弟兄姊妹，主内平安！
今天是《施洗的约翰》第21讲。我们先来作祷告，求神祝福、使用以下的时间：（略）
在上一讲中，我们继续分享了【路1:30-31】，题目是：“可以给他起名叫耶稣”
天使对马利亚说：“马利亚，不要怕！你在神面前已经蒙恩了。你要怀孕生子，可以给他起名叫耶稣。”
这就是上帝的独生爱子道成肉身来到世上的名字——“耶稣”。将来，成千上万的罪人都要靠着这个名字得救。罪人要呼求他：“耶稣救我”、“耶稣救我”。
【腓2:9-11】所以神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的、地上的和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神。
到那时候，凡求告主名的，就必得救。
今天，我们分享的经文是路加福音1:32-33节：
他要为大，称为至高者的儿子，主神要把他祖大卫的位给他。他要作雅各家的王，直到永远；他的国也没有穷尽。
藉着这段经文，我和弟兄姊妹分享一个主题信息：他要作雅各家的王。
天使继续对马利亚说“他要为大，称为至高者的儿子”。弟兄姊妹，前面天使说“你要生一个儿子，给他起名叫耶稣”，这是“人子”；后面天使却说“他是至高者的儿子”，这是“神子”。天使启示出了主耶稣的人性和神性。
天使的意思是：这位将来要出生的孩子不但是你马利亚的儿子，更是神的儿子。
正因为基督有“人性”，所以他能体谅我们的软弱，顾念我们的需要。
【来2:17】所以，他凡事该与他的弟兄相同，为要在神的事上成为慈悲忠信的大祭司，为百姓的罪献上挽回祭。
正因为基督有“神性”，他才能在十字架上担当众人的罪，使众人都因着他的宝血得救。
对于今天许多新派神学思想，把主耶稣的神性抹杀而取其“道德圣范”、“伦理圣人”、“历史伟人”、“思想家”、“改革家”、“大先知”，甚至有些信徒只把主当做是“大医生”
等等，在他们眼中，主耶稣仅仅是一个寻常的历史人物，至多以为他是一位有崇高理想的伟人，或是高超人格的圣人。
但主耶稣的神性，却是基督教的中心教义。他的神性决定了救恩的果效是普世的，历代的。
让我们重温天使对主耶稣身份的宣告：“他要为大，称为至高者的儿子”，愿天欢喜，愿地快乐，愿大水拍手，愿诸山在耶和华面前一同欢呼。至高荣耀归上主，全地人民福无疆。
天使继续和马利亚谈论耶稣，说：“主神要把他祖大卫的位给他”
这是什么意思呢？大卫是以色列国历史上的第二位君王，他所创立的以色列国繁荣昌盛，极其广大。主神要把大卫的位给他，就是在确立耶稣弥赛亚的身份，暗示：他有王权，他要创建一个伟大的国度。
当然，天使所说的并不是地上的国，乃是属灵的国。就如同主耶稣被彼拉多审问的时候所说的那样。
【约18:36】耶稣回答说：“我的国不属这世界。我的国若属这世界，我的臣仆必要争战，使我不至于被交给犹太人；只是我的国不属这世界。”
但是，当犹太人看到耶稣竟然如此软弱，被人审问，一句话都不说；被人鞭打，也没本事自救；被人脱光了衣服钉在十字架上，却不能下来。这与他们印象中的弥赛亚大有能力降临，带领他们起来组建一个强大的帝国，相差太远了。
于是，他们宁愿要一个强盗“巴拉巴”，也不要耶稣。因为这个耶稣让他们太失望。这个耶稣太软弱。
弟兄姊妹，主耶稣不是要在地上掌权，乃是要在人的心里掌权。他不是要救犹太人推翻罗马政府，他乃是要救我们脱离罪恶的捆绑，不再作罪的奴隶。
主耶稣来，是要给犹太人报仇吗？不是！是让你不再受人欺负了吗？不是！他来，是要领你上各各他，上十字架，然后，死在那里。
从此，基督成了你的生命。他要领着你一路向天国进发。最终
