弟兄姊妹，主内平安！
今天是《施洗的约翰》第60讲。我们先来作祷告，求神祝福、使用以下的时间：（略）
在上一讲中，我们继续分享了【路3:10-11】，题目是：你去照样行吧！
众人问约翰说：“这样，我们当做什么呢？”约翰回答说：“有两件衣裳的，就分给那没有的；有食物的，也当这样行。”
约翰说出了基督教的精髓：爱。他没有讲“你要好好读经”，也没有说“你要多多奉献”，他讲的是“爱的分享”：把多余的拿出来，分给那没有的，不管是食物还是衣服。
我们不是说“读经不好”、“奉献不对”，而是说这一些如果没有爱作基础的话，是不能与主建立起深厚友情的。当年的以弗所教会就是我们的借鉴：
【启2:2-5】我知道你的行为、劳碌、忍耐，也知道你不能容忍恶人。你也曾试验那自称为使徒却不是使徒的，看出他们是假的来。你也能忍耐，曾为我的名劳苦，并不乏倦。然而，有一件事我要责备你，就是你把起初的爱心离弃了。所以应当回想你是从哪里坠落的，并要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就临到你那里，把你的灯台从原处挪去。
弟兄姊妹，以弗所教会什么都好，唯独一样不好，就是把起初的爱心丢弃了。所以，主警告他们：赶快悔改！否则，主就把金灯台从原处挪去，教会就发不出光来了。
教会没有了爱，就成了“是非地”，你争我斗，乌烟瘴气。基督徒没有了爱，就成了“守财奴”，自私自利，金钱至上。
听，约翰说了什么：“有两件衣裳的，就分给那没有的；有食物的，也当这样行。”
今天，我们分享的经文是路加福音3：12-13节：
又有税吏来要受洗，问他说：“夫子，我们当做什么呢？”约翰说：“除了例定的数目，不要多取。”
藉着这段经文，我和弟兄姊妹分享一个主题信息：“除了例定的数目，不要多取”
税吏也来受约翰的洗礼。他们是替罗马政府征收税款的犹太人，因为他们欺压同胞，常以讹诈的方式超收税额，中饱私囊，所以被犹太人所厌恶、鄙视。解经家丁道尔是这样描述“税吏”的：
罗马人的课税制度，是将收税权承包给出价最高的投标人。得标之人要按照他所出的价钱缴给罗马，但他可以征收更多的税金，以供一切开销，并获得合法的收益。
但他会有很强烈的试探，想要横征暴殓、远超所需，将余额中饱私囊。这就激起民怨，尤其是在爱国心很强的人们当中，他们无论如何都不喜欢看见犹太人藉着为罗马征集税收而帮助罗马人。
于是，就产生一种恶性循环：他们超收越多税金，就越遭人恨恶；他们越被人恨恶，所收的税金也就越多。
弟兄姊妹，在当时犹太人的观念中，“税吏”的名声是和“娼妓”一样坏的。他们经常把“税吏”和“娼妓”放在一起提说。但就是这样一些污秽不堪，被人唾弃的人，来接受约翰的洗礼了。他们要悔改！
正因为他们是被人瞧不起的，所以，他们的心灵渴望被爱，渴望被饶恕。他们接受了主的福音，一个个的悔改了。
主耶稣曾以他们为例责备那些假冒伪善的法利赛人：
【太21:31-32】我实在告诉你们：税吏和娼妓倒比你们先进神的国。因为约翰遵着义路到你们这里来，你们却不信他；税吏和娼妓倒信他。你们看见了，后来还是不懊悔去信他。
当主耶稣去税吏家里去坐席的时候，竟有人不高兴：
【路5:30-32】法利赛人和文士就向耶稣的门徒发怨言说：“你们为什么和税吏并罪人一同吃喝呢？”耶稣对他们说：“无病的人用不着医生，有病的人才用得着；我来本不是召义人悔改，乃是召罪人悔改。”
弟兄姊妹，有些人罪大恶极，却跑到我们前面去了。有些人常作礼拜，却似乎是赶不上了。在前的将要在后，在后的将要在前。神不看重你的“过去”，神只看重你的“现在”。
因为你的过去，已经被放在主的宝座面前，无法改变了。唯有现在，才是你最该把握的。因为关乎你未来的，不是你的过去，是你的现在。你现在是一个什么样的人，就决定了将来你在天堂上的位置。
