就可以得到医治。如果耶稣不在这里澄清的话，她如果偷偷地就离开到处去作见证，她会怎么见证？她会说，耶稣衣裳繸子真灵啊。
我们今天对神有没有真正正确的信心？我们必须要真正地认识我们的神，对他有正确的信心，我们才可以真正能够走出我们的绝望和低谷。
我们千万不要像过去以色列人，他们有一个迷信。他们迷信约柜，他们迷信约柜就是神。所以他们要去打仗的时候，就把约柜抬出去，神就让他们在那一次跟非利士人打了一个非常惨的败仗，死伤非常惨重。为什么啊？我可以告诉你，约柜的神并不等于是神的约柜。
今天我们相信的是十字架的耶稣，我们相信的不是十字架，我们相信的是神，是那个赐下能力的神，不是耶稣衣裳的繸子。我们今天千万不要随便乱相信，我们不要随便乱迷信。你不要迷信别人有一个经历，别人可能会告诉你他曾经怎样得到医治，就他告诉你要对着所谓的属灵的偏方。这个女人她也曾经用过偏方，《圣经》说她在很多医生的手上受了很多的苦。为什么会受很多苦？如果你读以色列的历史就知道，在当时以色列的犹太人经典里面，有一本叫做《塔勒木》，里面就光是医血漏就有七八种偏方，那些偏方基本上都是非常荒唐。其中有一样个是这样的：如果你是这样的人，必须要去找驴子粪堆里面驴吃下去但是并没有消化的那个大麦粒，然后把那个粪堆的大麦粒子捡起来放在你的身上，随身携带。你说会不会受很多的苦，这些人也受过这样的苦，你如果这么做的话，你知道会有什么结果吗？你不需要跟别人隔离，别人会自动跟你远离。这就是错误的信心。
今天我们不是说你信心有多大，你信心的对象如果是错的，再大都没有用。如果你的信心是神的话，你信心就像芥菜种一样，可以叫这座山移到那里。我们必须要有正确的信心，正确的信心不只是信心对象是神，而是你信的过程。就是神要在你身上行什么样奇妙的事，你愿意顺服和接受。不是说神我祷告什么，你就一定要照我的意思，你信得过神的意思就是你愿意接受上帝在你生命中的安排。这个女人她做到了，耶稣安排她必须要公众地来承认，她就做到了。
第二，为什么耶稣要叫她当众说出来？
首先，耶稣要她有公开的形象。当她当众说出来的时候，同时耶稣也就宣告你在众人的面前已经得到了医治，你在众人面前已经得到了洁净，你已经是一个洁净的人。我们必须要看到这公开的信心是对她有益处。
其次，这公开的信心还对别人有益处。做公开的信心是对睚鲁有很大的益处。不要忘记了，再过没有多久，就有人从管会堂的家里来告诉睚鲁说：不用麻烦了，因为你的女儿已经死了。你想想看，在这时候，神不就是要让睚鲁听到吗？要让他看到这一个场面，听到这个女人的见证，让睚鲁可以事先就明白耶稣是无所不知、无所不能的神。所以当那个噩耗来临的时候，他的信心才不会动摇。
最后，这公开的信心，还有一个很重要的，就是在《马太福音》10章32节：“凡在人面前认我的，我在我天上的父面前也必认他。”这个女人如果就暗暗地离开，以后会有一个遗憾，耶稣不要让她带着遗憾走，就像今天我们在这里，每个人不能带着遗憾离开神，神不要让她遗憾将来只想说我上次摸了耶稣好像偷了一个医治，但是我并没有承认耶稣之道。你看到上帝的爱没有？！
亲爱的弟兄姐妹，我们必须要能够在人的面前也承认耶稣。她将来离开，也许她一辈子没有机会再碰到耶稣，但是她知道耶稣在天父的面前也必认她。
我们今天对神的信心有没有这样公开的信心，你的信心要不要这样突破？只有你真正有这样的信心，你才可以真正的地走出你的绝望来。
我们来思想三件事情
第一件事情就是我们要看耶稣身旁的三种人。
为什么我们要知道耶稣身旁的三种人？因为我们就必须要看到到底我们是这三种人其中的哪一种？《路加福音》8章45节，有一种人叫做同行的人，另外一种人叫做拥拥挤挤靠着耶稣的人，第三种人就是摸着主的人。
