第二，风暴的意义
到底风暴有什么意义？风暴反映了我们生命的光景。很多时候我们以为自己很刚强，就像彼得、雅各、约翰一样，从来不知道自己原来这么软弱。我们生命的光景，就在风暴中显明来。日本作家村上春树说：“风暴的意义就是，经过风暴以后你会不再一样。”
今天我们都将“不再一样”做正面的解读，比如我们的生命一定会变得更加的刚强，更加的丰盛。这是我们在属灵含义上的认知。可事实上，“不再一样”只是表示不同了、改变了。很多人经过风暴以后，他不见得会越来越好，甚至离开了神，他的信心完全的崩溃。风暴有一个很重要的意义，就是可以反映出你到底是哪一种人。我们必须借着风暴，更深地认识我们自己。
曾经有一个姐妹，有一天跑回娘家对着妈妈大哭，说：“我活不下去了，我这么辛苦，又要上班，又带着小孩，我在家里尽心尽力，在婚姻里我几乎无懈可击，为什么他竟然有了外遇？”你知道她的妈妈做了什么吗？她把女儿带到厨房，从柜子里拿了三个锅，第一个放了胡萝卜，第二个放了几个鸡蛋，第三个倒了一些咖啡豆，然后就打开火。
20分钟以后，她把锅打开，胡萝卜本来非常硬，但现在变成软弱像泥巴一样；鸡蛋里面本来是生的，里面是软软的，现在却变得非常硬；而咖啡却发出了馨香的味道。她对女儿说：“你明白了没有？你的生命到底是什么？”
今天我们也要回答这个问题，我们的生命好像什么？我们真的像胡萝卜一样吗？还是像鸡蛋，还是像耶稣？我相信经过风暴以后，我们的生命会变得更加丰盛。
在那天晚上，船上有三种人。
第一种就是以彼得为代表的那些门徒，第二种人就是犹大，第三就是耶稣。彼得就像胡萝卜，没有风暴之前，他常常拍胸脯夸口，他常常觉得自己是一个非常刚强的人，可以做一个很大的属灵领袖。可是经过风暴他才发现，他竟然如此的软弱无力。而犹大从外表来看还是门徒，就如鸡蛋看起来还是鸡蛋，但它里面变得越来越硬，他甚至要出卖耶稣了。但是，耶稣改变了环境，给所有的门徒带来了安息。
今天我们有没有发现，我们原来是那样的软弱？我们不会永远都像彼得那样，只是一个胡萝卜，因为彼得不只是西门彼得、渔夫彼得，更要变成使徒彼得。他并非一直都是胡萝卜，最后变成了咖啡豆。
就如他在书信中所说：“亲爱的弟兄啊，有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪（似乎是遭遇非常的事），倒要欢喜；因为你们是与基督一同受苦，使你们在他荣耀显现的时候，也可以欢喜快乐。”（彼前4：12-13）亲爱的弟兄姐妹，为什么彼得有这样的改变？他没有把信心建立在“他以为”、“他觉得”，而是建立在磐石上，建立在神话语的基础上。
1992年，美国佛罗里达州有一场很大的飓风，造成超过300亿美元的损失。有一个电视台在风暴过后去那里采访，看到那里成了一片废墟，所有的房子全部倒塌，却只有一栋没有倒。记者走向那栋房子，看到房子的主人正在整理家园，就问他说：“为什么所有的房子都倒了，你的房子没有倒？”他说：“这房子是我自己盖的，我盖房子的时候，完全遵照佛罗里达州州政府建筑法规。”
今天，什么是我们的法规？就是神的话语。如果建立于自己的想象，风暴来临的时候，无法保证我们可以经得起风暴。我们到底要把信心建立在哪里？很显然，必须建立在耶稣基督并他钉十字架。很多时候，我们只是建立在别人的经历当中，然而，每个人生命的历程是不一样的，你必须建立在圣经真理的基础上。
