弟兄姐妹，主内平安！
今天是《基督生平》第47讲。我们先来作祷告，求神祝福、使用以下的时间：（略）
在上一讲中，我们分享了西面的祝福。经上记着说：“西面给他们祝福”。“他们”是谁呢？就是马利亚和约瑟！
西面受了圣灵的感动，奉神的名举起手来为他们祝福。我们相信：当一个神的仆人举起手来为人祝福的时候，神尊重，圣灵作工，人也蒙福。
当然，西面给他们祝福。但福却不从他而来，福从上帝而来，从众光之父那里降下来：
【雅1:17】各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。
所以，西面是赐福的管道，他不是福气的源头。他可以把约瑟和马利亚交托在神的手中，求神赐福他们。
在圣经中，第一个为人祝福的，是麦基洗德。圣经上介绍他是“至高神的祭司”。他为得胜仇敌归来的亚伯兰祝福，说：“愿天地的主、至高的神赐福与亚伯兰！”（参创14:19）。
请注意，他说的是“愿神赐福与亚伯兰”，不是说“我要赐福与亚伯兰”。麦基洗德没有福。
到了律法时代。神托付亚伦和他的后代担负起为百姓祝福的任务。
【民6:22-27】耶和华晓谕摩西说：“你告诉亚伦和他儿子说：‘你们要这样为以色列人祝福说：愿耶和华赐福给你，保护你。愿耶和华使他的脸光照你，赐恩给你。愿耶和华向你仰脸，赐你平安。’他们要如此奉我的名为以色列人祝福，我也要赐福给他们。”
弟兄姊妹，你听明白神的话了吗？神说“他们要如此奉我的名祝福，我也要赐福给他们。”前面是祭司给百姓的祝福，当他们这样作的时候，神的福就在后面跟着他们。
神不但要赐福给以色列人，也要赐福给作这工的祭司。他们同蒙神的祝福。你祝福人，人得祝福，你也得祝福。就是这样！
西面给马利亚和约瑟祝福已毕，接下来，他又说了一些“天上的启示”。为什么说是“天上的启示”呢？因为这不是属血肉的人能理解的。西面接下来所说的，论到了耶稣以后的工作：他将要有什么遭遇，许多人因他兴起来，很多人因他跌倒，马利亚要遭遇的痛苦等等。我们来看经文：
【路2:34-35】西面给他们祝福，又对孩子的母亲马利亚说，这孩子被立，是要叫以色列中许多人跌倒，许多人兴起。又要作毁谤的话柄。叫许多人心里的意念显露出来。你自己的心也要被刀刺透。
西面说完了这些话，他的故事就到此为止了。圣经上再也没有提到他。不过，我们可以放心，就是圣经不说，我们也会知道他的结局：一定是在主所定的日子，高高兴兴地与主团聚了。
神既然应许他：“未死之前，必看见主所立的基督”，又感动他亲手抱了弥赛亚。相信，时候不长，西面在地上的日子就会“满足”，可以回到天父的家，与父，与众圣徒团聚了。
我们看以上所读的经文，要注意：这不是西面对马利亚和约瑟说的，是单独朝向马利亚说的。你可以再仔细看一下这段经文，经文是这样说的：西面给他们祝福，又对孩子的母亲马利亚说……
这些话是神要西面提前告诉马利亚的。我估计有两个原因：
第一个原因：耶稣将来以后的遭遇，最受伤害的是马利亚，而非约瑟。将来，马利亚要在十字架底下亲眼看着自己的儿子死在十字架上。
第二个原因：有很多神学家猜测，当主耶稣出来作工的时候，约瑟可能已经去世了。虽然这只是猜测。不过也不无道理。因为当主耶稣出来作工的时候，圣经从来没有提到过约瑟。却有好几次提到马利亚，比如：在迦拿的婚宴上，马利亚为那家的人“没有酒了”求耶稣（参约2:3）；当主耶稣在外传道的时候，马利亚和耶稣的兄弟站在外面要与他说话（参太12:46）；主耶稣升天后，马利亚和耶稣的兄弟们聚集在马可楼上祷告（参徒1:14）。
况且，当主耶稣在十字架上咽气前，将马利亚托付给门徒约翰。好像也从侧面证明了养父约瑟可能已经不在世了。事情的真相到底是什么，我们不得而知。我们不必在这上面花费太多的时间和精力。我们只要知道：西面宣告耶稣以后的遭遇，是对马利亚说的就够了。
我们把西面的话，分作两个部分来看：
第一个部分：是关于主耶稣的。第二个部分：是关于马利亚的。
先来看关于主耶稣的。西面说：“这孩子被立，是要叫以色列中许多人跌倒，许多人兴起。”
