弟兄姐妹，主内平安！
今天是《基督生平》第52讲。我们先来作祷告，求神祝福、使用以下的时间：（略）
【路2:36-37】又有女先知，名叫亚拿，是亚设支派法内力的女儿，年纪已经老迈，从作童女出嫁的时候，同丈夫住了七年就寡居了，现在已经八十四岁（或作“就寡居了八十四年”），并不离开圣殿，禁食祈求，昼夜事奉神。
透过这段经文，我们分享了关于亚拿的三个方面的信息：
1、她是一位女先知；
2、她属亚设支派；
3、她是一个寡居的人。
今天我们继续分享亚拿其人：
4、她不离开圣殿。经上记着说，虽然她已经84岁了，但她并不离开圣殿，禁食祈求，昼夜侍奉神。
弟兄姊妹，她怎么可以不离开圣殿呢？难道她住在圣殿里面吗？完全有可能！因为当时的圣殿已经有照顾敬虔寡妇的制度了，圣殿为她们提供一些小房间，并安排她们在圣殿里做些小事。
保罗曾在他的书信中提到了要如何对待那些无依无靠的寡妇：
（1）对她们的子女而言：对老人要尊敬、行孝，报答亲恩。
【提前5:3-5】要尊敬那真为寡妇的。若寡妇有儿女，或有孙子、孙女，便叫他们先在自己家中学着行孝，报答亲恩，因为这在神面前是可悦纳的。那独居无靠真为寡妇的，是仰赖神，昼夜不住地祈求祷告。
（2）对教会而言：要救济那真无依靠的寡妇。
【提前5:16】信主的妇女，若家中有寡妇，自己就当救济她们，不可累着教会，好使教会能救济那真无倚靠的寡妇。
虽然她们无依无靠，但神就是她们的依靠。虽然她们没有亲人，但每一个信徒都是她们的亲人。她们的祈祷成为教会的“保护伞”，她们的禁食让许多神的儿女得着供应。神从来就不轻看她们的身份和祈祷。我们更当加倍敬奉、爱护她们，使她们安度晚年。因为这也是神给教会的托付和使命。
我认识一位主的仆人，他每次祷告都为一个寡妇祷告。他常抓住一节经文来为她祈求：
【诗84:3】万军之耶和华，我的王、我的神啊，在你祭坛那里，麻雀为自己找着房屋，燕子为自己找着抱雏之窝。
他这样祷告说：“主啊，既然麻雀在你那里都能找到房屋，燕子也找到抱雏之窝，更何况是你的儿女呢？你必会看顾她的生活，引导她前面的道路，让她靠着主的恩典奔跑前面的路程。”
少往“财主”那里跑，多往“穷人”家中去。财主那里有银子，穷人家中有上帝。上帝总是与需要帮助的人同在。哪里有需要，哪里就有上帝。
5、她禁食祈求，昼夜侍奉神。
先来看她的禁食。这是新约圣经所记第一例禁食。禁食是为了祈求，是为了与主亲近。所以，经上记着说：“她禁食祈求”。禁食一定要和祈求连在一起，若不然就不叫“禁食”，而是“减肥”，或者叫“绝食”。
有许多人对禁食有不正确的观念。认为“禁食”可以“积功德”，可以“改变神的旨意”，或者“感动神成全我的需求”。正确的观念是：
1、禁食是为神的国度和属灵的事情，有目的的暂时不进食，把肉身的需要暂时放在一旁，为神的国、人的生命而谦卑自己，专心仰望寻求神。2、体验属天的能力，学习从依靠肉身转向抓住神的能力，来面对属灵的争战。
切记，禁食需要有圣灵的感动。不要随便“禁食祷告”表决心，好像要挟上帝一样：你不给我成全，我就不吃饭了。无论是禁食祷告，还是普通祷告，目的都不是为了改变神，而是为了改变我们自己。若你不先端正目的，你的禁食是毫无价值的。并且，还有人在“禁食”上自高自大，在外吹自吹自擂：我可以禁食40天，你可以吗？
圣经上，有一种禁食是被神讨厌，被神责备的。这样的禁食还不如不禁食，是在作恶。
