弟兄姊妹，主内平安！
今天是《神人以利沙》第179讲。我们先来做一个祷告，求神祝福、使用以下的时间。
在上一讲中，我们分享了【王下9:34-37】，题目是：她是一个被神咒诅的人。
耶洗别死了，很惨！人只找到了她的头骨、脚和手掌。其余的部分已经被践踏，被野狗所吃了！
因为从她死，到寻找她的尸骨，中间有一个过程，就是耶户进王宫“吃了喝了”。在这之前，早就有闻到血腥味的野狗来吞吃她的肉了。
这就是神给耶洗别定的结局。神给拿伯和他的众仆人、众先知伸了流血的冤。耶户在被膏的时候，那少年先知曾这样告诉他：
“你要击杀你主人亚哈的全家，我好在耶洗别身上伸我仆人众先知和耶和华一切仆人流血的冤。”（王下9:7）
记住：耶和华是伸冤的神。是向恶人变脸的神。善恶终有报，不是不报，时候未到。时候一到，立刻全报。
耶洗别死了，但事情并没有结束。她的影响还在，她的歪理邪说还在。一不留神，你就会上了她的当。
主说：“我不将别的担子放在你们身上；但你们已经有的，总要持守，直等到我来。”（参启2:24-25）
持守神的教训，忠于神的福音，此外，别无他法！
福音不需要更改，十字架不需要更新，归回古道、重修祭坛、再求复兴。
今天，我们分享的经文是列王纪下13：14节：
以利沙得了必死的病，以色列王约阿施下来看他，伏在他脸上哭泣说：“我父啊！我父啊！以色列的战车马兵啊！”
藉着这节经文，我和弟兄姊妹分享一个主题信息：以利沙也会生病吗？
圣经对以利沙的记述，从第9章跳跃到了第13章。第9章以前，都是在讲以利沙所作的事，到第13章描述了他的死。《神人以利沙》接近尾声了。
在前面的经文中，以利沙曾经到亚兰国的大马士革城宣告哈薛必作亚兰王，稍后，他又派了一个先知门徒去膏立耶户作以色列王，之后，我们就再没有看见以利沙了。
当我们再遇见这一位好人的时候，“以利沙得了必死的病”。此时，距离他膏立耶户已经过去了45年。距离他被以利亚呼召开始出来侍奉，已经60年了。
如果以利沙蒙召的时候是20岁，那他现在应该80岁了。弟兄姊妹，以利沙老了，他的工作也要到此为止了。
无论一个神的工人多么属灵，都会随着年龄的增长而老去。除了那神人摩西，120岁“眼目没有昏花，精神没有衰败”之外，谁能得着肉体不受岁月侵袭的恩宠呢？
亚伯拉罕，信心之父。在世175岁，“寿高年迈，气绝而死”；
大卫，一个“合神心意的人”。年纪老迈的时候，虽用被遮盖，仍不觉暖；
约伯，受苦的榜样。也是年纪老迈，日子满足而死；
以利沙也不例外，“得了必死的病”。
弟兄姊妹，一个人的寿命与他与主的关系没有必然的联系，不要将人的灵性和肉体挂钩。他可以寿命很高，却终生不敬畏神；他也可以寿命很短，却每一日都是向主而活。
以利沙事主一生，直到他将要离开世界，你找不到半点他忤逆神自作主张的情况，他面对仇敌的恐吓，没有逃跑过；他面对有求于他的权贵，没有骄傲过；在耶利哥城，他用新瓶装盐洁净了水质；在书念的妇人家，他两次伏在孩子身上祷告，那孩子就活了；在吉甲，他用一把面洁净了一锅毒汤；在撒玛利亚，他医治了亚兰国的大元帅乃缦的大麻风病；在约旦河，他砍了一棵树丢在水里，失落的斧头就自己漂上来了……
弟兄姊妹，神没有责备过他！他是一个完全活在基督里的人，他是一个天国“伟人榜”上有名的人。神家需要他，弟兄姊妹需要他。这样的人，是神给教会的恩典，弟兄姊妹的祝福。
我们真想留住以利沙，我们真不愿意结束这一门课程。但，我们不能太自私。时候到了，他要去到他的主人那里接受神给他预备的祝福了。
不要以为，以利沙的一生就是“荣耀”、“辉煌”、“鲜花”、“掌声”，不是的！他为神的托付奔波，为教会的软弱流泪。夜深人静，他屈膝敬拜，日当正午，他忙着照顾群羊。他也是人，他也带着一个肉体——一个渐旧渐衰，逐渐老去的肉体。
终于，有一天，他生病了。这不是普通的感冒、发烧、腿疼、腰疼，这是一种“必死的病”。