第三，风暴过后，更相信耶稣是主有句话是这么说的：人生最大的遗憾并不是碰到风暴，而是风暴以后没有更认识神，没有更相信神，没有更依靠神。在我们所读的经文里，看到“耶稣醒了”，这说明耶稣会睡觉，但他从来不睡过头。从人类眼中来看，神可能会有点耽误，但他从来不误事，我们必须要对神有更大的信心。
第40节，耶稣问门徒说：“为什么胆怯？”
你可以回答这个问题吗？当你碰到了人生的风暴，你是不是也害怕回答这个问题？第二个问题是：“你们还没有信心吗？”仔细读这段经文，不是说“你们没有信心吗？”而是“还”，意思是到现在为止还是一样吗？还在原地踏步吗？还像一个从来没有经历过神的人吗？这说明神对我们的信心是有要求的，我们不要一辈子都成为吃奶的孩子，经历了某些事情以后，你要有足够的信心，让你继续面对将来不同的风暴。
第41节，圣经说：“门徒就大大地惧怕，彼此说：‘这到底是谁？连风和海都听从他了。’”
整段经文里有两个惧怕，一个是在风暴中的惧怕，是从他们的反应表达出来的；但是风暴后的惧怕，是“大大地惧怕”，比他们看到风暴时的惧怕还要大。我们很怕风暴，但门徒在风暴过后，他们更怕一个事实：原来我们的神，是可以平息风暴的神，因此对耶稣有大大的惧怕。“惧怕”在希腊原文里含有“敬畏”之意，就是说风暴过后，我们要敬畏这位无所不能的神。
今天你不要怕风暴，你必须相信我们的神大过风暴；不管你的问题有多大，神一定大过你的问题；不管你的麻烦有多少，神一定可以解决你的麻烦。因此，你必须在风暴过后，对神有这样的敬畏。我们要相信神是无所不能的神，风暴过后你必须相信神话语的权柄。当主说“住了吧！静了吧！”风浪立刻就平静。“斥责”的意思就是“吩咐”，神用他的话语平息风浪。
你有没有相信神的话语？门徒就是犯这个错误，才会在风暴中如此惊恐和害怕。因为他们没有真正相信神的话语。如果仔细回味刚才耶稣所说的话，你会发现门徒基本上没有听进去。耶稣说：“我们渡到那边去吧。”（可4：35）这句话对门徒来讲是一个命令和吩咐，也就是说，一定可以到达那边。
今天你必须看到神话语的能力，看到神话语所带来的宝贵的应许，永远都不会落空。耶稣并不是只说了一次，之前他已经对门徒说了很多次，他说要被交在外邦人的手里，要受鞭打，要钉死在十架，门徒却忘得一干二净。如果门徒真的相信这句话，就应该相信耶稣不可能死在加利利海。
风暴过后，你相信耶稣是主的意义是什么？你必须全然跟随耶稣。
虽然门徒一直在跟随耶稣，但圣经却记载：“门徒离开众人，耶稣仍在船上，他们就把他一同带去。”（可4：36）为什么要这样记载？为什么门徒把耶稣带去，而不是耶稣把门徒带去？这不是跟随耶稣的态度。今天很多人对跟随耶稣有一个错误的认识，我们想把耶稣带去，我们有自己生活的目标，有人生追求的方向，我们希望神来成全我们，这就是把耶稣带去。
以色列人曾经也是这样，他们跟非利士人打仗的时候，他们把约柜抬出去，因为他们认为，神绝对不能让他们打败仗，不然丢脸的是耶和华而不是他们。