荣耀的进入在天上他给你预备的美好家园。就是永生神的城邑，天上的耶路撒冷。那里有千万的天使，有名录在天上诸长子之会所共聚的总会，有审判众人的神和被成全之义人的灵魂，并新约的中保耶稣，以及所洒的血。（参来12:22-24）
弟兄姊妹，这件事想起来就感觉兴奋，若是有一天你去了那里，看到亚伯拉罕、大卫、以利亚、以利沙、彼得、保罗、奥古斯丁、马丁路德、司布真也在那里，你还不得高兴得跳起来吗？
所以，从现在开始，你就要努力操练一个功课：活在地上，仰望天上。想在天上作圣徒，先在地上作圣徒。免得有一天你去了那里，有点不适应。
把你灵魂的锚抛在耶稣身上，抓住祭坛的角，永远不要撒手，基督、天堂都是你的。
天使继续说下去：“他要作雅各家的王，直到永远，他的国也没有穷尽”
“雅各家”，就是指神的选民。神经常以“雅各家”来呼唤他的百姓。主的国不限于大卫的国，也不限于雅各的家。主的国要延伸出去，没有穷尽。
弟兄姊妹，我们可以把“雅各家”比作今天的“教会”。基督是教会的元首，是教会的“王”，教会的“头”。基督要在他的百姓中间掌权，在众门徒身上显出荣耀。
任凭人讥诮神的儿子，你却要尊他为圣。任凭人吐唾沫在主的脸上，你却要仰望他的慈容。任凭人钉他在十字架上，你却要视他为你的生命。
唯有在十字架上，你才能看见那个牌子，牌子上写着说：“犹太人的王，拿撒勒人耶稣”没有十字架，就没有“犹太人的王”，愿我们永远记住这个伟大的事实。
看，神的儿子，我主耶稣基督，那荣耀的人子与神子，正在十字架上受苦，我们岂不应该表明我们的态度吗？你的十字架呢？你有十字架吗？如果没有，你要思想，你是怎么做基督徒的。如果有，你就背起它，与主同行，至死不回头！
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
诗歌《甘心背起自己的十字架-张路得》
今天是《施洗的约翰》第21讲。我们先来作祷告，求神祝福、使用以下的时间：（略）
在上一讲中，我们继续分享了【路1:30-31】，题目是：“可以给他起名叫耶稣”
天使对马利亚说：“马利亚，不要怕！你在神面前已经蒙恩了。你要怀孕生子，可以给他起名叫耶稣。”
这就是上帝的独生爱子道成肉身来到世上的名字——“耶稣”。将来，成千上万的罪人都要靠着这个名字得救。罪人要呼求他：“耶稣救我”、“耶稣救我”。
【腓2:9-11】所以神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的、地上的和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神。
到那时候，凡求告主名的，就必得救。
今天，我们分享的经文是路加福音1:32-33节：
他要为大，称为至高者的儿子，主神要把他祖大卫的位给他。他要作雅各家的王，直到永远；他的国也没有穷尽。
藉着这段经文，我和弟兄姊妹分享一个主题信息：他要作雅各家的王。
天使继续对马利亚说“他要为大，称为至高者的儿子”。弟兄姊妹，前面天使说“你要生一个儿子，给他起名叫耶稣”，这是“人子”；后面天使却说“他是至高者的儿子”，这是“神子”。天使启示出了主耶稣的人性和神性。
天使的意思是：这位将来要出生的孩子不但是你马利亚的儿子，更是神的儿子。
正因为基督有“人性”，所以他能体谅我们的软弱，顾念我们的需要。
【来2:17】所以，他凡事该与他的弟兄相同，为要在神的事上成为慈悲忠信的大祭司，为百姓的罪献上挽回祭。
正因为基督有“神性”，他才能在十字架上担当众人的罪，使众人都因着他的宝血得救。
对于今天许多新派神学思想，把主耶稣的神性抹杀而取其“道德圣范”、“伦理圣人”、“历史伟人”、“思想家”、“改革家”、“大先知”，甚至有些信徒只把主当做是“大医生”
