弟兄姊妹，主内平安！
今天是《施洗约翰》第6讲。我们先来作祷告，求神祝福、使用以下的时间。
在上一讲中，我们继续分享了【路1:6-7】，题目是：“只是没有孩子（二）”
撒迦利亚和伊利莎白在神面前都是义人，遵行主的一切诫命礼仪，没有可指摘的；只是没有孩子，因为伊利莎白不生育，两个人又年纪老迈了。
夫妻二人都是敬畏神的人，是义人。但却“没有孩子”。敬畏神的人岂不是格外蒙神保守吗？他们也会有不如意、不顺心吗？弟兄姊妹，在你的信仰生活中，是否有太多的不理解？
主说“凡不因我跌倒的，就有福了”。谁能理解主的心？谁能懂得他那奇妙的作为呢？我们只能低头敬拜他说：“主啊，是的！你的美意本是如此。”我们不但要接受主的救恩，也要接受主的道路和作为。
【箴23:26】我儿，要将你的心归我，你的眼目也要喜悦我的道路。
弟兄姊妹，既然接受了主，就要与他一同启程。他走的路，我们也要走。他去哪里，我们就跟他去哪里。可能路上会有荆棘和挫折，汗水和泪水，不要停下你的脚步，一路向前，必得荣耀冠冕。
今天，我们分享的经文是【路1:8-10】
撒迦利亚按班次在神面前供祭司的职分，照祭司的规矩掣签，得进主殿烧香。烧香的时候，众百姓在外面祷告。
藉着这段经文，我和弟兄姊妹分享一个主题信息：看，我们的“撒迦利亚”！
撒迦利亚是“亚比雅班里的一个祭司”。大卫时代，将祭司分定了24个班次，“亚比雅班”位列“第八班”（参代上24:110）。每个班次都要在耶路撒冷的圣殿执行祭司的职务，一年两次，每次从安息日到安息日，七天的时间里是不能回家的。只等工作完成了，才可以脱下圣服回家与家人团聚（参路1:23）
弟兄姊妹，神没有给他们孩子，他们还继续服侍吗？继续服侍！因为服侍主不是为了和神交换恩典，服侍主乃是为了感恩：
【来12:28】所以，我们既得了不能震动的国，就当感恩，照神所喜悦的，用虔诚、敬畏的心侍奉神。
感恩体现在服侍上。一个感恩的人，一定会有服侍。我们不要以为感恩只是往奉献箱里投钱，站在讲台上为主作见证，又或者起来唱一首诗歌……这些都很好，但远远不够。希伯来书的作者说：感恩，就要照神所喜悦的，用虔诚、敬畏的心侍奉他。
感恩，加上服侍才得完全。
撒迦利亚年老了，又没有孩子，多少人会笑话他，多少人会误解他，但这些都没有阻止他服侍神的脚步。弟兄姊妹，你的心还火热吗？你的脚步还坚定吗？环境会有，难处也很大，但复活的救主说：“我必快来，你要持守你所有的，免得人夺去你的冠冕。”（参启3:11）
愿复活的救主用他大能带有钉痕的双手托住你的侍奉，无论遇到什么，不要失去你服侍主的心志。
十八世纪神所重用的仆人威廉？格里姆肖说过这样一句话：“主啊，我把我最后一口气息也用来服侍你”
弟兄姊妹，愿这句话激励你，把下垂的手举起来，发酸的腿挺起来，继续作主的工，主在前面已经给你预备了“公义的冠冕”，只要你勤勉做工，主必大大奖赏你。
撒迦利亚是怎么服侍主的呢？他是“照祭司的规矩掣签，得进主殿烧香。”
为什么要“掣签”呢？因为在当时，耶路撒冷有许多祭司，需要轮班在圣殿服侍，所以就必须“掣签”看看哪个工作必须由谁来做。
祭司能在圣殿里烧香被认为是一个伟大的特权。在犹太人的口传律法里规定：祭司在他有生之年，烧香不能超过一次。所以，有些祭司穷其一生都得不到这种殊荣。这就是为什么圣经用“得进主殿烧香”来形容撒迦利亚服侍的原因。
接下来，我们来讨论“掣签”的问题。什么叫“掣签”呢？
“掣签”又叫“摇签”、“拈阄”。是希伯来人传统的寻求神旨意的方法（参见利16:8、书14:2、拿1:7等）。神认可这种方法，从没有责备过掣签之举。
【箴16:33】签放在怀里，定事由耶和华。
【箴18:18】掣签能止息争竞，也能解散强胜的人。
