弟兄姊妹，主内平安！
今天是《施洗的约翰》第132讲。我们先来作祷告，求神祝福、使用以下的时间：（略）
在上一讲中，我们分享了路加福音7：31-32节，题目是：你吹笛，我却不跳舞。
主耶稣对众人讲论完了约翰，语锋一转，讲了一个“孩童的比喻”。他说：“我可用什么比这世代的人呢？他们好像什么呢？好像孩童坐在街市上，彼此呼叫说：‘我们向你们吹笛，你们不跳舞；我们向你们举哀，你们不啼哭。'
”孩童“是谁呢？孩童就是耶稣时代的人。因为主是这样说的：”我可用什么比这世代的人呢？他们好像什么呢？好像孩童坐在街市上……“
那么，听到”笛声“却无动于衷的是谁呢？在这段经文中指耶稣与约翰，可以从下文33-34节看出来。当然，这也是主耶稣对所有门徒的教导。
约翰来了，世界向他”吹笛“，他不为所动；人们叫他享乐，他却甘于贫穷。他真是一个”不识时务“的人。
等到有一天，人子来了，他们向耶稣”举哀“，耶稣却总是欢喜快乐，没有一点愁苦的味道。他们真是”搞不懂“。
弟兄姊妹，任凭他们”搞不懂“吧！属灵的人能看透万事，却没有人能看透他。燕子看不懂雄鹰，就说”它太骄傲了，老是高高在上“。犹大看不懂马利亚，就说：”你太浪费了，这瓶香膏可以卖30两银子周济穷人“。
到底是谁错了？是燕子还是雄鹰，是犹大还是马利亚？
如果你是雄鹰，就不要整天和燕子置气，你飞你的，它过它的；如果你是马利亚，就不要在乎犹大的闲话，他就是那样的素质，何必和他一般见识呢？
有人”吹笛“，你可以不用跳舞；有人”举哀“，你也不用忧愁。
今天，我们分享的经文是路加福音7：33-34节：
施洗的约翰来，不吃饼，不喝酒，你们说他是被鬼附着的。人子来，也吃也喝，你们说他是贪食好酒的人，是税吏和罪人的朋友。
藉着这段经文，我和弟兄姊妹分享一个主题信息：到底是谁错了？
以上我们所看的经文，主耶稣谈到了约翰和自己。约翰因为不吃，不喝，被人说成是”被鬼附着的人“，而主耶稣来了，他也吃也喝，他们又说他是”贪食好酒的人“。
这就是主在前面所说的：孩童向他们吹笛，他们不跳舞，向他们举哀，他们不捶胸。约翰所行的，与主耶稣所行的，都让当时的犹太人接受不了。
约翰好像太艰苦，耶稣好像太放松。真是这样吗？他们只看到了外面，没有看到里面。他们只会看，不会想。
约翰的不吃不喝是表明世界的美物并没有真正的属灵价值，他不以地上的美物为重，却是以享用神的同在为满足。
主的又吃又喝，表明他是万有的主，地上的人以为是美的事物，对他并没有特别意义，他可吃可喝，他也可以不吃不喝，但人只看到他吃喝的一面，却没有看见他不吃不喝的那一面。
弟兄姊妹，约翰”不吃不喝“，不是为了”苦修“，以苦待己身来满足神。不是这样的，若是如此想就错了。不单是约翰，任凭谁”苦待己身“都是错误的。因为人与神的关系根本就不在乎吃什么、喝什么。
【罗14:17】因为神的国不在乎吃喝，只在乎公义、和平并圣灵中的喜乐。
保罗又说：”所以，你们或吃或喝，无论做什么，都要为荣耀神而行。“（参林前10:31）
所以，基督徒当然可以”正常的吃喝“，但圣经的教导是不要”又吃又喝“，就好像挪亚时代的人一样，遭遇神的愤怒。
【路17:27】（主说）”那时候的人又吃又喝，又娶又嫁，到挪亚进方舟的那日，洪水就来，把他们全都灭了。“
希望我们把神的话”吃透“。综上所述，圣经的立场是：基督徒不应该苦待己身，只要是正常的生活需要都可以。但不要”又吃又喝“。什么叫”又吃又喝“呢？就是”刻意追求，到了贪得无厌的地步。“这不是我们基督徒的生活态度。
经上记着说：”……吃的人，是为主吃的，因他感谢神；不吃的人，是为主不吃的，也感谢神。所以，我们或吃或喝，无论做什么，都要为荣耀神而行。“（参罗14:6、林前10:31）
犹太人看到约翰生活清贫，不讲究衣食，就把他当作”怪物“。他们只看见外面，没有看到里面，停留在眼见里，却没有在信心中看到属灵的事物，他们所能作的只是批评和挑剔，但他们并没有活在神的面光中，因为他们实在是不懂属灵的事。