弟兄姊妹，是什么缘故让这些被人唾弃，遭人厌恨的人来悔改呢？是神的道！神的道带着能力和权柄，把罪人一个个驱赶到主的面前。神的道打碎了他们一颗颗刚硬的心。
所以，今日的教会要复兴，一定离不开真道的宣讲。纯正的道能苏醒人心。凡不以神的道为根基的教会，必将日渐衰微。圣灵在呼召我们归回讲道。
当然，仅仅讲述真理是不够的，真理的讲述必须伴以“圣灵和大能的明证”（林前2:4），就好像有人评价怀特菲尔德的讲道：粗劣的讲章，但大能的传讲。我们可以没有华丽的辞藻，可以没有高深的学问，但只要你忠于圣经，传扬十字架的真道，主和他的使者都必尊重你。
约翰的讲道说服了那些税吏，他们知道自己正在做的事是错误的；他们想要藉着洗礼表白他们悔改的决心。约翰给他们的忠告是：除了例定的数目，不要多取。
弟兄姊妹，这就是施洗约翰来到世界上的任务：
【路1:16-17】他要使许多以色列人回转，归于主他们的神。他必有以利亚的心志能力，行在主的前面，叫为父的心转向儿女，叫悖逆的人转从义人的智慧，又为主预备合用的百姓。“
我们可以想象约旦河边所发生的一幕：约翰站在岸边，高声呼喊”斧子已经放在树根上，不再有机会了，凡不悔改的，都要经历神的忿怒“。众人一开始，会嘀嘀咕咕：这不是撒迦利亚的儿子们，他不是去了旷野吗？他也会讲道吗？他以为自己是谁？太狂妄了。
但，他们听着听着，就觉得约翰的话好像利斧一样劈向他们，就好像烈火一样炙烤他们，就好像大锤一样打碎他们。他们真是受不了了。于是，他们要投降了，他们不是向约翰投降，他们是向神的道投降。
弟兄姊妹，我相信：约翰一个人的声音，在短短的几分钟内注入他们里面的生命力，远胜过皇宫里500个号筒手吹出的大声。
神要在这些可怜的罪人——税吏身上得荣耀了！
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
今天是《施洗的约翰》第60讲。我们先来作祷告，求神祝福、使用以下的时间：（略）
在上一讲中，我们继续分享了【路3:10-11】，题目是：你去照样行吧！
众人问约翰说：“这样，我们当做什么呢？”约翰回答说：“有两件衣裳的，就分给那没有的；有食物的，也当这样行。”
约翰说出了基督教的精髓：爱。他没有讲“你要好好读经”，也没有说“你要多多奉献”，他讲的是“爱的分享”：把多余的拿出来，分给那没有的，不管是食物还是衣服。
我们不是说“读经不好”、“奉献不对”，而是说这一些如果没有爱作基础的话，是不能与主建立起深厚友情的。当年的以弗所教会就是我们的借鉴：
【启2:2-5】我知道你的行为、劳碌、忍耐，也知道你不能容忍恶人。你也曾试验那自称为使徒却不是使徒的，看出他们是假的来。你也能忍耐，曾为我的名劳苦，并不乏倦。然而，有一件事我要责备你，就是你把起初的爱心离弃了。所以应当回想你是从哪里坠落的，并要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就临到你那里，把你的灯台从原处挪去。
弟兄姊妹，以弗所教会什么都好，唯独一样不好，就是把起初的爱心丢弃了。所以，主警告他们：赶快悔改！否则，主就把金灯台从原处挪去，教会就发不出光来了。
教会没有了爱，就成了“是非地”，你争我斗，乌烟瘴气。基督徒没有了爱，就成了“守财奴”，自私自利，金钱至上。
听，约翰说了什么：“有两件衣裳的，就分给那没有的；有食物的，也当这样行。”
今天，我们分享的经文是路加福音3：12-13节：
又有税吏来要受洗，问他说：“夫子，我们当做什么呢？”约翰说：“除了例定的数目，不要多取。”
藉着这段经文，我和弟兄姊妹分享一个主题信息：“除了例定的数目，不要多取”
税吏也来受约翰的洗礼。他们是替罗马政府征收税款的犹太人，因为他们欺压同胞，常以讹诈的方式超收税额，中饱私囊，所以被犹太人所厌恶、鄙视。解经家丁道尔是这样描述“税吏”的：