【赛58:3-7】他们说：“我们禁食，你为何不看见呢？我们刻苦己心，你为何不理会呢？”看哪！你们禁食的日子仍求利益，勒逼人为你们做苦工。你们禁食，却互相争竞，以凶恶的拳头打人。你们今日禁食，不得使你们的声音听闻于上。这样禁食，岂是我所拣选、使人刻苦己心的日子吗？岂是叫人垂头像苇子，用麻布和炉灰铺在他以下吗？你这可称为禁食、为耶和华所悦纳的日子吗？我所拣选的禁食，不是要松开凶恶的绳，解下轭上的索，使被欺压的得自由，折断一切的轭吗？不是要把你的饼分给饥饿的人，将飘流的穷人接到你家中，见赤身的给他衣服遮体，顾恤自己的骨肉而不掩藏吗？
关于禁食的话题，我们不再继续讨论下去。禁食的方式，禁食的注意事项，禁食的时间等等这些问题，需要更深入透彻的讨论。大家可以参考一些牧者对这个问题的讲解，以求更明白神的旨意，不陷入到属灵的骄傲和错误里面。最后，再强调一点：禁食，也是一种“侍奉”。经上记着说，亚拿“禁食祈求，昼夜侍奉神。”
主的使徒们在主升天之后，经常在侍奉中禁食：
【徒13:2】他们事奉主，禁食的时候，圣灵说：“要为我分派巴拿巴和扫罗，去做我召他们所做的工。”
侍奉主，可以忙忙碌碌，也可以安安静静。侍奉主，可以在教会，也可以在内室。侍奉主，可以在人前，也可以在人后。侍奉主，可以用手，也可以用膝盖。
亚拿已经年老了，84岁了。但圣经对她的评价是如此高。说她是一位“女先知”。她没有说“我是先知”，是圣经说“她是个先知”。我们尊重这样的先知，因为他们被神认可，被神尊重。至于那些“自封的先知”，我们拭目以待，看看有没有神的话从他们那里出来。
最后，我们用莱尔主教在《圣洁》一书中，对那些忠心侍奉者的劝勉作为结束：他们与上帝亲密同行，在内室中尊敬上帝，所以上帝在公开场合尊敬他们。
侍奉神的人，就是这样有福气！
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
诗歌《依靠耶和华的人真有福》-戴爱萍
今天是《基督生平》第52讲。我们先来作祷告，求神祝福、使用以下的时间：（略）
【路2:36-37】又有女先知，名叫亚拿，是亚设支派法内力的女儿，年纪已经老迈，从作童女出嫁的时候，同丈夫住了七年就寡居了，现在已经八十四岁（或作“就寡居了八十四年”），并不离开圣殿，禁食祈求，昼夜事奉神。
透过这段经文，我们分享了关于亚拿的三个方面的信息：
1、她是一位女先知；
2、她属亚设支派；
3、她是一个寡居的人。
今天我们继续分享亚拿其人：
4、她不离开圣殿。经上记着说，虽然她已经84岁了，但她并不离开圣殿，禁食祈求，昼夜侍奉神。
弟兄姊妹，她怎么可以不离开圣殿呢？难道她住在圣殿里面吗？完全有可能！因为当时的圣殿已经有照顾敬虔寡妇的制度了，圣殿为她们提供一些小房间，并安排她们在圣殿里做些小事。
保罗曾在他的书信中提到了要如何对待那些无依无靠的寡妇：
（1）对她们的子女而言：对老人要尊敬、行孝，报答亲恩。
【提前5:3-5】要尊敬那真为寡妇的。若寡妇有儿女，或有孙子、孙女，便叫他们先在自己家中学着行孝，报答亲恩，因为这在神面前是可悦纳的。那独居无靠真为寡妇的，是仰赖神，昼夜不住地祈求祷告。
（2）对教会而言：要救济那真无依靠的寡妇。
【提前5:16】信主的妇女，若家中有寡妇，自己就当救济她们，不可累着教会，好使教会能救济那真无倚靠的寡妇。
虽然她们无依无靠，但神就是她们的依靠。虽然她们没有亲人，但每一个信徒都是她们的亲人。她们的祈祷成为教会的“保护伞”，她们的禁食让许多神的儿女得着供应。神从来就不轻看她们的身份和祈祷。我们更当加倍敬奉、爱护她们，使她们安度晚年。因为这也是神给教会的托付和使命。
我认识一位主的仆人，他每次祷告都为一个寡妇祷告。他常抓住一节经文来为她祈求：
【诗84:3】万军之耶和华，我的王、我的神啊，在你祭坛那里，麻雀为自己找着房屋，燕子为自己找着抱雏之窝。
