弟兄姐妹，主内平安！
今天是《基督生平》第130讲。我们先来作祷告，求神祝福、使用以下的时间：（略）
在前面的几讲中，我们分享了《基督生平》第八章——“主耶稣第一年的事工”第三部分：“第一件神迹”
从今天开始，我们进入到第四部分的分享：主耶稣第一次洁净圣殿（参约2:13-22）
根据圣经记载，主耶稣在施行变水为酒的神迹之后，就开始了他的第一次洁净圣殿。
关于主耶稣洁净圣殿，有两种不同的看法：一种是，主耶稣两次洁净圣殿。理由是：在约翰福音第2章记载，主耶稣开始出来传道之初，就洁净了一次。然后是太21章、可11章、路19章所记载的第二次，这第二次洁净圣殿是在主耶稣最后一次去耶路撒冷的时候。
另一种看法是：主耶稣只有一次洁净圣殿。理由是：四福音书虽记载耶稣洁净圣殿的先后顺序不同，但只是一件事情的不同记载而已。也就是说：约翰福音将主耶稣洁净圣殿的事放在了前面，而其他三卷福音书安排在了后面。
两种见解我们只能选其一。其实，到底是一次洁净圣殿，还是两次洁净圣殿，都不是问题的关键。这也不是主耶稣要我们所关注的。主要我们注意的是：他在圣殿做了什么？今天的教会应该注意什么？
我们选择主耶稣两次洁净圣殿的见解来分享。
根据经文的记载，主耶稣在迦拿婚筵后不久，就来到了耶路撒冷。凡来到这里的犹太人，没有不以这城中辉煌的圣殿而兴奋与自豪的。 惟独主耶稣来到这里，却是满心焦急与忿怒，因他看见人们竟把这神圣的地方，变成了谋取私利的所在。
所以虽然他是孤单一人从外地来的，却不怕冒犯众人，立刻斥责并改正圣殿中不正常的活动。他在加利利乡间，参加婚礼与人同乐；他来到辉煌的圣殿，却是忿怒地指责有权有势的恶人。这二者，同是他荣耀的显露！他荣耀性格的两个特点——慈爱和圣洁，在他工作的初期，就明显地呈现在我们的眼前。
（一）事件发生的时间：
【约2:13】犹太人的逾越节近了，耶稣就上耶路撒冷去。
主耶稣洁净圣殿，是发生在犹太人的三大节期之首——逾越节期间。犹太人有三大节期：逾越节、五旬节和住棚节。犹太成年男子（即满了12岁）每年都必须要去耶路撒冷守这三个节日。
圣经路加福音第2章曾经记载，主耶稣在12岁的时候就跟着父母去耶路撒冷过逾越节。但他那时是以“律法之子”的身份去的。我们确信从那以后，主耶稣每年都会去耶路撒冷过节。但这一次主却是以不一样的身份去的，即弥赛亚的身分。
犹太人的“逾越节”是为记念他们的祖先蒙神拯救出离埃及。神的使者越过了涂有羔羊血的以色列人家，进入到埃及人家里击杀长子和头生的牲畜。凡被使者越过去的人家就得救了，不致于被神击杀。逾越节由此而得名。
所以，以色列人世世代代守这节，以纪念神的拯救。这也是神给他们的命令，神命令他们守逾越节：
【出12:14】你们要记念这日，守为耶和华的节，作为你们世世代代永远的定例。
【民9:12-13】他们要照逾越节的一切律例而守。那洁净而不行路的人，若推辞不守逾越节，那人要从民中剪除……
那时，以色列人是不会明白主的心意的——为什么要在门框上和门楣上涂抹羔羊的血就得救？到了新约，神的心意才显明出来：原来，逾越节被杀的羔羊就是预表了主耶稣。以色列人因羔羊的血出埃及，我们因主耶稣的血出死亡。所以，圣经论到主耶稣的死，说他是：“我们逾越节被杀的羔羊基督”（参林前5:7）。
（二）事件发生的地点 ：耶路撒冷的圣殿。
圣经在这里用了一个“上”字，说：犹太人的逾越节近了，耶稣就上耶路撒冷去。
主耶稣从哪里“上耶路撒冷”呢？从迦百农。因为圣经记载，主耶稣在迦拿婚筵后，就和他的母亲、弟兄和门徒下迦百农去了（参约2:12）。迦百农一直是主耶稣传道的根据地。被称为主耶稣“自己的城”（参太9:1）
为什么圣经在这里说耶稣“上耶路撒冷”，而不是“去耶路撒冷”呢？因为耶路撒冷是建造在锡安山上的，地势高。所以，圣经用了一个“上”字。