弟兄姊妹，神人也会得病吗？当然会！为什么不呢？但是一直以来，在信徒中间流传着这样的说法：信耶稣，不会生病。神的仆人更不会生病。如果生病了怎么办呢？一定是犯罪招致了神的管教，只要认罪，不用吃药，信心达到了，病就会好了。
这是哪门子的道理？随便举几个例子，就能证明这种说法是错误的：
约伯浑身生疮，躺在炉灰之中，奄奄一息。是他得罪神的缘故吗？当然不是，是撒但的攻击，目的就是要他远离神，弃绝神。
提摩太有胃病，是犯罪招致的吗？也不是！若是的话，保罗就不会叫他“稍微用点酒”来暖暖胃（参提前5:23）。
我们不可否认，有些病是出自神的管教。比如：犹大国王约沙法的儿子约兰，被神惩罚“肠子患不能医治的病……肠子坠落下来，病重而死”。再比如：使徒行传13章里面的那个假先知“巴耶稣”，被神管教，以致眼目昏暗，不能看见。
无论是谁，都可能会生病。既然如此，为什么我们总是说：“这是神的管教”、“这是神的惩罚”呢？主说：“不可按外貌断定是非，总要按公平断定是非。”（参约7:24）你怎么看？
我有一位亲戚，患糖尿病多年，信主。有一次，她向我诉苦说：“我不敢请弟兄姊妹为我祷告，因为每一次他们都会指责我：一定是犯罪了，好好认罪，病就好了”。
弟兄姊妹，你遇到过这样的苦恼吗？容我问一句：如果真是这样就能好的话，我相信：亚伯拉罕今天还活着，大卫今天还活着。他们哪一个不比我们与主的关系好呢？
“以利沙得了必死的病”，人生本就如此。不是神不保守他，实在是他的时候到了，要离开世界与主永远同在了。
不要为以利沙难过，主要来接他，主要来接他，你不乐意吗？你舍不得吗？父啊，是的，你的美意本是如此，愿你的旨意成就，不要照我们的意思，只要照你的意思。
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
诗歌《一切都有主美意-卓敏》
今天是《神人以利沙》第179讲。我们先来做一个祷告，求神祝福、使用以下的时间。
在上一讲中，我们分享了【王下9:34-37】，题目是：她是一个被神咒诅的人。
耶洗别死了，很惨！人只找到了她的头骨、脚和手掌。其余的部分已经被践踏，被野狗所吃了！
因为从她死，到寻找她的尸骨，中间有一个过程，就是耶户进王宫“吃了喝了”。在这之前，早就有闻到血腥味的野狗来吞吃她的肉了。
这就是神给耶洗别定的结局。神给拿伯和他的众仆人、众先知伸了流血的冤。耶户在被膏的时候，那少年先知曾这样告诉他：
“你要击杀你主人亚哈的全家，我好在耶洗别身上伸我仆人众先知和耶和华一切仆人流血的冤。”（王下9:7）
记住：耶和华是伸冤的神。是向恶人变脸的神。善恶终有报，不是不报，时候未到。时候一到，立刻全报。
耶洗别死了，但事情并没有结束。她的影响还在，她的歪理邪说还在。一不留神，你就会上了她的当。
主说：“我不将别的担子放在你们身上；但你们已经有的，总要持守，直等到我来。”（参启2:24-25）
持守神的教训，忠于神的福音，此外，别无他法！
福音不需要更改，十字架不需要更新，归回古道、重修祭坛、再求复兴。
今天，我们分享的经文是列王纪下13：14节：
以利沙得了必死的病，以色列王约阿施下来看他，伏在他脸上哭泣说：“我父啊！我父啊！以色列的战车马兵啊！”
藉着这节经文，我和弟兄姊妹分享一个主题信息：以利沙也会生病吗？
圣经对以利沙的记述，从第9章跳跃到了第13章。第9章以前，都是在讲以利沙所作的事，到第13章描述了他的死。《神人以利沙》接近尾声了。
在前面的经文中，以利沙曾经到亚兰国的大马士革城宣告哈薛必作亚兰王，稍后，他又派了一个先知门徒去膏立耶户作以色列王，之后，我们就再没有看见以利沙了。
当我们再遇见这一位好人的时候，“以利沙得了必死的病”。此时，距离他膏立耶户已经过去了45年。距离他被以利亚呼召开始出来侍奉，已经60年了。