我们看到了有同行的人，有拥挤耶稣的人，有摸主的人，到底你是哪一种人？但是在你认同你是哪一种人之前，你必须要知道这三种人代表哪些人，因为这三种人就是今天教会里面的三种人。
第一种人叫同行的人。你知道什么叫同行的人吗？这里很清楚告诉我们，同行人就是彼得，就是睚鲁，就是那些耶稣身边的门徒，那一些看起来好像在跟随耶稣的人。可是同行的人在这里有一个很重要的反应是什么，他们认为，我们不是要往睚鲁的家去吗？为什么你还在这里浪费时间呢？为什么你还要做出这样的耽延呢？他们说，众人拥拥挤挤紧靠着你，你还问这种没有意义的问题吗？难道我们不就是摸到你碰到你的人吗？为什么你还问这个问题？你应该要赶快走，你不应该问这个问题，对耶稣说应该或不应该，而他忽略了耶稣正在做什么。
他一天到晚想说耶稣应该做什么，神应该做什么，神不应该说什么，但是忽略了神正在做什么。
今天在教会里面有同行的人，我们以为我们在跟随耶稣。你祷告神说，你应该让美国总统改变心意，我们应该要阻止什么外国的移民进来；我们应该帮某一个弟兄找到工作；你应该要医治他；你不应该纵容这社会有黑暗，我们常常会觉得这个样子，这就是同行的人的心态。我们千万不要有这样的心态，我们必须要思想神到底当下在做什么。
我也曾经犯过这样的错误。我说，神你可以医治我的手，你可以医治我的脚，我忽略了神正在破碎我这个人，神正在制造我这个人，神正在把我雕磨成一个真正懂得依靠他的人，而不是依靠我天然的力量的人。
很多人也是一样，你觉得说神你应该让他赶快找到工作，好让他的财务可以解决。我可以告诉你，神可能借着你没有工作正在雕塑你，正在你身上使你成为一个谦卑、依靠上帝的人。我们千万不要只是懂得要告诉神做什么，而忽略了神已经在做什么，这就是同行的人。
第二种人叫拥挤的人。在教会里面也有一群拥挤的人，耶稣当时到哪里就会有一群人到那里凑热闹，想要看看耶稣会有什么样的神迹或者把戏。我可以告诉你，今天在加州这种拥挤的人非常的多。你可以看到高速公路只要有个车祸，马上就开始拥挤。不久前我们家附近有一个单位因为火烧，我经过的时候就看到有好几百个人就在那里观望。你要有一群人拥挤在那里并不是非常的困难。
什么叫做拥挤耶稣的人，就是耶稣在哪里他也在那里，人家在唱歌他也唱歌，人家在那里祷告他也祷告，人家在那里读《圣经》他也来读《圣经》。但是当曲终人散的时候，他一点改变都没有，他完全不知道到底发生了什么事，这种就是拥挤的人。
亲爱的弟兄姐妹，今天如果我们离开这里，好像什么事情都没有发生，圣灵在你身上好像没有产生任何的作用，你必须要高度怀疑。主啊，我是不是也是一样在那里成为那个拥挤耶稣的人呢？
第三种就是摸主的人。到底什么是摸主的人？耶稣说：“总有人摸我，因我觉得有能力从我身上出去。”（路：8：46）到底耶稣的能力出去到哪里，那一个人就是摸主的人。摸主的人就是经历上帝能力的人，摸主的人就是真正对神的大能有所经历的那些人，就是得着祝福的人，就是真正能够感受到圣灵工作的人。
今天你到底是哪一种人？如果你要成为一个走出绝望的人，你必须要先变成一个摸主的人。
第二点，我们必须要看到什么是耶稣神圣的耽延。我亲爱的弟兄姐妹，在刚才我们读这段经文，当耶稣耽搁的时候，睚鲁的女儿已经死了。你怎样来看这个耽搁呢？这个耽延对睚鲁来讲那是多余的。今天那个女人的耽延是一个非常大的代价，因为它使得睚鲁的女儿因此死了。我可以告诉你，这不叫神圣的耽延。神圣的耽延你必须要看神怎么看这个耽延？神圣的耽延至少要符合三个条件。
第一个条件，神圣的耽延必须是神刻意地安排。这一点我们很清楚可以看得出来。