最后的结果是什么？约柜被掳，他们死得更惨。今天我们不可以绑架耶稣，我们必须顺服耶稣，而不是你自己想往哪里去。门徒在风暴过后，他们真的全心跟随耶稣吗？门徒一直以为跟随耶稣要往宝座去，耶稣即将揭竿起义，耶稣即将登基作王。换句话说，门徒跟着耶稣马上就可以分一杯羹，马上就可以飞黄腾达，得到很多的好处。可是耶稣碰到十字架的风暴，碰到变得更大的风暴。
如果你是门徒，知道这样的结果你还会跟随吗？你跟随耶稣，是你把耶稣带着走，还是耶稣把你带着走？你到底愿不愿意跟随耶稣走向十架？你如果跟随耶稣的话，耶稣走向十架，你也必须走向十架，在你的婚姻、生活、工作、侍奉中走向十架。亲爱的弟兄姐妹，你在婚姻里愿意走向十架吗？你愿意在婚姻里受点委屈吗？在侍奉中你愿意“给”而不是“得”，跟人相处的时候你宁愿吃亏吗？到底风暴过后，你是不是仍跟耶稣在一起？我们来看，耶稣说渡到那边去，那边到底是哪边呢？那边就是彼岸，如果这边是地上，那边就是天上；这边是今生，那边就是永恒；这边是属世的虚荣，那边就是属天永远的荣耀。你的那一边，是不是耶稣所讲的彼岸呢？
亲爱的弟兄姐妹们，很多时候我们会希望耶稣站在我这边，而没有思想到底我们有没有站在耶稣那一边。如果你还在思想，夫妻不和的时候、同工意见不同的时候、兄弟分财产的时候，耶稣要站在我这一边，你仍然没有到达彼岸。
最后我们再来读经：“门徒离开众人，耶稣仍在船上，他们就把他一同带去；也有别的船和他同行。忽然起了暴风，波浪打入船内，甚至船要满了水。耶稣在船尾上，枕着枕头睡觉。门徒叫醒了他，说：‘夫子！我们丧命，你不顾吗？’”（可4：36-38）
这段话让我们看到，耶稣在风暴中可以睡觉。耶稣并非完全听不到，他用他道成肉身的人性，来面对风暴，但他仍然可以得到安息。这告诉我们一个很重要的真理，耶稣是赐安息的主。不止如此，我们看到波浪打进来，耶稣都没有醒，门徒一呼叫耶稣就醒了。这说明什么？耶稣就好像母亲一样，累了一天睡着了，外面的风吹雨打和雷声，母亲还是可以睡，可襁褓婴儿的哭声就会把她叫醒。我们的神真是满有慈爱的主，你微小的声音，就算没有发出来，我们的神都知道。
第36节告诉我们，“他们就把他一同带去，也有别的船和他同行。”这些人显然不是门徒，很可能就是好奇的人、喜欢凑热闹的人。当耶稣平静风浪以后，这些人也得到了拯救。亲爱的弟兄姐妹，今天也许你不是主动进到教会来，你可能与别人同行，与家人、朋友同行，耶稣一样要救你。我们的主是爱屋及乌的，所以我们要向他做出这样的回应：主啊，谢谢你是这样的一位主，我要全心信靠你，因为我不知道明天如何，但我知道你会掌管我的明天。
让我们一起祷告：
主啊，我们感谢你，从这段经文我们看到你是满有慈爱的神，当门徒遇到风暴的时候，你没有让他们独自来面对风暴。主啊，我们相信，无论我们今天光景如何，你是以马内利的神，你都与我们同在。在风暴中与我们同在，在苦难中与我们同在，在所有不幸的遭遇中，你都与我们同在。
我们不知道明天如何，但我们知道你掌管我们的明天。主，我们对你的信心永不动摇，我们要一生一世跟随你，愿你带领我们到达彼岸，就是你所在的地方。你在哪里，我们就在那里，让我们的心永远跟你在一起，一直到见你的面。但愿父神的慈爱、耶稣基督的恩惠、圣灵保惠师的交通和感动，常与我们众人同在，直到世界的末了。奉耶稣基督的圣名。阿们！
主持人：高约瑟
诗歌：拥抱我
整理：子时 校对：星星