这话很难让人理解。因为如果说“兴起”，主耶稣来了，兴起了12使徒，70门徒，叫罪人得救，从黑暗归向光明。神的国度在地上扩展。这就是“兴起”。我们不难理解。
但西面为什么预言说主耶稣要叫人“跌倒”呢？这番话明显的说出了主的道路，祂把福音带到地上来，但他在世界上所走的却是十字架的路程。因着祂的见证，叫只看见律法的字句而看不见律法的精意的人受不了，以为祂是在破坏传统而攻击祂。又因着他把人的本相显露了出来，人就群起反对祂。
【约7:7】世人不能恨你们，却是恨我，因为我指证他们所做的事是恶的。
这是主耶稣对自己的兄弟说的话。因为连他的兄弟都误会他，讥诮他，更何况是外人呢？
“许多人跌倒，许多人兴起，”人跌倒或兴起，取决于信或不信。对于不相信祂的人，基督乃是绊跌人的石头，众人因不理解主的道路而拒绝他。
【罗9:32】这是什么缘故呢？是因为他们不凭着信心求，只凭着行为求，他们正跌在那绊脚石上。
而对于那些信靠祂的人，基督乃是房角石，让人因祂而得建造。所以，主在世上工作的时候，有许多人因主的话而“跌倒”。比如：许多门徒因听不懂主的话而厌弃、退去。
【约6:60-61】他的门徒中有好些人听见了，就说：“这话甚难，谁能听呢？”耶稣心里知道门徒为这话议论，就对他们说：“这话是叫你们厌弃吗（”厌弃“原文作”跌倒“）？
弟兄姊妹，主是”得救的磐石“，也是”跌人的磐石“。对那些信靠他的人，他是”得救的磐石“，但对那些拒绝他的人，他就是”跌人的磐石“。因为他们正跌倒在基督的道路上。当然，不是主让他们跌倒的，是因为他们不理解主的道路，又自以为是，瞧不起神的福音，藐视基督的救赎，因此而跌倒。
最后，我们用司布真牧师的一句话作为结束：任何人得救功劳全归于神，任何人灭亡责任全归于自己。
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
诗歌《兴起兴起》-王梓旭
今天是《基督生平》第47讲。我们先来作祷告，求神祝福、使用以下的时间：（略）
在上一讲中，我们分享了西面的祝福。经上记着说：“西面给他们祝福”。“他们”是谁呢？就是马利亚和约瑟！
西面受了圣灵的感动，奉神的名举起手来为他们祝福。我们相信：当一个神的仆人举起手来为人祝福的时候，神尊重，圣灵作工，人也蒙福。
当然，西面给他们祝福。但福却不从他而来，福从上帝而来，从众光之父那里降下来：
【雅1:17】各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。
所以，西面是赐福的管道，他不是福气的源头。他可以把约瑟和马利亚交托在神的手中，求神赐福他们。
在圣经中，第一个为人祝福的，是麦基洗德。圣经上介绍他是“至高神的祭司”。他为得胜仇敌归来的亚伯兰祝福，说：“愿天地的主、至高的神赐福与亚伯兰！”（参创14:19）。
请注意，他说的是“愿神赐福与亚伯兰”，不是说“我要赐福与亚伯兰”。麦基洗德没有福。
到了律法时代。神托付亚伦和他的后代担负起为百姓祝福的任务。
【民6:22-27】耶和华晓谕摩西说：“你告诉亚伦和他儿子说：‘你们要这样为以色列人祝福说：愿耶和华赐福给你，保护你。愿耶和华使他的脸光照你，赐恩给你。愿耶和华向你仰脸，赐你平安。’他们要如此奉我的名为以色列人祝福，我也要赐福给他们。”
弟兄姊妹，你听明白神的话了吗？神说“他们要如此奉我的名祝福，我也要赐福给他们。”前面是祭司给百姓的祝福，当他们这样作的时候，神的福就在后面跟着他们。
神不但要赐福给以色列人，也要赐福给作这工的祭司。他们同蒙神的祝福。你祝福人，人得祝福，你也得祝福。就是这样！
西面给马利亚和约瑟祝福已毕，接下来，他又说了一些“天上的启示”。为什么说是“天上的启示”呢？因为这不是属血肉的人能理解的。西面接下来所说的，论到了耶稣以后的工作：他将要有什么遭遇，许多人因他兴起来，很多人因他跌倒，马利亚要遭遇的痛苦等等。我们来看经文：