第二点，神圣的耽延必须有一个完美的结局。我可以告诉你，耶稣要医治一个人，他不需要以另外一个人的身体、生命为代价来医治另外一个人。耶稣不可能因为要医治这个血漏的女人，就必须要让睚鲁的女儿的生命当代价。这就不是神圣的耽延。我们都知道睚鲁的女儿最后也复活了，这是神圣的耽延，因为它有一个完美的结局。
但是这样的耽延还必须有第三个条件，那个神圣必须要有永恒的价值，而不是在当下就有意义而已。是的，在当下对睚鲁的女儿有意义，当下对这个血漏的女人有意义。但是今天还要有那个意义，必须要看到那个意义。
亲爱的弟兄姐妹，今天你要看到那个神圣的耽延，你才会感恩，你才会赞美。你看到那个神圣的耽延对你的意义的时候，你才会俯伏敬拜上帝。当我看到神圣耽延的时候，主啊，你是何等的伟大！你是何等的奇妙！你是何等的爱！
你必须看到这里有一个管会堂的家，有一个是血漏的女人，这两个人有非常特别的一个预表和象征。这管会堂的家就象征了以色列，而这个血漏的女人就是你我这些外邦人。
你可能要问为什么？耶稣先答应管会堂的说我要到你家医你的女儿，他先得到上帝的应许，上帝的应许不就先引导以色列吗？神不是说要先救以色列吗？可是当神在拯救以色列的过程中，他看到了外邦人的需要，外邦人正在失血，外邦人正走向死亡，所以他就来医治这个外邦人。
为什么血漏的女人是外邦人？我可以直接告诉你，因为血漏的女人在律法里面是不洁净，外邦人在犹太人、在以色列的眼中也是不洁净的。
亲爱的弟兄姐妹，你看到了没有？神那个耽延今天对我们来讲还是有一样崇高的意义。因为神在这个时候做了一个神圣的耽延告诉我们，就是为了我们这一群外邦人，你必须要看到这个真理，你才能够在神的面前五体投地。
“弟兄们，我不愿意你们不知道这奥秘，就是以色列人有几分是硬心的。”（罗11：25）他们并不了解上帝的作为，他们开始的时候根本不知道为什么要耽延，甚至到现在他们还不知道为什么要耽延，但是要等，等到外邦人的数目填满了，以色列人全家都要得救。神叫睚鲁等，等到这个血漏的女人得到了医治以后，他的女儿才要死里复活。
你看到了没有？这是一个极高大的奥秘，我们就在那个奥秘里面有份，神今天就是在等我们，等我们这一群不是以色列的外邦人，你有没有看到这个神圣的耽延对我们来讲有多么大的意义。这显明了上帝何等大的爱，以色列人会全家得救的。
亲爱的弟兄姐妹，就像睚鲁的女儿一样，她会死里复活。可是要等到我们外邦人数填满了以后。今天你对神有没有办法献出你最大的爱来回应上帝呢？
今天我们要看到第三点，我们不仅要看到我们是那个神所爱的外邦人，我们不只是看到我们自己好像那血漏的女人，我们必须要看到，我们就是神眼中的瞳仁。
“有一个女人，患了十二年的血漏”（路8：43）《圣经》没有告诉我们这女人的名字是什么？这个女人不是没有名字，是没有人在乎她叫什么名字。她得了十二年的血漏，你知道吗？血漏是她的疾病，血漏是她的问题，人们称呼她的时候就是那个血漏的女人。人们看到她的时候，就是那个十二年血漏的那个女人，那个一直都医不好的女人，那个不洁净的女人。这个女人她一直不断地被人用她的问题来给她贴上标签，她永远都是带着一个问题，到哪里都是血漏的女人。
今天是不是有人给你身上贴标签，我们常常也会这样的毛病：那位满脸长雀斑的人，那个走路一拐一拐的牧师。是不是我们一样也被别人用我们的问题来给我们贴标签？就是那个长到十七八岁长不高的那一个人；那个夫妻经常吵架，婚姻非常失败，那个会打老婆的那个人；那一个他的孩子上次吸毒被抓走的那个人，我们常常是不是同样地被别人用这个问题，用你的问题来给你贴上标签。