到底风暴有什么意义？风暴反映了我们生命的光景。很多时候我们以为自己很刚强，就像彼得、雅各、约翰一样，从来不知道自己原来这么软弱。我们生命的光景，就在风暴中显明来。日本作家村上春树说：“风暴的意义就是，经过风暴以后你会不再一样。”
今天我们都将“不再一样”做正面的解读，比如我们的生命一定会变得更加的刚强，更加的丰盛。这是我们在属灵含义上的认知。可事实上，“不再一样”只是表示不同了、改变了。很多人经过风暴以后，他不见得会越来越好，甚至离开了神，他的信心完全的崩溃。风暴有一个很重要的意义，就是可以反映出你到底是哪一种人。我们必须借着风暴，更深地认识我们自己。
曾经有一个姐妹，有一天跑回娘家对着妈妈大哭，说：“我活不下去了，我这么辛苦，又要上班，又带着小孩，我在家里尽心尽力，在婚姻里我几乎无懈可击，为什么他竟然有了外遇？”你知道她的妈妈做了什么吗？她把女儿带到厨房，从柜子里拿了三个锅，第一个放了胡萝卜，第二个放了几个鸡蛋，第三个倒了一些咖啡豆，然后就打开火。
20分钟以后，她把锅打开，胡萝卜本来非常硬，但现在变成软弱像泥巴一样；鸡蛋里面本来是生的，里面是软软的，现在却变得非常硬；而咖啡却发出了馨香的味道。她对女儿说：“你明白了没有？你的生命到底是什么？”
今天我们也要回答这个问题，我们的生命好像什么？我们真的像胡萝卜一样吗？还是像鸡蛋，还是像耶稣？我相信经过风暴以后，我们的生命会变得更加丰盛。
在那天晚上，船上有三种人。
第一种就是以彼得为代表的那些门徒，第二种人就是犹大，第三就是耶稣。彼得就像胡萝卜，没有风暴之前，他常常拍胸脯夸口，他常常觉得自己是一个非常刚强的人，可以做一个很大的属灵领袖。可是经过风暴他才发现，他竟然如此的软弱无力。而犹大从外表来看还是门徒，就如鸡蛋看起来还是鸡蛋，但它里面变得越来越硬，他甚至要出卖耶稣了。但是，耶稣改变了环境，给所有的门徒带来了安息。
今天我们有没有发现，我们原来是那样的软弱？我们不会永远都像彼得那样，只是一个胡萝卜，因为彼得不只是西门彼得、渔夫彼得，更要变成使徒彼得。他并非一直都是胡萝卜，最后变成了咖啡豆。
就如他在书信中所说：“亲爱的弟兄啊，有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪（似乎是遭遇非常的事），倒要欢喜；因为你们是与基督一同受苦，使你们在他荣耀显现的时候，也可以欢喜快乐。”（彼前4：12-13）亲爱的弟兄姐妹，为什么彼得有这样的改变？他没有把信心建立在“他以为”、“他觉得”，而是建立在磐石上，建立在神话语的基础上。
1992年，美国佛罗里达州有一场很大的飓风，造成超过300亿美元的损失。有一个电视台在风暴过后去那里采访，看到那里成了一片废墟，所有的房子全部倒塌，却只有一栋没有倒。记者走向那栋房子，看到房子的主人正在整理家园，就问他说：“为什么所有的房子都倒了，你的房子没有倒？”他说：“这房子是我自己盖的，我盖房子的时候，完全遵照佛罗里达州州政府建筑法规。”
今天，什么是我们的法规？就是神的话语。如果建立于自己的想象，风暴来临的时候，无法保证我们可以经得起风暴。我们到底要把信心建立在哪里？很显然，必须建立在耶稣基督并他钉十字架。很多时候，我们只是建立在别人的经历当中，然而，每个人生命的历程是不一样的，你必须建立在圣经真理的基础上。
