弟兄姐妹，主内平安！
从今天开始，我们学习一门新的课程：《基督生平》
感谢神一路的带领和扶持，我们已经分享了四个圣经人物：雅各、以利亚、以利沙、施洗的约翰。一路走来，每一步都滴下了神恩膏的脂油。真是径径花香漫，步步见证新。
在《施洗的约翰》接近尾声的时候，我就一直在想：还要和大家分享什么？我把这个想法呈交在羔羊的宝座面前，求神带领和启示。
当决定要宣讲《基督生平》的时候，内心是非常忐忑和不安的。深感自己不配。借用一位牧者的感慨来述说一下自己内心的感受：
“试想，微尘怎可述说万有之主？ 污秽怎敢接近圣洁？ 卑微怎配介绍无比的尊荣？有限怎能解释无限？ ……主耶稣的荣美，是否会因我们不完美的分享被限制或损坏了？
但是内心又有一股压抑不住的热情催促，他是我的恩人、我的伴侣、我的救主、我的神！他创造我，我怎能不见证他？他救了我，我怎能不歌颂他？ 他舍弃一切为我，我怎能不感激他？
”在我一生，从年幼到如今，他一直扶持我，他也擦干我一切的眼泪，他安慰我痛苦的心灵，他除去我的愚昧，他赦免我的罪恶，他拯救我脱离各种各样的灾难，他赐我无比的尊荣和永远的盼望……这颗蒙恩的心虽如铁石，也不能不发声述说他的美德啊！“
【彼前2:9】惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。
是的，弟兄姊妹，我们算什么？不过是一把尘土而已，但蒙了神的怜悯，被主的宝血所洒，成为他的儿女，与神的国度有份。千言万语述不尽主的慈爱，千首万支唱不完感恩的歌。我们拿什么报答耶和华向我所赐的一切厚恩？我们要举起救恩的杯，称扬耶和华的名！（参诗116:12-13）。
在前面，我们分享了《施洗的约翰》，约翰为主殉道，被希律所杀。门徒将他埋葬了，就起来去找主，把这事告诉了主。
约翰是榜样，耶稣是标杆。我们怎可因着约翰被恶人所害就愤愤不平以致于停下我们的脚步呢？
记得伯朗牧师在司布真牧师的葬礼上这样说：”……亲爱的司布真，我们来不是向你道别，乃是向你说‘晚安’“
这句话真好！不管是施洗的约翰，还是司布真，我们与他们不是永别，乃是晚一点见面。
耶稣之前，必有约翰（这当然是指着他们在地上的工作说的。不是从他们的身份和源头说的，若是从身份和源头说，主耶稣当然是在约翰之前）。
为什么主耶稣开始工作之前，必须有一位先锋为他预备道路呢？约翰好像也没有建立什么丰功伟业。他不过就是为主作见证，忠心传扬真道，却一件神迹也没有行过，最终被人杀害殉道而死。死时，大概也就30岁。
施洗的约翰必须先出来，为主预备道路。理由很简单：
第一，因为主耶稣是弥赛亚，是大有荣耀的君王。 古今一切的君王和总统在出巡之前，哪有不先派使臣前往预作准备的？不过，世上的先锋所作的，只是环境的安全、物质设施的齐备等等的准备工作，而施洗约翰所作的，乃是在世人的心灵上工作，把人的心扭转过来。这是更艰巨的工作。
第二个原因，神差约翰前来，为的是当主出来作工的时候，”叫众人因他可以信“。
【约1:7】这人来，为要作见证，就是为光作见证，叫众人因他可以信。
按旧约的启示，当这位弥赛亚初次来到世间时，”他无佳形美容，我们看见他的时候，也无美貌，使我们羡慕他“（参赛53：2）。
因此先知说：”我们所传的，有谁信呢？“ 为了使人相信这位人们难以相信的弥赛亚，所以神预先差了约翰来，”使众人因他可以信“。
请大家注意这句话：并不是”因他的讲道可以信“，乃是因”他“可以信——他的全人，包括讲道和为人，都是为了激发人对主产生信心！
事实证明，这岂不正是应验了旧约的预言吗？ 主耶稣住在拿撒勒——一个穷乡僻壤，长在一个木匠的家中，从来没有受过正式的教育，所以连他自己家乡的人都不信他（参太13：53－58），并且拿但业还嘲笑过他，说：”拿撒勒还能出什么好的吗？“（参约1:46）
