弟兄姐妹，主内平安！
今天是《基督生平》第44讲。我们先来作祷告，求神祝福、使用以下的时间：（略）
在上一讲中，我们分享了西面在圣殿里遇见了马利亚与约瑟，马利亚的怀中正抱着主耶稣。圣灵启示西面：那孩子就是弥赛亚，罪人的救主，是以色列人盼望已久的“安慰者”。
他从马利亚的手中接过耶稣来，就称颂神说：“主啊！如今可以照你的话，释放仆人安然去世。因为我的眼睛已经看见你的救恩”
第一，他知道自己离世的时候到了。
第二，他把离世比作一种“释放”
第三，他因此而非常高兴，所以就“称颂神”
第四，他称颂神的原因——“因为我的眼睛已经看见你的救恩了”
弟兄姊妹，你可曾见过一个人，知道自己将要离开世界了还这样高兴的？我们岂不是见多了“眼泪”、“绝望”、“伤心”、“悲痛”吗？
就连那个犹大国历史上数一数二的好王“希西家”，听以赛亚先知说：“你必死，不能活了”，就转脸朝墙向神哭求，求神不要叫他离开这个世界。
希伯来书的作者介绍主耶稣的工作时，曾这样说：他来了是要“释放那些一生因怕死而为奴仆的人。”（参来2:15）。原来，死亡是如此可怕。若没有主的同在，没有人不惧怕、不降服于它的，只要人类活在罪中，就都是死亡的奴隶。
西面已经看见救恩了，虽然他没有做过主的门徒，但他敬畏神；虽然他没有福气听耶稣讲道，但他熟读律法。圣经如此评价那些在主耶稣降生之前就去世的圣徒：
【来11:13-16】这些人都是存着信心死的，并没有得着所应许的，却从远处望见，且欢喜迎接，又承认自己在世上是客旅，是寄居的。说这样话的人，是表明自己要找一个家乡。他们若想念所离开的家乡，还有可以回去的机会。他们却羡慕一个更美的家乡，就是在天上的。所以神被称为他们的神，并不以为耻，因为他已经给他们预备了一座城。
弟兄姊妹。在主耶稣降生之前，那么多的圣徒去世，他们是存着信心死的。他们高高兴兴去见主。因为他们羡慕一个更美的家乡，就是天上的耶路撒冷，在那里“有千万的天使，有名录在天上诸长子之会所共聚的总会，有审判众人的神和被成全之义人的灵魂，并新约的中保耶稣，以及所洒的血。”（参来12:22-24）。
使徒保罗是如此看待死亡的，他说：“（我）情愿离世与基督同在，因为这是好得无比的。”（参腓1:23）。
当主耶稣背着沉重的十字架往各各他去的时候，内中有好些妇女，妇女们为他号啕痛哭。耶稣转身对她们说：“耶路撒冷的女子，不要为我哭，当为自己和自己的儿女哭。”（参路23:27-28）。
主的意思是：我不需要你们的可怜。为你们和你们的儿女哭吧，如果你们不悔改，将要遭遇更大的痛苦和死亡。并且要在永恒中哀哭切齿了。
主耶稣被钉十字架，保罗被刀砍头，彼得倒钉十字架……，不必为他们难过，为我们和我们的儿女难过，为我们不爱主难过，为我们罪恶缠身生活不圣洁难过。哭过之后，我们就爬起来悔改、爱主、做圣工。无论如何，得时不得时，总要为主做点什么。
我们再回到西面身上。他已经看见耶稣，他心满意足了，他可以高高兴兴上去见主了。但事情并没有到此结束。他还有话要说。他说了如下这番话：
“因为我的眼睛已经看见你的救恩，就是你在万民面前所预备的，是照亮外邦人的光，又是你民以色列的荣耀。”（参路2:30-32）。
他把主耶稣比作了：“救恩”、“光”和“荣耀”
他说：“我的眼睛已经看见你的救恩”，这“救恩”不但是指着福音、神的救恩计划说的，更是指耶稣。耶稣是救恩本身。救恩是一个人，不是一套教义、一套理论。这就是基督教的独特之处。
经上记着说：“信子的人有永生；不信子的人得不着永生。”（参约3:36）。神不是要你信一套教义，也不是要你去参加一个组织。神是要你信子——信他的儿子。