约翰不是”苦修“，约翰乃是一心遵行神的旨意，以致于不靠人的供应生活，单靠神的供应生活。他因为没有更多的时间去耕种劳作，去进行社交应酬，所以，能更大程度的侍奉神。
让我们尊重约翰，也理解耶稣吧！
约翰不讲究吃、喝为的是遵行神的旨意，做成神的工。耶稣也吃也喝，同样是为了遵行神的旨意，做成他的工。为什么要这样说呢？
因为主耶稣和罪人一起坐席吃饭，为的是更深层次的接触他们，以便拯救他们的灵魂。但是，法利赛人看见就很不高兴了。他们不单说耶稣是”贪食好酒“，还说他是”税吏和罪人的朋友“。
弟兄姊妹，这就是主所作的。他没有和罪人隔绝，他没有躲着税吏走，以防沾染他们的污秽。他乃是主动接近。他开口向一个撒玛利亚妇人要水喝，主是为了喝水吗？不是，他乃是借机传福音给她。结果，那妇人和城里许多的人都信主了。
税吏撒该爬到树上要见耶稣。耶稣到了树下，抬起头来对他说：”撒该快下来，今天我必住在你家里“。就在那一天，耶稣在撒该家里坐席吃饭。耶稣是为了满足自己的口舌欲望吗？当然不是，他是为了要把福音传给这个可怜的税吏。结果，撒该一家人都得救了。
弟兄姊妹，我们不能按外貌断定是非，总要按公平断定是非。你所看见的未必是事实的全部。不要急着下断论：某某人不属灵，某某人不爱主。也许当你这样说的时候，神的使者会笑话你说：”无知的人呢，就你爱主吗？把你的虔诚拿给我看，有什么是你值得夸耀的呢？“
安静下来，什么都不要论断，唯独到了那”大日“，神会照出暗中的隐情。因为人所做的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，神都必审问（参传12:14）。
到那时，一切就都真相大白了。
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
诗歌《见证耶稣荣耀基督》-黄春宁
今天是《施洗的约翰》第132讲。我们先来作祷告，求神祝福、使用以下的时间：（略）
在上一讲中，我们分享了路加福音7：31-32节，题目是：你吹笛，我却不跳舞。
主耶稣对众人讲论完了约翰，语锋一转，讲了一个“孩童的比喻”。他说：“我可用什么比这世代的人呢？他们好像什么呢？好像孩童坐在街市上，彼此呼叫说：‘我们向你们吹笛，你们不跳舞；我们向你们举哀，你们不啼哭。'
”孩童“是谁呢？孩童就是耶稣时代的人。因为主是这样说的：”我可用什么比这世代的人呢？他们好像什么呢？好像孩童坐在街市上……“
那么，听到”笛声“却无动于衷的是谁呢？在这段经文中指耶稣与约翰，可以从下文33-34节看出来。当然，这也是主耶稣对所有门徒的教导。
约翰来了，世界向他”吹笛“，他不为所动；人们叫他享乐，他却甘于贫穷。他真是一个”不识时务“的人。
等到有一天，人子来了，他们向耶稣”举哀“，耶稣却总是欢喜快乐，没有一点愁苦的味道。他们真是”搞不懂“。
弟兄姊妹，任凭他们”搞不懂“吧！属灵的人能看透万事，却没有人能看透他。燕子看不懂雄鹰，就说”它太骄傲了，老是高高在上“。犹大看不懂马利亚，就说：”你太浪费了，这瓶香膏可以卖30两银子周济穷人“。
到底是谁错了？是燕子还是雄鹰，是犹大还是马利亚？
如果你是雄鹰，就不要整天和燕子置气，你飞你的，它过它的；如果你是马利亚，就不要在乎犹大的闲话，他就是那样的素质，何必和他一般见识呢？
有人”吹笛“，你可以不用跳舞；有人”举哀“，你也不用忧愁。
今天，我们分享的经文是路加福音7：33-34节：
施洗的约翰来，不吃饼，不喝酒，你们说他是被鬼附着的。人子来，也吃也喝，你们说他是贪食好酒的人，是税吏和罪人的朋友。
藉着这段经文，我和弟兄姊妹分享一个主题信息：到底是谁错了？
以上我们所看的经文，主耶稣谈到了约翰和自己。约翰因为不吃，不喝，被人说成是”被鬼附着的人“，而主耶稣来了，他也吃也喝，他们又说他是”贪食好酒的人“。