第三，风暴过后，更相信耶稣是主有句话是这么说的：人生最大的遗憾并不是碰到风暴，而是风暴以后没有更认识神，没有更相信神，没有更依靠神。在我们所读的经文里，看到“耶稣醒了”，这说明耶稣会睡觉，但他从来不睡过头。从人类眼中来看，神可能会有点耽误，但他从来不误事，我们必须要对神有更大的信心。
第40节，耶稣问门徒说：“为什么胆怯？”
你可以回答这个问题吗？当你碰到了人生的风暴，你是不是也害怕回答这个问题？第二个问题是：“你们还没有信心吗？”仔细读这段经文，不是说“你们没有信心吗？”而是“还”，意思是到现在为止还是一样吗？还在原地踏步吗？还像一个从来没有经历过神的人吗？这说明神对我们的信心是有要求的，我们不要一辈子都成为吃奶的孩子，经历了某些事情以后，你要有足够的信心，让你继续面对将来不同的风暴。
第41节，圣经说：“门徒就大大地惧怕，彼此说：‘这到底是谁？连风和海都听从他了。’”
整段经文里有两个惧怕，一个是在风暴中的惧怕，是从他们的反应表达出来的；但是风暴后的惧怕，是“大大地惧怕”，比他们看到风暴时的惧怕还要大。我们很怕风暴，但门徒在风暴过后，他们更怕一个事实：原来我们的神，是可以平息风暴的神，因此对耶稣有大大的惧怕。“惧怕”在希腊原文里含有“敬畏”之意，就是说风暴过后，我们要敬畏这位无所不能的神。
今天你不要怕风暴，你必须相信我们的神大过风暴；不管你的问题有多大，神一定大过你的问题；不管你的麻烦有多少，神一定可以解决你的麻烦。因此，你必须在风暴过后，对神有这样的敬畏。我们要相信神是无所不能的神，风暴过后你必须相信神话语的权柄。当主说“住了吧！静了吧！”风浪立刻就平静。“斥责”的意思就是“吩咐”，神用他的话语平息风浪。
你有没有相信神的话语？门徒就是犯这个错误，才会在风暴中如此惊恐和害怕。因为他们没有真正相信神的话语。如果仔细回味刚才耶稣所说的话，你会发现门徒基本上没有听进去。耶稣说：“我们渡到那边去吧。”（可4：35）这句话对门徒来讲是一个命令和吩咐，也就是说，一定可以到达那边。
今天你必须看到神话语的能力，看到神话语所带来的宝贵的应许，永远都不会落空。耶稣并不是只说了一次，之前他已经对门徒说了很多次，他说要被交在外邦人的手里，要受鞭打，要钉死在十架，门徒却忘得一干二净。如果门徒真的相信这句话，就应该相信耶稣不可能死在加利利海。
风暴过后，你相信耶稣是主的意义是什么？你必须全然跟随耶稣。
虽然门徒一直在跟随耶稣，但圣经却记载：“门徒离开众人，耶稣仍在船上，他们就把他一同带去。”（可4：36）为什么要这样记载？为什么门徒把耶稣带去，而不是耶稣把门徒带去？这不是跟随耶稣的态度。今天很多人对跟随耶稣有一个错误的认识，我们想把耶稣带去，我们有自己生活的目标，有人生追求的方向，我们希望神来成全我们，这就是把耶稣带去。
以色列人曾经也是这样，他们跟非利士人打仗的时候，他们把约柜抬出去，因为他们认为，神绝对不能让他们打败仗，不然丢脸的是耶和华而不是他们。
最后的结果是什么？约柜被掳，他们死得更惨。今天我们不可以绑架耶稣，我们必须顺服耶稣，而不是你自己想往哪里去。门徒在风暴过后，他们真的全心跟随耶稣吗？门徒一直以为跟随耶稣要往宝座去，耶稣即将揭竿起义，耶稣即将登基作王。换句话说，门徒跟着耶稣马上就可以分一杯羹，马上就可以飞黄腾达，得到很多的好处。可是耶稣碰到十字架的风暴，碰到变得更大的风暴。