“掣签”的具体做法是这样的：他们把一些不同颜色的石头装在容器里，摇动后取出一块或倒出一块来，石头上所写的就是他们要的答案。
徒1：26节记载，使徒们补选马提亚就是用的这种方法。但这是圣经最后一次用摇签的办法来决定事情，五旬节以后就不再使用此法了。因为五旬节圣灵降临，倾倒在神的儿女身上，并且住在我们心里，永远不离开我们。
有圣灵作我们的老师，启示、光照、引导我们。所以，基督徒遇到难处或者教会解决争端，就不需要用掣签的方式了。靠什么解决问题呢？
靠“爱”，靠“膝盖”。用爱心互相宽容，用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。（弗4:2-3）
爱，是解决一切问题的关键。只要你里面有神的爱，就知道问题该怎么处理。
除此之外，还要在膝盖上下功夫。在祷告中把你的问题告诉主，静候他的指示。“蜻蜓点水”式的祷告，是不能带下属天的启示的。
弟兄姊妹，在撒迦利亚的时代，祭司多到一个地步：必须由掣签来决定谁才能进去圣殿侍奉。凡被抽中的人，会感到无比的荣幸。
想想教会的现状：服侍人员匮乏，服侍心态僵硬，没有了荣耀和快乐，有的只是唉声叹气、消极怠工。求主怜悯我们各地的教会，兴起大批的工人来服侍他荣耀的教会。不要只在舌头上、手头上服侍神，乃要在心灵上服侍神。
珍惜神交在你手中的服侍吧！就像17世纪英国的清教徒巴克斯特所说的那样：“我讲道，就好像那是我最后一次讲道，以后不再有机会，也像一个快要咽气的人，向一些垂危的人说话一般”
愿耶和华的殿中满有撒迦利亚，只要他们能照常侍奉，神家就蒙福，百姓就蒙恩。
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
诗歌《重燃爱火-天籁天 》
今天是《施洗约翰》第6讲。我们先来作祷告，求神祝福、使用以下的时间。
在上一讲中，我们继续分享了【路1:6-7】，题目是：“只是没有孩子（二）”
撒迦利亚和伊利莎白在神面前都是义人，遵行主的一切诫命礼仪，没有可指摘的；只是没有孩子，因为伊利莎白不生育，两个人又年纪老迈了。
夫妻二人都是敬畏神的人，是义人。但却“没有孩子”。敬畏神的人岂不是格外蒙神保守吗？他们也会有不如意、不顺心吗？弟兄姊妹，在你的信仰生活中，是否有太多的不理解？
主说“凡不因我跌倒的，就有福了”。谁能理解主的心？谁能懂得他那奇妙的作为呢？我们只能低头敬拜他说：“主啊，是的！你的美意本是如此。”我们不但要接受主的救恩，也要接受主的道路和作为。
【箴23:26】我儿，要将你的心归我，你的眼目也要喜悦我的道路。
弟兄姊妹，既然接受了主，就要与他一同启程。他走的路，我们也要走。他去哪里，我们就跟他去哪里。可能路上会有荆棘和挫折，汗水和泪水，不要停下你的脚步，一路向前，必得荣耀冠冕。
今天，我们分享的经文是【路1:8-10】
撒迦利亚按班次在神面前供祭司的职分，照祭司的规矩掣签，得进主殿烧香。烧香的时候，众百姓在外面祷告。
藉着这段经文，我和弟兄姊妹分享一个主题信息：看，我们的“撒迦利亚”！
撒迦利亚是“亚比雅班里的一个祭司”。大卫时代，将祭司分定了24个班次，“亚比雅班”位列“第八班”（参代上24:110）。每个班次都要在耶路撒冷的圣殿执行祭司的职务，一年两次，每次从安息日到安息日，七天的时间里是不能回家的。只等工作完成了，才可以脱下圣服回家与家人团聚（参路1:23）
弟兄姊妹，神没有给他们孩子，他们还继续服侍吗？继续服侍！因为服侍主不是为了和神交换恩典，服侍主乃是为了感恩：
【来12:28】所以，我们既得了不能震动的国，就当感恩，照神所喜悦的，用虔诚、敬畏的心侍奉神。