如果大家读诗篇，会发现有一些诗篇被注明是“上行之诗”，这样的“上行之诗”共有15篇，即诗篇120-134篇。
什么叫“上行之诗”呢？“上行之诗”就是“往上走唱的诗歌”。因为这是以色列人每年去耶路撒冷过节登山的时候所吟唱的。他们要顺着阶梯一直往上走，到圣殿去朝拜神。所以，也被称作“朝圣之诗”。
所以，当主耶稣从迦百农去耶路撒冷的时候，是“上耶路撒冷去”。这与当时圣殿所处的地理位置——在山上，是分不开的。
接下来，我们再来看看主耶稣时代的圣殿。
圣殿，是被犹太人看为最神圣不可侵犯的所在。按这圣殿，并非是所罗门当年所建的那个圣殿。那个圣殿，早已在古时，巴比伦王灭犹大国时就完全毁坏了。
公元前四百年左右，从各被掳之地归回的人，于所罗巴伯的领导之下，虽曾将圣殿重建，但是其规模和华丽，却远逊于所罗门所建之殿（参以斯拉记3-6章）。
及至到了主前二十年左右，罗马帝国分封的王，以东人大希律治理犹太地以后，他为了讨好犹太人，将所罗巴伯所建的圣殿拆除，在圣殿的原址上，用了四十六年的时间改建成一座极其辉煌的殿堂，成为当时全地犹太人的荣耀，和心中日夜渴想的圣地。
主耶稣所洁净的，就是这个圣殿。这座圣殿，又被称作“希律圣殿”。因为是他主建的。当然，他有个人的目的在里面，他建圣殿并不是为了敬拜神，而是为了收买人心，出于政治目的。
弟兄姊妹，主耶稣在迦拿的婚筵之后，不久就进入了圣殿。在那里洁净圣殿，显出了他神子的权柄。在迦拿的婚筵上，主与人同乐。在洁净圣殿的时候，我们看到了主的愤怒。他喜欢人过幸福平安的生活，但是当人触及到神的荣耀，对神心存亵渎的时候，主就要“怒目以对”了。
“迦拿”之后，主就去了“耶路撒冷”。主愿你生活幸福，主更愿你信仰虔诚，以圣洁的言行来尊荣他。
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
今天是《基督生平》第130讲。我们先来作祷告，求神祝福、使用以下的时间：（略）
在前面的几讲中，我们分享了《基督生平》第八章——“主耶稣第一年的事工”第三部分：“第一件神迹”
从今天开始，我们进入到第四部分的分享：主耶稣第一次洁净圣殿（参约2:13-22）
根据圣经记载，主耶稣在施行变水为酒的神迹之后，就开始了他的第一次洁净圣殿。
关于主耶稣洁净圣殿，有两种不同的看法：一种是，主耶稣两次洁净圣殿。理由是：在约翰福音第2章记载，主耶稣开始出来传道之初，就洁净了一次。然后是太21章、可11章、路19章所记载的第二次，这第二次洁净圣殿是在主耶稣最后一次去耶路撒冷的时候。
另一种看法是：主耶稣只有一次洁净圣殿。理由是：四福音书虽记载耶稣洁净圣殿的先后顺序不同，但只是一件事情的不同记载而已。也就是说：约翰福音将主耶稣洁净圣殿的事放在了前面，而其他三卷福音书安排在了后面。
两种见解我们只能选其一。其实，到底是一次洁净圣殿，还是两次洁净圣殿，都不是问题的关键。这也不是主耶稣要我们所关注的。主要我们注意的是：他在圣殿做了什么？今天的教会应该注意什么？
我们选择主耶稣两次洁净圣殿的见解来分享。
根据经文的记载，主耶稣在迦拿婚筵后不久，就来到了耶路撒冷。凡来到这里的犹太人，没有不以这城中辉煌的圣殿而兴奋与自豪的。 惟独主耶稣来到这里，却是满心焦急与忿怒，因他看见人们竟把这神圣的地方，变成了谋取私利的所在。
所以虽然他是孤单一人从外地来的，却不怕冒犯众人，立刻斥责并改正圣殿中不正常的活动。他在加利利乡间，参加婚礼与人同乐；他来到辉煌的圣殿，却是忿怒地指责有权有势的恶人。这二者，同是他荣耀的显露！他荣耀性格的两个特点——慈爱和圣洁，在他工作的初期，就明显地呈现在我们的眼前。
（一）事件发生的时间：
【约2:13】犹太人的逾越节近了，耶稣就上耶路撒冷去。