如果你是门徒，知道这样的结果你还会跟随吗？你跟随耶稣，是你把耶稣带着走，还是耶稣把你带着走？你到底愿不愿意跟随耶稣走向十架？你如果跟随耶稣的话，耶稣走向十架，你也必须走向十架，在你的婚姻、生活、工作、侍奉中走向十架。亲爱的弟兄姐妹，你在婚姻里愿意走向十架吗？你愿意在婚姻里受点委屈吗？在侍奉中你愿意“给”而不是“得”，跟人相处的时候你宁愿吃亏吗？到底风暴过后，你是不是仍跟耶稣在一起？我们来看，耶稣说渡到那边去，那边到底是哪边呢？那边就是彼岸，如果这边是地上，那边就是天上；这边是今生，那边就是永恒；这边是属世的虚荣，那边就是属天永远的荣耀。你的那一边，是不是耶稣所讲的彼岸呢？
亲爱的弟兄姐妹们，很多时候我们会希望耶稣站在我这边，而没有思想到底我们有没有站在耶稣那一边。如果你还在思想，夫妻不和的时候、同工意见不同的时候、兄弟分财产的时候，耶稣要站在我这一边，你仍然没有到达彼岸。
最后我们再来读经：“门徒离开众人，耶稣仍在船上，他们就把他一同带去；也有别的船和他同行。忽然起了暴风，波浪打入船内，甚至船要满了水。耶稣在船尾上，枕着枕头睡觉。门徒叫醒了他，说：‘夫子！我们丧命，你不顾吗？’”（可4：36-38）
这段话让我们看到，耶稣在风暴中可以睡觉。耶稣并非完全听不到，他用他道成肉身的人性，来面对风暴，但他仍然可以得到安息。这告诉我们一个很重要的真理，耶稣是赐安息的主。不止如此，我们看到波浪打进来，耶稣都没有醒，门徒一呼叫耶稣就醒了。这说明什么？耶稣就好像母亲一样，累了一天睡着了，外面的风吹雨打和雷声，母亲还是可以睡，可襁褓婴儿的哭声就会把她叫醒。我们的神真是满有慈爱的主，你微小的声音，就算没有发出来，我们的神都知道。
第36节告诉我们，“他们就把他一同带去，也有别的船和他同行。”这些人显然不是门徒，很可能就是好奇的人、喜欢凑热闹的人。当耶稣平静风浪以后，这些人也得到了拯救。亲爱的弟兄姐妹，今天也许你不是主动进到教会来，你可能与别人同行，与家人、朋友同行，耶稣一样要救你。我们的主是爱屋及乌的，所以我们要向他做出这样的回应：主啊，谢谢你是这样的一位主，我要全心信靠你，因为我不知道明天如何，但我知道你会掌管我的明天。
让我们一起祷告：
主啊，我们感谢你，从这段经文我们看到你是满有慈爱的神，当门徒遇到风暴的时候，你没有让他们独自来面对风暴。主啊，我们相信，无论我们今天光景如何，你是以马内利的神，你都与我们同在。在风暴中与我们同在，在苦难中与我们同在，在所有不幸的遭遇中，你都与我们同在。
我们不知道明天如何，但我们知道你掌管我们的明天。主，我们对你的信心永不动摇，我们要一生一世跟随你，愿你带领我们到达彼岸，就是你所在的地方。你在哪里，我们就在那里，让我们的心永远跟你在一起，一直到见你的面。但愿父神的慈爱、耶稣基督的恩惠、圣灵保惠师的交通和感动，常与我们众人同在，直到世界的末了。奉耶稣基督的圣名。阿们！
主持人：高约瑟
诗歌：拥抱我
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