但是施洗约翰接受了从上面来的任务，并且圆满地完成了，他不但将自己心爱的门徒带到主耶稣的面前，使他们成为主耶稣的跟随者（约1：29－42），他还将从各地来追随他的听众，介绍到主耶稣那里，成了主耶稣的听众（约3：25－29）。
正当他的声望最高、工作最有成就时，（不是在他籍籍无名、一事无成时）他指着基督，向众人见证说：”我给他解鞋带，也不配！“ （约1：27），他的为人与他的讲道一起，都为主作了见证。
弟兄姊妹，我们将要从《基督生平》得着什么呢？或者说，我们学习《基督生平》的目的是什么呢？
一、了解主爱之浩大。
【弗3:18】能以和众圣徒一同明白基督的爱是何等长阔高深！
就像我们不会去爱一个我们不认识的人一样，若我们不存敬虔的心学习基督的生平，我们对他一知半解，我们如何能全然委身给他呢？信心，一定是建立在你对神的了解上。
你越了解主，就越爱他。你越爱他，就越愿意为他舍己。一位姑娘绝不会嫁给一个不认识的小伙子。她一定是多方考察，去了解他。深思熟虑之后，才决定把终身托付给他。
再比如：你有一张银行卡，要托付给一个人替你保管，是谁呢？我相信，你绝不会从大街上随便拉一个人来，对他说：”你替我保管银行卡“。你会找最可靠的人，最信得过的人。因为你了解他，所以，你才放心把银行卡交给他，不是这样吗？
既然如此，让我们存恭敬的心开始《基督生平》的分享吧！因为主说：”父交给我要我成就的事，就是我所做的事，这便见证我是父所差来的。“（参约5:36）。若不知道主所作的事，我们还算是一个基督徒吗？
愿《基督生平》以主为”阿拉法“，以主为”俄梅戛“，荣耀全归坐宝座的和羔羊！
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
诗歌《主爱超然》-张路得
从今天开始，我们学习一门新的课程：《基督生平》
感谢神一路的带领和扶持，我们已经分享了四个圣经人物：雅各、以利亚、以利沙、施洗的约翰。一路走来，每一步都滴下了神恩膏的脂油。真是径径花香漫，步步见证新。
在《施洗的约翰》接近尾声的时候，我就一直在想：还要和大家分享什么？我把这个想法呈交在羔羊的宝座面前，求神带领和启示。
当决定要宣讲《基督生平》的时候，内心是非常忐忑和不安的。深感自己不配。借用一位牧者的感慨来述说一下自己内心的感受：
“试想，微尘怎可述说万有之主？ 污秽怎敢接近圣洁？ 卑微怎配介绍无比的尊荣？有限怎能解释无限？ ……主耶稣的荣美，是否会因我们不完美的分享被限制或损坏了？
但是内心又有一股压抑不住的热情催促，他是我的恩人、我的伴侣、我的救主、我的神！他创造我，我怎能不见证他？他救了我，我怎能不歌颂他？ 他舍弃一切为我，我怎能不感激他？
”在我一生，从年幼到如今，他一直扶持我，他也擦干我一切的眼泪，他安慰我痛苦的心灵，他除去我的愚昧，他赦免我的罪恶，他拯救我脱离各种各样的灾难，他赐我无比的尊荣和永远的盼望……这颗蒙恩的心虽如铁石，也不能不发声述说他的美德啊！“
【彼前2:9】惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。
是的，弟兄姊妹，我们算什么？不过是一把尘土而已，但蒙了神的怜悯，被主的宝血所洒，成为他的儿女，与神的国度有份。千言万语述不尽主的慈爱，千首万支唱不完感恩的歌。我们拿什么报答耶和华向我所赐的一切厚恩？我们要举起救恩的杯，称扬耶和华的名！（参诗116:12-13）。
在前面，我们分享了《施洗的约翰》，约翰为主殉道，被希律所杀。门徒将他埋葬了，就起来去找主，把这事告诉了主。
约翰是榜样，耶稣是标杆。我们怎可因着约翰被恶人所害就愤愤不平以致于停下我们的脚步呢？