他这样祷告说：“主啊，既然麻雀在你那里都能找到房屋，燕子也找到抱雏之窝，更何况是你的儿女呢？你必会看顾她的生活，引导她前面的道路，让她靠着主的恩典奔跑前面的路程。”
少往“财主”那里跑，多往“穷人”家中去。财主那里有银子，穷人家中有上帝。上帝总是与需要帮助的人同在。哪里有需要，哪里就有上帝。
5、她禁食祈求，昼夜侍奉神。
先来看她的禁食。这是新约圣经所记第一例禁食。禁食是为了祈求，是为了与主亲近。所以，经上记着说：“她禁食祈求”。禁食一定要和祈求连在一起，若不然就不叫“禁食”，而是“减肥”，或者叫“绝食”。
有许多人对禁食有不正确的观念。认为“禁食”可以“积功德”，可以“改变神的旨意”，或者“感动神成全我的需求”。正确的观念是：
1、禁食是为神的国度和属灵的事情，有目的的暂时不进食，把肉身的需要暂时放在一旁，为神的国、人的生命而谦卑自己，专心仰望寻求神。2、体验属天的能力，学习从依靠肉身转向抓住神的能力，来面对属灵的争战。
切记，禁食需要有圣灵的感动。不要随便“禁食祷告”表决心，好像要挟上帝一样：你不给我成全，我就不吃饭了。无论是禁食祷告，还是普通祷告，目的都不是为了改变神，而是为了改变我们自己。若你不先端正目的，你的禁食是毫无价值的。并且，还有人在“禁食”上自高自大，在外吹自吹自擂：我可以禁食40天，你可以吗？
圣经上，有一种禁食是被神讨厌，被神责备的。这样的禁食还不如不禁食，是在作恶。
【赛58:3-7】他们说：“我们禁食，你为何不看见呢？我们刻苦己心，你为何不理会呢？”看哪！你们禁食的日子仍求利益，勒逼人为你们做苦工。你们禁食，却互相争竞，以凶恶的拳头打人。你们今日禁食，不得使你们的声音听闻于上。这样禁食，岂是我所拣选、使人刻苦己心的日子吗？岂是叫人垂头像苇子，用麻布和炉灰铺在他以下吗？你这可称为禁食、为耶和华所悦纳的日子吗？我所拣选的禁食，不是要松开凶恶的绳，解下轭上的索，使被欺压的得自由，折断一切的轭吗？不是要把你的饼分给饥饿的人，将飘流的穷人接到你家中，见赤身的给他衣服遮体，顾恤自己的骨肉而不掩藏吗？
关于禁食的话题，我们不再继续讨论下去。禁食的方式，禁食的注意事项，禁食的时间等等这些问题，需要更深入透彻的讨论。大家可以参考一些牧者对这个问题的讲解，以求更明白神的旨意，不陷入到属灵的骄傲和错误里面。最后，再强调一点：禁食，也是一种“侍奉”。经上记着说，亚拿“禁食祈求，昼夜侍奉神。”
主的使徒们在主升天之后，经常在侍奉中禁食：
【徒13:2】他们事奉主，禁食的时候，圣灵说：“要为我分派巴拿巴和扫罗，去做我召他们所做的工。”
侍奉主，可以忙忙碌碌，也可以安安静静。侍奉主，可以在教会，也可以在内室。侍奉主，可以在人前，也可以在人后。侍奉主，可以用手，也可以用膝盖。
亚拿已经年老了，84岁了。但圣经对她的评价是如此高。说她是一位“女先知”。她没有说“我是先知”，是圣经说“她是个先知”。我们尊重这样的先知，因为他们被神认可，被神尊重。至于那些“自封的先知”，我们拭目以待，看看有没有神的话从他们那里出来。
最后，我们用莱尔主教在《圣洁》一书中，对那些忠心侍奉者的劝勉作为结束：他们与上帝亲密同行，在内室中尊敬上帝，所以上帝在公开场合尊敬他们。
侍奉神的人，就是这样有福气！
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
诗歌《依靠耶和华的人真有福》-戴爱萍
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