等等，在他们眼中，主耶稣仅仅是一个寻常的历史人物，至多以为他是一位有崇高理想的伟人，或是高超人格的圣人。
但主耶稣的神性，却是基督教的中心教义。他的神性决定了救恩的果效是普世的，历代的。
让我们重温天使对主耶稣身份的宣告：“他要为大，称为至高者的儿子”，愿天欢喜，愿地快乐，愿大水拍手，愿诸山在耶和华面前一同欢呼。至高荣耀归上主，全地人民福无疆。
天使继续和马利亚谈论耶稣，说：“主神要把他祖大卫的位给他”
这是什么意思呢？大卫是以色列国历史上的第二位君王，他所创立的以色列国繁荣昌盛，极其广大。主神要把大卫的位给他，就是在确立耶稣弥赛亚的身份，暗示：他有王权，他要创建一个伟大的国度。
当然，天使所说的并不是地上的国，乃是属灵的国。就如同主耶稣被彼拉多审问的时候所说的那样。
【约18:36】耶稣回答说：“我的国不属这世界。我的国若属这世界，我的臣仆必要争战，使我不至于被交给犹太人；只是我的国不属这世界。”
但是，当犹太人看到耶稣竟然如此软弱，被人审问，一句话都不说；被人鞭打，也没本事自救；被人脱光了衣服钉在十字架上，却不能下来。这与他们印象中的弥赛亚大有能力降临，带领他们起来组建一个强大的帝国，相差太远了。
于是，他们宁愿要一个强盗“巴拉巴”，也不要耶稣。因为这个耶稣让他们太失望。这个耶稣太软弱。
弟兄姊妹，主耶稣不是要在地上掌权，乃是要在人的心里掌权。他不是要救犹太人推翻罗马政府，他乃是要救我们脱离罪恶的捆绑，不再作罪的奴隶。
主耶稣来，是要给犹太人报仇吗？不是！是让你不再受人欺负了吗？不是！他来，是要领你上各各他，上十字架，然后，死在那里。
从此，基督成了你的生命。他要领着你一路向天国进发。最终
荣耀的进入在天上他给你预备的美好家园。就是永生神的城邑，天上的耶路撒冷。那里有千万的天使，有名录在天上诸长子之会所共聚的总会，有审判众人的神和被成全之义人的灵魂，并新约的中保耶稣，以及所洒的血。（参来12:22-24）
弟兄姊妹，这件事想起来就感觉兴奋，若是有一天你去了那里，看到亚伯拉罕、大卫、以利亚、以利沙、彼得、保罗、奥古斯丁、马丁路德、司布真也在那里，你还不得高兴得跳起来吗？
所以，从现在开始，你就要努力操练一个功课：活在地上，仰望天上。想在天上作圣徒，先在地上作圣徒。免得有一天你去了那里，有点不适应。
把你灵魂的锚抛在耶稣身上，抓住祭坛的角，永远不要撒手，基督、天堂都是你的。
天使继续说下去：“他要作雅各家的王，直到永远，他的国也没有穷尽”
“雅各家”，就是指神的选民。神经常以“雅各家”来呼唤他的百姓。主的国不限于大卫的国，也不限于雅各的家。主的国要延伸出去，没有穷尽。
弟兄姊妹，我们可以把“雅各家”比作今天的“教会”。基督是教会的元首，是教会的“王”，教会的“头”。基督要在他的百姓中间掌权，在众门徒身上显出荣耀。
任凭人讥诮神的儿子，你却要尊他为圣。任凭人吐唾沫在主的脸上，你却要仰望他的慈容。任凭人钉他在十字架上，你却要视他为你的生命。
唯有在十字架上，你才能看见那个牌子，牌子上写着说：“犹太人的王，拿撒勒人耶稣”没有十字架，就没有“犹太人的王”，愿我们永远记住这个伟大的事实。
看，神的儿子，我主耶稣基督，那荣耀的人子与神子，正在十字架上受苦，我们岂不应该表明我们的态度吗？你的十字架呢？你有十字架吗？如果没有，你要思想，你是怎么做基督徒的。如果有，你就背起它，与主同行，至死不回头！
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
诗歌《甘心背起自己的十字架-张路得》
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