子，是得生命的关键。读圣经却不信服基督，读了也是无用；听讲道却没有委身给基督，听了也是枉然；做圣工却没有悔改，不被主认可；受洗却没有把主接到心里，也不被主接纳。
你与主的关系，决定了你要在哪里渡过你的永恒。耶稣是救恩的源头，除他以外，别无拯救。因为天下人间没有赐下别的名我们可以靠着得救。
你还没出生时，祂已经为你死；你不认识祂时，祂已经爱了你；你正怀疑祂时，祂就在看你；你不愿走近祂时，祂仍然在等你；你执意悖逆祂时，祂依然爱你。我们因祂存在，将来也必遇见祂，祂就是爱我们永不改变的——耶稣。
除此之外，西面还把主耶稣比作：“照亮外邦人的光”。耶稣是光，要照亮犹太人，也照亮外邦人。他不但是犹太人的弥赛亚，也是外邦人的弥赛亚。
西面的称颂当中很可贵的一点，就是超越了犹太人狭隘的眼光。因为在犹太人眼中，外邦人就是“地狱的柴火”，只配下地狱，不配得救恩。但西面说这位耶稣是“照亮外邦人的光”。他的信仰超越了种族和国界。他不是只关心犹太人，他也关心外邦人。他不但要为犹太人祝福，也要为外邦人祝福。
目前，为应对肺炎疫情严峻的形势，许多教会暂停聚会，倡导信徒在家敬拜。可能有些信徒不理解，甚至指责说没有信心。弟兄姊妹，我们不能把无知当作信心。求主带领祝福，我们要为国家祈祷，为武汉祈祷，为感染冠状病毒的肺炎患者祈祷，为工作在第一线的医护人员祈祷！疫情肆意，人心惶惶。面对突如其来，来势汹汹的无形“敌人”我们要摆正心态，因为万事都是互相效力，叫爱神的人得益处。
首先，要懂得感恩，这次疫情，让人们又一次面对生死的大挑战，通过这次疫情，我们会更加珍惜生命，珍惜亲情。思想罪的结局和可怕，认罪悔改。
其次，要学会安静。言要静：不造谣，不传谣，少发各类疫情消息，多读圣经，多祷告；行要静：不走亲，不访友，多与家人在一起；心要静：不浮躁，不担心，不忧虑！
最后，我们要求主怜悯赐福，保守看顾各位亲人、朋友，弟兄姐妹。虽然他们有些还没有来到主面前，但是神喜悦我们为国家祷告，为灾区的同胞祷告。这是作为一个基督徒的本分。
我们永远不要忘记：这位耶稣是“关乎万民的”（参路2：10）。耶稣是全人类的救主，是照亮所有生活在黑暗里的罪人的真光。
【约8:12】耶稣又对众人说：“我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。”
最后，西面将主耶稣比作“你民以色列的荣耀。”耶稣当然是以色列的荣耀！神的儿子降生来到地上，选择作一个“犹太人”，而不是作“美国人”、“法国人”、“中国人”，这还不是以色列的荣耀吗？
“救恩出于犹太人”（参约4:22）。这是主耶稣亲口说的。但结果呢？这位神的儿子竟被自己的同胞钉在十字架上，以极其残忍的方式杀害了。
【约1:11-12】他到自己的地方来，自己的人倒不接待他。凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。
弟兄姊妹，记住：这位耶稣不是为犹太人来的，是为普天下人来的，为你，为我，为所有生活在罪中的人而来。不管你是学识渊博还是目不识丁；不管你是地位显赫还是卑微渺小；不管你此刻如何成功，也不管你此刻是如何的失败。你都需要耶稣基督成为你生命里的救主。因青春年华总会逝去，爱情会凋零，惟独上帝的爱永远常存。
耶稣，你是照亮外邦人的光，又是你民以色列的荣耀。
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们
今天是《基督生平》第44讲。我们先来作祷告，求神祝福、使用以下的时间：（略）