主耶稣洁净圣殿，是发生在犹太人的三大节期之首——逾越节期间。犹太人有三大节期：逾越节、五旬节和住棚节。犹太成年男子（即满了12岁）每年都必须要去耶路撒冷守这三个节日。
圣经路加福音第2章曾经记载，主耶稣在12岁的时候就跟着父母去耶路撒冷过逾越节。但他那时是以“律法之子”的身份去的。我们确信从那以后，主耶稣每年都会去耶路撒冷过节。但这一次主却是以不一样的身份去的，即弥赛亚的身分。
犹太人的“逾越节”是为记念他们的祖先蒙神拯救出离埃及。神的使者越过了涂有羔羊血的以色列人家，进入到埃及人家里击杀长子和头生的牲畜。凡被使者越过去的人家就得救了，不致于被神击杀。逾越节由此而得名。
所以，以色列人世世代代守这节，以纪念神的拯救。这也是神给他们的命令，神命令他们守逾越节：
【出12:14】你们要记念这日，守为耶和华的节，作为你们世世代代永远的定例。
【民9:12-13】他们要照逾越节的一切律例而守。那洁净而不行路的人，若推辞不守逾越节，那人要从民中剪除……
那时，以色列人是不会明白主的心意的——为什么要在门框上和门楣上涂抹羔羊的血就得救？到了新约，神的心意才显明出来：原来，逾越节被杀的羔羊就是预表了主耶稣。以色列人因羔羊的血出埃及，我们因主耶稣的血出死亡。所以，圣经论到主耶稣的死，说他是：“我们逾越节被杀的羔羊基督”（参林前5:7）。
（二）事件发生的地点 ：耶路撒冷的圣殿。
圣经在这里用了一个“上”字，说：犹太人的逾越节近了，耶稣就上耶路撒冷去。
主耶稣从哪里“上耶路撒冷”呢？从迦百农。因为圣经记载，主耶稣在迦拿婚筵后，就和他的母亲、弟兄和门徒下迦百农去了（参约2:12）。迦百农一直是主耶稣传道的根据地。被称为主耶稣“自己的城”（参太9:1）
为什么圣经在这里说耶稣“上耶路撒冷”，而不是“去耶路撒冷”呢？因为耶路撒冷是建造在锡安山上的，地势高。所以，圣经用了一个“上”字。
如果大家读诗篇，会发现有一些诗篇被注明是“上行之诗”，这样的“上行之诗”共有15篇，即诗篇120-134篇。
什么叫“上行之诗”呢？“上行之诗”就是“往上走唱的诗歌”。因为这是以色列人每年去耶路撒冷过节登山的时候所吟唱的。他们要顺着阶梯一直往上走，到圣殿去朝拜神。所以，也被称作“朝圣之诗”。
所以，当主耶稣从迦百农去耶路撒冷的时候，是“上耶路撒冷去”。这与当时圣殿所处的地理位置——在山上，是分不开的。
接下来，我们再来看看主耶稣时代的圣殿。
圣殿，是被犹太人看为最神圣不可侵犯的所在。按这圣殿，并非是所罗门当年所建的那个圣殿。那个圣殿，早已在古时，巴比伦王灭犹大国时就完全毁坏了。
公元前四百年左右，从各被掳之地归回的人，于所罗巴伯的领导之下，虽曾将圣殿重建，但是其规模和华丽，却远逊于所罗门所建之殿（参以斯拉记3-6章）。
及至到了主前二十年左右，罗马帝国分封的王，以东人大希律治理犹太地以后，他为了讨好犹太人，将所罗巴伯所建的圣殿拆除，在圣殿的原址上，用了四十六年的时间改建成一座极其辉煌的殿堂，成为当时全地犹太人的荣耀，和心中日夜渴想的圣地。
主耶稣所洁净的，就是这个圣殿。这座圣殿，又被称作“希律圣殿”。因为是他主建的。当然，他有个人的目的在里面，他建圣殿并不是为了敬拜神，而是为了收买人心，出于政治目的。
弟兄姊妹，主耶稣在迦拿的婚筵之后，不久就进入了圣殿。在那里洁净圣殿，显出了他神子的权柄。在迦拿的婚筵上，主与人同乐。在洁净圣殿的时候，我们看到了主的愤怒。他喜欢人过幸福平安的生活，但是当人触及到神的荣耀，对神心存亵渎的时候，主就要“怒目以对”了。
“迦拿”之后，主就去了“耶路撒冷”。主愿你生活幸福，主更愿你信仰虔诚，以圣洁的言行来尊荣他。
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
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