亲爱的弟兄姐妹，今天你必须要听到不是人怎么样称呼你，你必须要听到耶稣怎么样称呼你。耶稣说：“女儿，你的信救了你，平平安安地去吧。”但是你怎样平安呢？你必须要听到耶稣怎样称呼你。耶稣他不会用你的问题来称呼你，他要因他的慈爱赐你丰盛的恩典。
亲爱的弟兄姐妹，我们每一个人都需要听到，不只是这个血漏的女人需要听到，不只是她听到耶稣说“女儿”。你我都需要听到，所有忧伤的人都需要听到，所有委屈的人都需要听到。你在婚姻里面受委屈，你在工作里面受委屈，所有生病的人都需要听到，你已经病了很久了，你需要听到耶稣对你说“女儿”，耶稣对你说“孩子”，所有失败的人都需要听到，所有的孤儿、寡妇都需要听到，听到耶稣用“儿女”来称呼我们。
亲爱的弟兄姐妹，够不够？你是神眼中的宝贝，够不够？耶稣说“孩子”，耶稣可以这么说，是因为他要走向十字架给我们生命，他不是随便就给我们一个孩子的名分，因为他要为我们舍命，使我们成为天父的儿女。当你听到耶稣对你说“孩子”，你的心是不是已经够了，够你能够走出你的忧郁，走出你的问题，走出你的困境，够你走出你生命的绝望。
如果你今天在他面前，真是让上帝的爱触摸到你，你看到神是何等地爱你，你让神的爱触摸到你的心，你愿意做出这样的回应，也向神说：是的，主，我愿触动你的心。
讲员：高约瑟
诗歌：《求你开我信心的眼睛》、《在你怀里》、《我愿触动你心弦》
《路加福音》8章46-47节耶稣说：“‘总有人摸我，因我觉得有能力从我身上出去。’那女人知道不能隐藏，就战战兢兢地来俯伏在耶稣脚前，把摸他的缘故，和怎样立刻得好了，当着众人都说出来。”
她本来想要隐藏，想要摸了耶稣的衣裳繸子，暗暗地离开。但是因为耶稣当众说了出来，所以她没有办法隐藏。她本来的心态就是想要偷偷摸摸。今天没有一个人可以偷偷地摸走上帝的祝福。上帝的恩典是公开地要赐给你。
为什么在这个时候耶稣要在人的面前公开她呢？为什么要当着众人面前把她说出来呢？亲爱的弟兄姐妹，因为耶稣要大家在信心上面的障碍有一个很大的突破。
到底她信心上面有什么障碍，神让我们真正明白什么叫做信心，耶稣要她有一个正确的信心。
耶稣对她说：“女儿，你的信救了你。平平安安地去吧！”（路8:48）她一直在心里想，以为我摸耶稣的衣裳繸子就可以得到医治。如果耶稣不在这里澄清的话，她如果偷偷地就离开到处去作见证，她会怎么见证？她会说，耶稣衣裳繸子真灵啊。
我们今天对神有没有真正正确的信心？我们必须要真正地认识我们的神，对他有正确的信心，我们才可以真正能够走出我们的绝望和低谷。
我们千万不要像过去以色列人，他们有一个迷信。他们迷信约柜，他们迷信约柜就是神。所以他们要去打仗的时候，就把约柜抬出去，神就让他们在那一次跟非利士人打了一个非常惨的败仗，死伤非常惨重。为什么啊？我可以告诉你，约柜的神并不等于是神的约柜。
今天我们相信的是十字架的耶稣，我们相信的不是十字架，我们相信的是神，是那个赐下能力的神，不是耶稣衣裳的繸子。我们今天千万不要随便乱相信，我们不要随便乱迷信。你不要迷信别人有一个经历，别人可能会告诉你他曾经怎样得到医治，就他告诉你要对着所谓的属灵的偏方。这个女人她也曾经用过偏方，《圣经》说她在很多医生的手上受了很多的苦。为什么会受很多苦？如果你读以色列的历史就知道，在当时以色列的犹太人经典里面，有一本叫做《塔勒木》，里面就光是医血漏就有七八种偏方，那些偏方基本上都是非常荒唐。其中有一样个是这样的：如果你是这样的人，必须要去找驴子粪堆里面驴吃下去但是并没有消化的那个大麦粒，然后把那个粪堆的大麦粒子捡起来放在你的身上，随身携带。你说会不会受很多的苦，这些人也受过这样的苦，你如果这么做的话，你知道会有什么结果吗？你不需要跟别人隔离，别人会自动跟你远离。这就是错误的信心。