如果以利沙蒙召的时候是20岁，那他现在应该80岁了。弟兄姊妹，以利沙老了，他的工作也要到此为止了。
无论一个神的工人多么属灵，都会随着年龄的增长而老去。除了那神人摩西，120岁“眼目没有昏花，精神没有衰败”之外，谁能得着肉体不受岁月侵袭的恩宠呢？
亚伯拉罕，信心之父。在世175岁，“寿高年迈，气绝而死”；
大卫，一个“合神心意的人”。年纪老迈的时候，虽用被遮盖，仍不觉暖；
约伯，受苦的榜样。也是年纪老迈，日子满足而死；
以利沙也不例外，“得了必死的病”。
弟兄姊妹，一个人的寿命与他与主的关系没有必然的联系，不要将人的灵性和肉体挂钩。他可以寿命很高，却终生不敬畏神；他也可以寿命很短，却每一日都是向主而活。
以利沙事主一生，直到他将要离开世界，你找不到半点他忤逆神自作主张的情况，他面对仇敌的恐吓，没有逃跑过；他面对有求于他的权贵，没有骄傲过；在耶利哥城，他用新瓶装盐洁净了水质；在书念的妇人家，他两次伏在孩子身上祷告，那孩子就活了；在吉甲，他用一把面洁净了一锅毒汤；在撒玛利亚，他医治了亚兰国的大元帅乃缦的大麻风病；在约旦河，他砍了一棵树丢在水里，失落的斧头就自己漂上来了……
弟兄姊妹，神没有责备过他！他是一个完全活在基督里的人，他是一个天国“伟人榜”上有名的人。神家需要他，弟兄姊妹需要他。这样的人，是神给教会的恩典，弟兄姊妹的祝福。
我们真想留住以利沙，我们真不愿意结束这一门课程。但，我们不能太自私。时候到了，他要去到他的主人那里接受神给他预备的祝福了。
不要以为，以利沙的一生就是“荣耀”、“辉煌”、“鲜花”、“掌声”，不是的！他为神的托付奔波，为教会的软弱流泪。夜深人静，他屈膝敬拜，日当正午，他忙着照顾群羊。他也是人，他也带着一个肉体——一个渐旧渐衰，逐渐老去的肉体。
终于，有一天，他生病了。这不是普通的感冒、发烧、腿疼、腰疼，这是一种“必死的病”。
弟兄姊妹，神人也会得病吗？当然会！为什么不呢？但是一直以来，在信徒中间流传着这样的说法：信耶稣，不会生病。神的仆人更不会生病。如果生病了怎么办呢？一定是犯罪招致了神的管教，只要认罪，不用吃药，信心达到了，病就会好了。
这是哪门子的道理？随便举几个例子，就能证明这种说法是错误的：
约伯浑身生疮，躺在炉灰之中，奄奄一息。是他得罪神的缘故吗？当然不是，是撒但的攻击，目的就是要他远离神，弃绝神。
提摩太有胃病，是犯罪招致的吗？也不是！若是的话，保罗就不会叫他“稍微用点酒”来暖暖胃（参提前5:23）。
我们不可否认，有些病是出自神的管教。比如：犹大国王约沙法的儿子约兰，被神惩罚“肠子患不能医治的病……肠子坠落下来，病重而死”。再比如：使徒行传13章里面的那个假先知“巴耶稣”，被神管教，以致眼目昏暗，不能看见。
无论是谁，都可能会生病。既然如此，为什么我们总是说：“这是神的管教”、“这是神的惩罚”呢？主说：“不可按外貌断定是非，总要按公平断定是非。”（参约7:24）你怎么看？
我有一位亲戚，患糖尿病多年，信主。有一次，她向我诉苦说：“我不敢请弟兄姊妹为我祷告，因为每一次他们都会指责我：一定是犯罪了，好好认罪，病就好了”。
弟兄姊妹，你遇到过这样的苦恼吗？容我问一句：如果真是这样就能好的话，我相信：亚伯拉罕今天还活着，大卫今天还活着。他们哪一个不比我们与主的关系好呢？
“以利沙得了必死的病”，人生本就如此。不是神不保守他，实在是他的时候到了，要离开世界与主永远同在了。
不要为以利沙难过，主要来接他，主要来接他，你不乐意吗？你舍不得吗？父啊，是的，你的美意本是如此，愿你的旨意成就，不要照我们的意思，只要照你的意思。
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
诗歌《一切都有主美意-卓敏》
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