在上一讲中，我们分享了西面在圣殿里遇见了马利亚与约瑟，马利亚的怀中正抱着主耶稣。圣灵启示西面：那孩子就是弥赛亚，罪人的救主，是以色列人盼望已久的“安慰者”。
他从马利亚的手中接过耶稣来，就称颂神说：“主啊！如今可以照你的话，释放仆人安然去世。因为我的眼睛已经看见你的救恩”
第一，他知道自己离世的时候到了。
第二，他把离世比作一种“释放”
第三，他因此而非常高兴，所以就“称颂神”
第四，他称颂神的原因——“因为我的眼睛已经看见你的救恩了”
弟兄姊妹，你可曾见过一个人，知道自己将要离开世界了还这样高兴的？我们岂不是见多了“眼泪”、“绝望”、“伤心”、“悲痛”吗？
就连那个犹大国历史上数一数二的好王“希西家”，听以赛亚先知说：“你必死，不能活了”，就转脸朝墙向神哭求，求神不要叫他离开这个世界。
希伯来书的作者介绍主耶稣的工作时，曾这样说：他来了是要“释放那些一生因怕死而为奴仆的人。”（参来2:15）。原来，死亡是如此可怕。若没有主的同在，没有人不惧怕、不降服于它的，只要人类活在罪中，就都是死亡的奴隶。
西面已经看见救恩了，虽然他没有做过主的门徒，但他敬畏神；虽然他没有福气听耶稣讲道，但他熟读律法。圣经如此评价那些在主耶稣降生之前就去世的圣徒：
【来11:13-16】这些人都是存着信心死的，并没有得着所应许的，却从远处望见，且欢喜迎接，又承认自己在世上是客旅，是寄居的。说这样话的人，是表明自己要找一个家乡。他们若想念所离开的家乡，还有可以回去的机会。他们却羡慕一个更美的家乡，就是在天上的。所以神被称为他们的神，并不以为耻，因为他已经给他们预备了一座城。
弟兄姊妹。在主耶稣降生之前，那么多的圣徒去世，他们是存着信心死的。他们高高兴兴去见主。因为他们羡慕一个更美的家乡，就是天上的耶路撒冷，在那里“有千万的天使，有名录在天上诸长子之会所共聚的总会，有审判众人的神和被成全之义人的灵魂，并新约的中保耶稣，以及所洒的血。”（参来12:22-24）。
使徒保罗是如此看待死亡的，他说：“（我）情愿离世与基督同在，因为这是好得无比的。”（参腓1:23）。
当主耶稣背着沉重的十字架往各各他去的时候，内中有好些妇女，妇女们为他号啕痛哭。耶稣转身对她们说：“耶路撒冷的女子，不要为我哭，当为自己和自己的儿女哭。”（参路23:27-28）。
主的意思是：我不需要你们的可怜。为你们和你们的儿女哭吧，如果你们不悔改，将要遭遇更大的痛苦和死亡。并且要在永恒中哀哭切齿了。
主耶稣被钉十字架，保罗被刀砍头，彼得倒钉十字架……，不必为他们难过，为我们和我们的儿女难过，为我们不爱主难过，为我们罪恶缠身生活不圣洁难过。哭过之后，我们就爬起来悔改、爱主、做圣工。无论如何，得时不得时，总要为主做点什么。
我们再回到西面身上。他已经看见耶稣，他心满意足了，他可以高高兴兴上去见主了。但事情并没有到此结束。他还有话要说。他说了如下这番话：
“因为我的眼睛已经看见你的救恩，就是你在万民面前所预备的，是照亮外邦人的光，又是你民以色列的荣耀。”（参路2:30-32）。
他把主耶稣比作了：“救恩”、“光”和“荣耀”
他说：“我的眼睛已经看见你的救恩”，这“救恩”不但是指着福音、神的救恩计划说的，更是指耶稣。耶稣是救恩本身。救恩是一个人，不是一套教义、一套理论。这就是基督教的独特之处。
经上记着说：“信子的人有永生；不信子的人得不着永生。”（参约3:36）。神不是要你信一套教义，也不是要你去参加一个组织。神是要你信子——信他的儿子。