今天我们不是说你信心有多大，你信心的对象如果是错的，再大都没有用。如果你的信心是神的话，你信心就像芥菜种一样，可以叫这座山移到那里。我们必须要有正确的信心，正确的信心不只是信心对象是神，而是你信的过程。就是神要在你身上行什么样奇妙的事，你愿意顺服和接受。不是说神我祷告什么，你就一定要照我的意思，你信得过神的意思就是你愿意接受上帝在你生命中的安排。这个女人她做到了，耶稣安排她必须要公众地来承认，她就做到了。
第二，为什么耶稣要叫她当众说出来？
首先，耶稣要她有公开的形象。当她当众说出来的时候，同时耶稣也就宣告你在众人的面前已经得到了医治，你在众人面前已经得到了洁净，你已经是一个洁净的人。我们必须要看到这公开的信心是对她有益处。
其次，这公开的信心还对别人有益处。做公开的信心是对睚鲁有很大的益处。不要忘记了，再过没有多久，就有人从管会堂的家里来告诉睚鲁说：不用麻烦了，因为你的女儿已经死了。你想想看，在这时候，神不就是要让睚鲁听到吗？要让他看到这一个场面，听到这个女人的见证，让睚鲁可以事先就明白耶稣是无所不知、无所不能的神。所以当那个噩耗来临的时候，他的信心才不会动摇。
最后，这公开的信心，还有一个很重要的，就是在《马太福音》10章32节：“凡在人面前认我的，我在我天上的父面前也必认他。”这个女人如果就暗暗地离开，以后会有一个遗憾，耶稣不要让她带着遗憾走，就像今天我们在这里，每个人不能带着遗憾离开神，神不要让她遗憾将来只想说我上次摸了耶稣好像偷了一个医治，但是我并没有承认耶稣之道。你看到上帝的爱没有？！
亲爱的弟兄姐妹，我们必须要能够在人的面前也承认耶稣。她将来离开，也许她一辈子没有机会再碰到耶稣，但是她知道耶稣在天父的面前也必认她。
我们今天对神的信心有没有这样公开的信心，你的信心要不要这样突破？只有你真正有这样的信心，你才可以真正的地走出你的绝望来。
我们来思想三件事情
第一件事情就是我们要看耶稣身旁的三种人。
为什么我们要知道耶稣身旁的三种人？因为我们就必须要看到到底我们是这三种人其中的哪一种？《路加福音》8章45节，有一种人叫做同行的人，另外一种人叫做拥拥挤挤靠着耶稣的人，第三种人就是摸着主的人。
我们看到了有同行的人，有拥挤耶稣的人，有摸主的人，到底你是哪一种人？但是在你认同你是哪一种人之前，你必须要知道这三种人代表哪些人，因为这三种人就是今天教会里面的三种人。
第一种人叫同行的人。你知道什么叫同行的人吗？这里很清楚告诉我们，同行人就是彼得，就是睚鲁，就是那些耶稣身边的门徒，那一些看起来好像在跟随耶稣的人。可是同行的人在这里有一个很重要的反应是什么，他们认为，我们不是要往睚鲁的家去吗？为什么你还在这里浪费时间呢？为什么你还要做出这样的耽延呢？他们说，众人拥拥挤挤紧靠着你，你还问这种没有意义的问题吗？难道我们不就是摸到你碰到你的人吗？为什么你还问这个问题？你应该要赶快走，你不应该问这个问题，对耶稣说应该或不应该，而他忽略了耶稣正在做什么。
他一天到晚想说耶稣应该做什么，神应该做什么，神不应该说什么，但是忽略了神正在做什么。
今天在教会里面有同行的人，我们以为我们在跟随耶稣。你祷告神说，你应该让美国总统改变心意，我们应该要阻止什么外国的移民进来；我们应该帮某一个弟兄找到工作；你应该要医治他；你不应该纵容这社会有黑暗，我们常常会觉得这个样子，这就是同行的人的心态。我们千万不要有这样的心态，我们必须要思想神到底当下在做什么。