记得伯朗牧师在司布真牧师的葬礼上这样说：”……亲爱的司布真，我们来不是向你道别，乃是向你说‘晚安’“
这句话真好！不管是施洗的约翰，还是司布真，我们与他们不是永别，乃是晚一点见面。
耶稣之前，必有约翰（这当然是指着他们在地上的工作说的。不是从他们的身份和源头说的，若是从身份和源头说，主耶稣当然是在约翰之前）。
为什么主耶稣开始工作之前，必须有一位先锋为他预备道路呢？约翰好像也没有建立什么丰功伟业。他不过就是为主作见证，忠心传扬真道，却一件神迹也没有行过，最终被人杀害殉道而死。死时，大概也就30岁。
施洗的约翰必须先出来，为主预备道路。理由很简单：
第一，因为主耶稣是弥赛亚，是大有荣耀的君王。 古今一切的君王和总统在出巡之前，哪有不先派使臣前往预作准备的？不过，世上的先锋所作的，只是环境的安全、物质设施的齐备等等的准备工作，而施洗约翰所作的，乃是在世人的心灵上工作，把人的心扭转过来。这是更艰巨的工作。
第二个原因，神差约翰前来，为的是当主出来作工的时候，”叫众人因他可以信“。
【约1:7】这人来，为要作见证，就是为光作见证，叫众人因他可以信。
按旧约的启示，当这位弥赛亚初次来到世间时，”他无佳形美容，我们看见他的时候，也无美貌，使我们羡慕他“（参赛53：2）。
因此先知说：”我们所传的，有谁信呢？“ 为了使人相信这位人们难以相信的弥赛亚，所以神预先差了约翰来，”使众人因他可以信“。
请大家注意这句话：并不是”因他的讲道可以信“，乃是因”他“可以信——他的全人，包括讲道和为人，都是为了激发人对主产生信心！
事实证明，这岂不正是应验了旧约的预言吗？ 主耶稣住在拿撒勒——一个穷乡僻壤，长在一个木匠的家中，从来没有受过正式的教育，所以连他自己家乡的人都不信他（参太13：53－58），并且拿但业还嘲笑过他，说：”拿撒勒还能出什么好的吗？“（参约1:46）
但是施洗约翰接受了从上面来的任务，并且圆满地完成了，他不但将自己心爱的门徒带到主耶稣的面前，使他们成为主耶稣的跟随者（约1：29－42），他还将从各地来追随他的听众，介绍到主耶稣那里，成了主耶稣的听众（约3：25－29）。
正当他的声望最高、工作最有成就时，（不是在他籍籍无名、一事无成时）他指着基督，向众人见证说：”我给他解鞋带，也不配！“ （约1：27），他的为人与他的讲道一起，都为主作了见证。
弟兄姊妹，我们将要从《基督生平》得着什么呢？或者说，我们学习《基督生平》的目的是什么呢？
一、了解主爱之浩大。
【弗3:18】能以和众圣徒一同明白基督的爱是何等长阔高深！
就像我们不会去爱一个我们不认识的人一样，若我们不存敬虔的心学习基督的生平，我们对他一知半解，我们如何能全然委身给他呢？信心，一定是建立在你对神的了解上。
你越了解主，就越爱他。你越爱他，就越愿意为他舍己。一位姑娘绝不会嫁给一个不认识的小伙子。她一定是多方考察，去了解他。深思熟虑之后，才决定把终身托付给他。
再比如：你有一张银行卡，要托付给一个人替你保管，是谁呢？我相信，你绝不会从大街上随便拉一个人来，对他说：”你替我保管银行卡“。你会找最可靠的人，最信得过的人。因为你了解他，所以，你才放心把银行卡交给他，不是这样吗？
既然如此，让我们存恭敬的心开始《基督生平》的分享吧！因为主说：”父交给我要我成就的事，就是我所做的事，这便见证我是父所差来的。“（参约5:36）。若不知道主所作的事，我们还算是一个基督徒吗？
愿《基督生平》以主为”阿拉法“，以主为”俄梅戛“，荣耀全归坐宝座的和羔羊！
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
诗歌《主爱超然》-张路得
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