这就是主在前面所说的：孩童向他们吹笛，他们不跳舞，向他们举哀，他们不捶胸。约翰所行的，与主耶稣所行的，都让当时的犹太人接受不了。
约翰好像太艰苦，耶稣好像太放松。真是这样吗？他们只看到了外面，没有看到里面。他们只会看，不会想。
约翰的不吃不喝是表明世界的美物并没有真正的属灵价值，他不以地上的美物为重，却是以享用神的同在为满足。
主的又吃又喝，表明他是万有的主，地上的人以为是美的事物，对他并没有特别意义，他可吃可喝，他也可以不吃不喝，但人只看到他吃喝的一面，却没有看见他不吃不喝的那一面。
弟兄姊妹，约翰”不吃不喝“，不是为了”苦修“，以苦待己身来满足神。不是这样的，若是如此想就错了。不单是约翰，任凭谁”苦待己身“都是错误的。因为人与神的关系根本就不在乎吃什么、喝什么。
【罗14:17】因为神的国不在乎吃喝，只在乎公义、和平并圣灵中的喜乐。
保罗又说：”所以，你们或吃或喝，无论做什么，都要为荣耀神而行。“（参林前10:31）
所以，基督徒当然可以”正常的吃喝“，但圣经的教导是不要”又吃又喝“，就好像挪亚时代的人一样，遭遇神的愤怒。
【路17:27】（主说）”那时候的人又吃又喝，又娶又嫁，到挪亚进方舟的那日，洪水就来，把他们全都灭了。“
希望我们把神的话”吃透“。综上所述，圣经的立场是：基督徒不应该苦待己身，只要是正常的生活需要都可以。但不要”又吃又喝“。什么叫”又吃又喝“呢？就是”刻意追求，到了贪得无厌的地步。“这不是我们基督徒的生活态度。
经上记着说：”……吃的人，是为主吃的，因他感谢神；不吃的人，是为主不吃的，也感谢神。所以，我们或吃或喝，无论做什么，都要为荣耀神而行。“（参罗14:6、林前10:31）
犹太人看到约翰生活清贫，不讲究衣食，就把他当作”怪物“。他们只看见外面，没有看到里面，停留在眼见里，却没有在信心中看到属灵的事物，他们所能作的只是批评和挑剔，但他们并没有活在神的面光中，因为他们实在是不懂属灵的事。
约翰不是”苦修“，约翰乃是一心遵行神的旨意，以致于不靠人的供应生活，单靠神的供应生活。他因为没有更多的时间去耕种劳作，去进行社交应酬，所以，能更大程度的侍奉神。
让我们尊重约翰，也理解耶稣吧！
约翰不讲究吃、喝为的是遵行神的旨意，做成神的工。耶稣也吃也喝，同样是为了遵行神的旨意，做成他的工。为什么要这样说呢？
因为主耶稣和罪人一起坐席吃饭，为的是更深层次的接触他们，以便拯救他们的灵魂。但是，法利赛人看见就很不高兴了。他们不单说耶稣是”贪食好酒“，还说他是”税吏和罪人的朋友“。
弟兄姊妹，这就是主所作的。他没有和罪人隔绝，他没有躲着税吏走，以防沾染他们的污秽。他乃是主动接近。他开口向一个撒玛利亚妇人要水喝，主是为了喝水吗？不是，他乃是借机传福音给她。结果，那妇人和城里许多的人都信主了。
税吏撒该爬到树上要见耶稣。耶稣到了树下，抬起头来对他说：”撒该快下来，今天我必住在你家里“。就在那一天，耶稣在撒该家里坐席吃饭。耶稣是为了满足自己的口舌欲望吗？当然不是，他是为了要把福音传给这个可怜的税吏。结果，撒该一家人都得救了。
弟兄姊妹，我们不能按外貌断定是非，总要按公平断定是非。你所看见的未必是事实的全部。不要急着下断论：某某人不属灵，某某人不爱主。也许当你这样说的时候，神的使者会笑话你说：”无知的人呢，就你爱主吗？把你的虔诚拿给我看，有什么是你值得夸耀的呢？“
安静下来，什么都不要论断，唯独到了那”大日“，神会照出暗中的隐情。因为人所做的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，神都必审问（参传12:14）。
到那时，一切就都真相大白了。
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
诗歌《见证耶稣荣耀基督》-黄春宁
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