我也曾经犯过这样的错误。我说，神你可以医治我的手，你可以医治我的脚，我忽略了神正在破碎我这个人，神正在制造我这个人，神正在把我雕磨成一个真正懂得依靠他的人，而不是依靠我天然的力量的人。
很多人也是一样，你觉得说神你应该让他赶快找到工作，好让他的财务可以解决。我可以告诉你，神可能借着你没有工作正在雕塑你，正在你身上使你成为一个谦卑、依靠上帝的人。我们千万不要只是懂得要告诉神做什么，而忽略了神已经在做什么，这就是同行的人。
第二种人叫拥挤的人。在教会里面也有一群拥挤的人，耶稣当时到哪里就会有一群人到那里凑热闹，想要看看耶稣会有什么样的神迹或者把戏。我可以告诉你，今天在加州这种拥挤的人非常的多。你可以看到高速公路只要有个车祸，马上就开始拥挤。不久前我们家附近有一个单位因为火烧，我经过的时候就看到有好几百个人就在那里观望。你要有一群人拥挤在那里并不是非常的困难。
什么叫做拥挤耶稣的人，就是耶稣在哪里他也在那里，人家在唱歌他也唱歌，人家在那里祷告他也祷告，人家在那里读《圣经》他也来读《圣经》。但是当曲终人散的时候，他一点改变都没有，他完全不知道到底发生了什么事，这种就是拥挤的人。
亲爱的弟兄姐妹，今天如果我们离开这里，好像什么事情都没有发生，圣灵在你身上好像没有产生任何的作用，你必须要高度怀疑。主啊，我是不是也是一样在那里成为那个拥挤耶稣的人呢？
第三种就是摸主的人。到底什么是摸主的人？耶稣说：“总有人摸我，因我觉得有能力从我身上出去。”（路：8：46）到底耶稣的能力出去到哪里，那一个人就是摸主的人。摸主的人就是经历上帝能力的人，摸主的人就是真正对神的大能有所经历的那些人，就是得着祝福的人，就是真正能够感受到圣灵工作的人。
今天你到底是哪一种人？如果你要成为一个走出绝望的人，你必须要先变成一个摸主的人。
第二点，我们必须要看到什么是耶稣神圣的耽延。我亲爱的弟兄姐妹，在刚才我们读这段经文，当耶稣耽搁的时候，睚鲁的女儿已经死了。你怎样来看这个耽搁呢？这个耽延对睚鲁来讲那是多余的。今天那个女人的耽延是一个非常大的代价，因为它使得睚鲁的女儿因此死了。我可以告诉你，这不叫神圣的耽延。神圣的耽延你必须要看神怎么看这个耽延？神圣的耽延至少要符合三个条件。
第一个条件，神圣的耽延必须是神刻意地安排。这一点我们很清楚可以看得出来。
第二点，神圣的耽延必须有一个完美的结局。我可以告诉你，耶稣要医治一个人，他不需要以另外一个人的身体、生命为代价来医治另外一个人。耶稣不可能因为要医治这个血漏的女人，就必须要让睚鲁的女儿的生命当代价。这就不是神圣的耽延。我们都知道睚鲁的女儿最后也复活了，这是神圣的耽延，因为它有一个完美的结局。
但是这样的耽延还必须有第三个条件，那个神圣必须要有永恒的价值，而不是在当下就有意义而已。是的，在当下对睚鲁的女儿有意义，当下对这个血漏的女人有意义。但是今天还要有那个意义，必须要看到那个意义。
亲爱的弟兄姐妹，今天你要看到那个神圣的耽延，你才会感恩，你才会赞美。你看到那个神圣的耽延对你的意义的时候，你才会俯伏敬拜上帝。当我看到神圣耽延的时候，主啊，你是何等的伟大！你是何等的奇妙！你是何等的爱！
你必须看到这里有一个管会堂的家，有一个是血漏的女人，这两个人有非常特别的一个预表和象征。这管会堂的家就象征了以色列，而这个血漏的女人就是你我这些外邦人。
你可能要问为什么？耶稣先答应管会堂的说我要到你家医你的女儿，他先得到上帝的应许，上帝的应许不就先引导以色列吗？神不是说要先救以色列吗？可是当神在拯救以色列的过程中，他看到了外邦人的需要，外邦人正在失血，外邦人正走向死亡，所以他就来医治这个外邦人。