罗马人的课税制度，是将收税权承包给出价最高的投标人。得标之人要按照他所出的价钱缴给罗马，但他可以征收更多的税金，以供一切开销，并获得合法的收益。
但他会有很强烈的试探，想要横征暴殓、远超所需，将余额中饱私囊。这就激起民怨，尤其是在爱国心很强的人们当中，他们无论如何都不喜欢看见犹太人藉着为罗马征集税收而帮助罗马人。
于是，就产生一种恶性循环：他们超收越多税金，就越遭人恨恶；他们越被人恨恶，所收的税金也就越多。
弟兄姊妹，在当时犹太人的观念中，“税吏”的名声是和“娼妓”一样坏的。他们经常把“税吏”和“娼妓”放在一起提说。但就是这样一些污秽不堪，被人唾弃的人，来接受约翰的洗礼了。他们要悔改！
正因为他们是被人瞧不起的，所以，他们的心灵渴望被爱，渴望被饶恕。他们接受了主的福音，一个个的悔改了。
主耶稣曾以他们为例责备那些假冒伪善的法利赛人：
【太21:31-32】我实在告诉你们：税吏和娼妓倒比你们先进神的国。因为约翰遵着义路到你们这里来，你们却不信他；税吏和娼妓倒信他。你们看见了，后来还是不懊悔去信他。
当主耶稣去税吏家里去坐席的时候，竟有人不高兴：
【路5:30-32】法利赛人和文士就向耶稣的门徒发怨言说：“你们为什么和税吏并罪人一同吃喝呢？”耶稣对他们说：“无病的人用不着医生，有病的人才用得着；我来本不是召义人悔改，乃是召罪人悔改。”
弟兄姊妹，有些人罪大恶极，却跑到我们前面去了。有些人常作礼拜，却似乎是赶不上了。在前的将要在后，在后的将要在前。神不看重你的“过去”，神只看重你的“现在”。
因为你的过去，已经被放在主的宝座面前，无法改变了。唯有现在，才是你最该把握的。因为关乎你未来的，不是你的过去，是你的现在。你现在是一个什么样的人，就决定了将来你在天堂上的位置。
弟兄姊妹，是什么缘故让这些被人唾弃，遭人厌恨的人来悔改呢？是神的道！神的道带着能力和权柄，把罪人一个个驱赶到主的面前。神的道打碎了他们一颗颗刚硬的心。
所以，今日的教会要复兴，一定离不开真道的宣讲。纯正的道能苏醒人心。凡不以神的道为根基的教会，必将日渐衰微。圣灵在呼召我们归回讲道。
当然，仅仅讲述真理是不够的，真理的讲述必须伴以“圣灵和大能的明证”（林前2:4），就好像有人评价怀特菲尔德的讲道：粗劣的讲章，但大能的传讲。我们可以没有华丽的辞藻，可以没有高深的学问，但只要你忠于圣经，传扬十字架的真道，主和他的使者都必尊重你。
约翰的讲道说服了那些税吏，他们知道自己正在做的事是错误的；他们想要藉着洗礼表白他们悔改的决心。约翰给他们的忠告是：除了例定的数目，不要多取。
弟兄姊妹，这就是施洗约翰来到世界上的任务：
【路1:16-17】他要使许多以色列人回转，归于主他们的神。他必有以利亚的心志能力，行在主的前面，叫为父的心转向儿女，叫悖逆的人转从义人的智慧，又为主预备合用的百姓。“
我们可以想象约旦河边所发生的一幕：约翰站在岸边，高声呼喊”斧子已经放在树根上，不再有机会了，凡不悔改的，都要经历神的忿怒“。众人一开始，会嘀嘀咕咕：这不是撒迦利亚的儿子们，他不是去了旷野吗？他也会讲道吗？他以为自己是谁？太狂妄了。
但，他们听着听着，就觉得约翰的话好像利斧一样劈向他们，就好像烈火一样炙烤他们，就好像大锤一样打碎他们。他们真是受不了了。于是，他们要投降了，他们不是向约翰投降，他们是向神的道投降。
弟兄姊妹，我相信：约翰一个人的声音，在短短的几分钟内注入他们里面的生命力，远胜过皇宫里500个号筒手吹出的大声。
神要在这些可怜的罪人——税吏身上得荣耀了！
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
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