感恩体现在服侍上。一个感恩的人，一定会有服侍。我们不要以为感恩只是往奉献箱里投钱，站在讲台上为主作见证，又或者起来唱一首诗歌……这些都很好，但远远不够。希伯来书的作者说：感恩，就要照神所喜悦的，用虔诚、敬畏的心侍奉他。
感恩，加上服侍才得完全。
撒迦利亚年老了，又没有孩子，多少人会笑话他，多少人会误解他，但这些都没有阻止他服侍神的脚步。弟兄姊妹，你的心还火热吗？你的脚步还坚定吗？环境会有，难处也很大，但复活的救主说：“我必快来，你要持守你所有的，免得人夺去你的冠冕。”（参启3:11）
愿复活的救主用他大能带有钉痕的双手托住你的侍奉，无论遇到什么，不要失去你服侍主的心志。
十八世纪神所重用的仆人威廉？格里姆肖说过这样一句话：“主啊，我把我最后一口气息也用来服侍你”
弟兄姊妹，愿这句话激励你，把下垂的手举起来，发酸的腿挺起来，继续作主的工，主在前面已经给你预备了“公义的冠冕”，只要你勤勉做工，主必大大奖赏你。
撒迦利亚是怎么服侍主的呢？他是“照祭司的规矩掣签，得进主殿烧香。”
为什么要“掣签”呢？因为在当时，耶路撒冷有许多祭司，需要轮班在圣殿服侍，所以就必须“掣签”看看哪个工作必须由谁来做。
祭司能在圣殿里烧香被认为是一个伟大的特权。在犹太人的口传律法里规定：祭司在他有生之年，烧香不能超过一次。所以，有些祭司穷其一生都得不到这种殊荣。这就是为什么圣经用“得进主殿烧香”来形容撒迦利亚服侍的原因。
接下来，我们来讨论“掣签”的问题。什么叫“掣签”呢？
“掣签”又叫“摇签”、“拈阄”。是希伯来人传统的寻求神旨意的方法（参见利16:8、书14:2、拿1:7等）。神认可这种方法，从没有责备过掣签之举。
【箴16:33】签放在怀里，定事由耶和华。
【箴18:18】掣签能止息争竞，也能解散强胜的人。
“掣签”的具体做法是这样的：他们把一些不同颜色的石头装在容器里，摇动后取出一块或倒出一块来，石头上所写的就是他们要的答案。
徒1：26节记载，使徒们补选马提亚就是用的这种方法。但这是圣经最后一次用摇签的办法来决定事情，五旬节以后就不再使用此法了。因为五旬节圣灵降临，倾倒在神的儿女身上，并且住在我们心里，永远不离开我们。
有圣灵作我们的老师，启示、光照、引导我们。所以，基督徒遇到难处或者教会解决争端，就不需要用掣签的方式了。靠什么解决问题呢？
靠“爱”，靠“膝盖”。用爱心互相宽容，用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。（弗4:2-3）
爱，是解决一切问题的关键。只要你里面有神的爱，就知道问题该怎么处理。
除此之外，还要在膝盖上下功夫。在祷告中把你的问题告诉主，静候他的指示。“蜻蜓点水”式的祷告，是不能带下属天的启示的。
弟兄姊妹，在撒迦利亚的时代，祭司多到一个地步：必须由掣签来决定谁才能进去圣殿侍奉。凡被抽中的人，会感到无比的荣幸。
想想教会的现状：服侍人员匮乏，服侍心态僵硬，没有了荣耀和快乐，有的只是唉声叹气、消极怠工。求主怜悯我们各地的教会，兴起大批的工人来服侍他荣耀的教会。不要只在舌头上、手头上服侍神，乃要在心灵上服侍神。
珍惜神交在你手中的服侍吧！就像17世纪英国的清教徒巴克斯特所说的那样：“我讲道，就好像那是我最后一次讲道，以后不再有机会，也像一个快要咽气的人，向一些垂危的人说话一般”
愿耶和华的殿中满有撒迦利亚，只要他们能照常侍奉，神家就蒙福，百姓就蒙恩。
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
诗歌《重燃爱火-天籁天 》
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