为什么血漏的女人是外邦人？我可以直接告诉你，因为血漏的女人在律法里面是不洁净，外邦人在犹太人、在以色列的眼中也是不洁净的。
亲爱的弟兄姐妹，你看到了没有？神那个耽延今天对我们来讲还是有一样崇高的意义。因为神在这个时候做了一个神圣的耽延告诉我们，就是为了我们这一群外邦人，你必须要看到这个真理，你才能够在神的面前五体投地。
“弟兄们，我不愿意你们不知道这奥秘，就是以色列人有几分是硬心的。”（罗11：25）他们并不了解上帝的作为，他们开始的时候根本不知道为什么要耽延，甚至到现在他们还不知道为什么要耽延，但是要等，等到外邦人的数目填满了，以色列人全家都要得救。神叫睚鲁等，等到这个血漏的女人得到了医治以后，他的女儿才要死里复活。
你看到了没有？这是一个极高大的奥秘，我们就在那个奥秘里面有份，神今天就是在等我们，等我们这一群不是以色列的外邦人，你有没有看到这个神圣的耽延对我们来讲有多么大的意义。这显明了上帝何等大的爱，以色列人会全家得救的。
亲爱的弟兄姐妹，就像睚鲁的女儿一样，她会死里复活。可是要等到我们外邦人数填满了以后。今天你对神有没有办法献出你最大的爱来回应上帝呢？
今天我们要看到第三点，我们不仅要看到我们是那个神所爱的外邦人，我们不只是看到我们自己好像那血漏的女人，我们必须要看到，我们就是神眼中的瞳仁。
“有一个女人，患了十二年的血漏”（路8：43）《圣经》没有告诉我们这女人的名字是什么？这个女人不是没有名字，是没有人在乎她叫什么名字。她得了十二年的血漏，你知道吗？血漏是她的疾病，血漏是她的问题，人们称呼她的时候就是那个血漏的女人。人们看到她的时候，就是那个十二年血漏的那个女人，那个一直都医不好的女人，那个不洁净的女人。这个女人她一直不断地被人用她的问题来给她贴上标签，她永远都是带着一个问题，到哪里都是血漏的女人。
今天是不是有人给你身上贴标签，我们常常也会这样的毛病：那位满脸长雀斑的人，那个走路一拐一拐的牧师。是不是我们一样也被别人用我们的问题来给我们贴标签？就是那个长到十七八岁长不高的那一个人；那个夫妻经常吵架，婚姻非常失败，那个会打老婆的那个人；那一个他的孩子上次吸毒被抓走的那个人，我们常常是不是同样地被别人用这个问题，用你的问题来给你贴上标签。
亲爱的弟兄姐妹，今天你必须要听到不是人怎么样称呼你，你必须要听到耶稣怎么样称呼你。耶稣说：“女儿，你的信救了你，平平安安地去吧。”但是你怎样平安呢？你必须要听到耶稣怎样称呼你。耶稣他不会用你的问题来称呼你，他要因他的慈爱赐你丰盛的恩典。
亲爱的弟兄姐妹，我们每一个人都需要听到，不只是这个血漏的女人需要听到，不只是她听到耶稣说“女儿”。你我都需要听到，所有忧伤的人都需要听到，所有委屈的人都需要听到。你在婚姻里面受委屈，你在工作里面受委屈，所有生病的人都需要听到，你已经病了很久了，你需要听到耶稣对你说“女儿”，耶稣对你说“孩子”，所有失败的人都需要听到，所有的孤儿、寡妇都需要听到，听到耶稣用“儿女”来称呼我们。
亲爱的弟兄姐妹，够不够？你是神眼中的宝贝，够不够？耶稣说“孩子”，耶稣可以这么说，是因为他要走向十字架给我们生命，他不是随便就给我们一个孩子的名分，因为他要为我们舍命，使我们成为天父的儿女。当你听到耶稣对你说“孩子”，你的心是不是已经够了，够你能够走出你的忧郁，走出你的问题，走出你的困境，够你走出你生命的绝望。
如果你今天在他面前，真是让上帝的爱触摸到你，你看到神是何等地爱你，你让神的爱触摸到你的心，你愿意做出这样的回应，也向神说：是的，主，我愿触动你的心。
讲员：高约瑟
诗歌：《求你开我信心的眼睛》、《在你怀里》、《我愿触动你心弦》
暂无图片
我要上传
评论·0