【路2:34-35】西面给他们祝福，又对孩子的母亲马利亚说，这孩子被立，是要叫以色列中许多人跌倒，许多人兴起。又要作毁谤的话柄。叫许多人心里的意念显露出来。你自己的心也要被刀刺透。
西面说完了这些话，他的故事就到此为止了。圣经上再也没有提到他。不过，我们可以放心，就是圣经不说，我们也会知道他的结局：一定是在主所定的日子，高高兴兴地与主团聚了。
神既然应许他：“未死之前，必看见主所立的基督”，又感动他亲手抱了弥赛亚。相信，时候不长，西面在地上的日子就会“满足”，可以回到天父的家，与父，与众圣徒团聚了。
我们看以上所读的经文，要注意：这不是西面对马利亚和约瑟说的，是单独朝向马利亚说的。你可以再仔细看一下这段经文，经文是这样说的：西面给他们祝福，又对孩子的母亲马利亚说……
这些话是神要西面提前告诉马利亚的。我估计有两个原因：
第一个原因：耶稣将来以后的遭遇，最受伤害的是马利亚，而非约瑟。将来，马利亚要在十字架底下亲眼看着自己的儿子死在十字架上。
第二个原因：有很多神学家猜测，当主耶稣出来作工的时候，约瑟可能已经去世了。虽然这只是猜测。不过也不无道理。因为当主耶稣出来作工的时候，圣经从来没有提到过约瑟。却有好几次提到马利亚，比如：在迦拿的婚宴上，马利亚为那家的人“没有酒了”求耶稣（参约2:3）；当主耶稣在外传道的时候，马利亚和耶稣的兄弟站在外面要与他说话（参太12:46）；主耶稣升天后，马利亚和耶稣的兄弟们聚集在马可楼上祷告（参徒1:14）。
况且，当主耶稣在十字架上咽气前，将马利亚托付给门徒约翰。好像也从侧面证明了养父约瑟可能已经不在世了。事情的真相到底是什么，我们不得而知。我们不必在这上面花费太多的时间和精力。我们只要知道：西面宣告耶稣以后的遭遇，是对马利亚说的就够了。
我们把西面的话，分作两个部分来看：
第一个部分：是关于主耶稣的。第二个部分：是关于马利亚的。
先来看关于主耶稣的。西面说：“这孩子被立，是要叫以色列中许多人跌倒，许多人兴起。”
这话很难让人理解。因为如果说“兴起”，主耶稣来了，兴起了12使徒，70门徒，叫罪人得救，从黑暗归向光明。神的国度在地上扩展。这就是“兴起”。我们不难理解。
但西面为什么预言说主耶稣要叫人“跌倒”呢？这番话明显的说出了主的道路，祂把福音带到地上来，但他在世界上所走的却是十字架的路程。因着祂的见证，叫只看见律法的字句而看不见律法的精意的人受不了，以为祂是在破坏传统而攻击祂。又因着他把人的本相显露了出来，人就群起反对祂。
【约7:7】世人不能恨你们，却是恨我，因为我指证他们所做的事是恶的。
这是主耶稣对自己的兄弟说的话。因为连他的兄弟都误会他，讥诮他，更何况是外人呢？
“许多人跌倒，许多人兴起，”人跌倒或兴起，取决于信或不信。对于不相信祂的人，基督乃是绊跌人的石头，众人因不理解主的道路而拒绝他。
【罗9:32】这是什么缘故呢？是因为他们不凭着信心求，只凭着行为求，他们正跌在那绊脚石上。
而对于那些信靠祂的人，基督乃是房角石，让人因祂而得建造。所以，主在世上工作的时候，有许多人因主的话而“跌倒”。比如：许多门徒因听不懂主的话而厌弃、退去。
【约6:60-61】他的门徒中有好些人听见了，就说：“这话甚难，谁能听呢？”耶稣心里知道门徒为这话议论，就对他们说：“这话是叫你们厌弃吗（”厌弃“原文作”跌倒“）？
弟兄姊妹，主是”得救的磐石“，也是”跌人的磐石“。对那些信靠他的人，他是”得救的磐石“，但对那些拒绝他的人，他就是”跌人的磐石“。因为他们正跌倒在基督的道路上。当然，不是主让他们跌倒的，是因为他们不理解主的道路，又自以为是，瞧不起神的福音，藐视基督的救赎，因此而跌倒。
最后，我们用司布真牧师的一句话作为结束：任何人得救功劳全归于神，任何人灭亡责任全归于自己。
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
诗歌《兴起兴起》-王梓旭
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