子，是得生命的关键。读圣经却不信服基督，读了也是无用；听讲道却没有委身给基督，听了也是枉然；做圣工却没有悔改，不被主认可；受洗却没有把主接到心里，也不被主接纳。
你与主的关系，决定了你要在哪里渡过你的永恒。耶稣是救恩的源头，除他以外，别无拯救。因为天下人间没有赐下别的名我们可以靠着得救。
你还没出生时，祂已经为你死；你不认识祂时，祂已经爱了你；你正怀疑祂时，祂就在看你；你不愿走近祂时，祂仍然在等你；你执意悖逆祂时，祂依然爱你。我们因祂存在，将来也必遇见祂，祂就是爱我们永不改变的——耶稣。
除此之外，西面还把主耶稣比作：“照亮外邦人的光”。耶稣是光，要照亮犹太人，也照亮外邦人。他不但是犹太人的弥赛亚，也是外邦人的弥赛亚。
西面的称颂当中很可贵的一点，就是超越了犹太人狭隘的眼光。因为在犹太人眼中，外邦人就是“地狱的柴火”，只配下地狱，不配得救恩。但西面说这位耶稣是“照亮外邦人的光”。他的信仰超越了种族和国界。他不是只关心犹太人，他也关心外邦人。他不但要为犹太人祝福，也要为外邦人祝福。
目前，为应对肺炎疫情严峻的形势，许多教会暂停聚会，倡导信徒在家敬拜。可能有些信徒不理解，甚至指责说没有信心。弟兄姊妹，我们不能把无知当作信心。求主带领祝福，我们要为国家祈祷，为武汉祈祷，为感染冠状病毒的肺炎患者祈祷，为工作在第一线的医护人员祈祷！疫情肆意，人心惶惶。面对突如其来，来势汹汹的无形“敌人”我们要摆正心态，因为万事都是互相效力，叫爱神的人得益处。
首先，要懂得感恩，这次疫情，让人们又一次面对生死的大挑战，通过这次疫情，我们会更加珍惜生命，珍惜亲情。思想罪的结局和可怕，认罪悔改。
其次，要学会安静。言要静：不造谣，不传谣，少发各类疫情消息，多读圣经，多祷告；行要静：不走亲，不访友，多与家人在一起；心要静：不浮躁，不担心，不忧虑！
最后，我们要求主怜悯赐福，保守看顾各位亲人、朋友，弟兄姐妹。虽然他们有些还没有来到主面前，但是神喜悦我们为国家祷告，为灾区的同胞祷告。这是作为一个基督徒的本分。
我们永远不要忘记：这位耶稣是“关乎万民的”（参路2：10）。耶稣是全人类的救主，是照亮所有生活在黑暗里的罪人的真光。
【约8:12】耶稣又对众人说：“我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。”
最后，西面将主耶稣比作“你民以色列的荣耀。”耶稣当然是以色列的荣耀！神的儿子降生来到地上，选择作一个“犹太人”，而不是作“美国人”、“法国人”、“中国人”，这还不是以色列的荣耀吗？
“救恩出于犹太人”（参约4:22）。这是主耶稣亲口说的。但结果呢？这位神的儿子竟被自己的同胞钉在十字架上，以极其残忍的方式杀害了。
【约1:11-12】他到自己的地方来，自己的人倒不接待他。凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。
弟兄姊妹，记住：这位耶稣不是为犹太人来的，是为普天下人来的，为你，为我，为所有生活在罪中的人而来。不管你是学识渊博还是目不识丁；不管你是地位显赫还是卑微渺小；不管你此刻如何成功，也不管你此刻是如何的失败。你都需要耶稣基督成为你生命里的救主。因青春年华总会逝去，爱情会凋零，惟独上帝的爱永远常存。
耶稣，你是照亮外邦人的光，又是你民以色列的荣耀。
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们
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